Репортажи

Международный форум «Ислам и иудаизм: перспективы диалога и сотрудничества» прошел в Москве

Москва, 15 июня, Благовест-инфо. Международный форум «Ислам и иудаизм: перспективы диалога и сотрудничества» прошел 15 июня в международном бизнес-центре на Красной Пресне в Москве. В форуме принимают участие раввины и имамы из разных городов мира и СНГ, общественные и политические деятели, представители бизнес-сообщества, ученые и журналисты. Гостем форума стал член парламента Исламской республики Иран, иудей по вероисповеданию г-н Метамед. В оргкомитет конференции вошли представители Евро-Азиатского еврейского Конгресса (ЕАЕК), Конгресса еврейских религиозных общин и организаций в России (КЕРООР), а также представители Совета муфтиев России (СМР).

В первой пленарной части форума с приветствиями и докладами выступили председатель СМР Равиль Гайнутдин и главный раввин России (КЕРООР) Адольф Шаевич, а также президент ЕАЕК Александр Машкевич, президент Всемирного фонда развития демократии Фаттах Шодиев и представитель СМР Фарид Асадуллин.

Равиль Гайнутдин начал свою речь с поздравления в адрес иудейской стороны со 100-летним юбилеем Московской хоральной синагоги. Его доклад был посвящен подробному раскрытию «утверждаемого в Коране принципа единства в многообразии», из которого следует положение о веротерпимости ислама. Председатель СМР предупредил, что утверждаемое им может показаться «неожиданным» в силу распространения всякого рода «небылиц» об исламе, в частности, приписываемой этому вероучению агрессивности и жестких способов насаждения своей веры. По словам Р.Гайнутдина, принципы свободы совести и свободы вероисповедания «конституированы в Коране». Ислам, подчеркнул он, запрещает прозелитизм, т.е. «миссионерство в форме давления на людей, не желающих добровольно слушать проповедь». Далее муфтий, привлекая коранические тексты, раскрыл принципы отношения мусульман к иноверцам: это «справедливость» по отношению к мирным иноверцам и «адекватные меры» для защиты от агрессивных; в последнем случае приоритет должен отдаваться мирным переговорам. Р.Гайнутдин подчеркнул особое отношение мусульман к «людям Писания» -- иудеям и христианам: веротерпимость по отношению к ним проявляется, в частности, в позволении вступать в браки с представителями этих вероисповеданий, не требуя при этом, чтобы они поменяли свою веру. Таким образом, отметил выступавший,  Коран «выказывает уважение к верующим других религий».

Подчеркнув, что ислам и иудаизм имеют «общие религиозные корни», он говорил о сегодняшнем сотрудничестве мусульман и иудеев России, которое оценивает как «в целом успешно развивающееся». В частности, муфтий напомнил, что данный форум не является первой встречей подобного рода --  две первые исламско-иудейские конференции состоялись достаточно давно, в начале 90-х гг., в рамках программы «Лицом к лицу». В заключение Равиль Гайнутдин призвал «освежить в памяти положительные примеры» исламо-иудейского сотрудничества и руководствоваться этими примерами в будущем.

Эту идею развил главный раввин России (КЕРООР) Адольф Шаевич. По его словам, «тысячи, миллионы примеров братского сосуществования иудеев и мусульман» в России доказывают, что в нашей стране между этими общинами нет проблем. Обеспокоенность А.Шаевича вызывают иудейско-исламские взаимоотношения за пределами России, а также «масса недостойных людей, порочащих ислам и иудаизм». Раввин призвал «авторитетных людей» каждой религии во имя искоренения невежества «сказать свое мнение для просвещения народа».

О личном опыте близкой дружбы и делового сотрудничества со многими мусульманами рассказал в своем выступлении президент ЕАЕК Александр Машкевич. Он считает необходимым и первоочередным донести до людей, что «наши две религии – родные и близкие», а также противостоять распространению идей неизбежного конфликта цивилизаций и религий. Тех людей, которые пропагандируют эти «деструктивные» идеи, А.Машкевич предлагает «изолировать от общества». Президент ЕАЕК выразил надежду на то, что форум сможет положить начало систематическому сотрудничеству и постоянному диалогу исламской и иудейской общин России – как в сфере богословия, так и в практике взаимоотношений.

Эта идея положена в основу совместного заявления, текст которого был распространен среди участников форума. «Взаимопонимание, диалог и толерантность между различными вероисповеданиями есть путь к решению современных проблем общества. Вместо «столкновения цивилизаций» мы утверждаем их взаимодействие с целью совместного преодоления злоупотреблений религиозными ценностями в откровенно политических целях», -- говорится в документе. Предлагается расширить уже осуществляемый диалог между лидерами иудейских и мусульманских общин до уровня низовых религиозных и общественных организаций, уделяя особое внимание привлечению молодежи к духу братского общения. Выражается намерение разработать определенную программу широкого иудео-мусульманского диалога и придать ему «постоянно действующие организационные формы». В заявлении выражена также озабоченность ростом в ряде стран межэтнической и межконфессиональной нетерпимости. «Мы уверены, что совместные усилия мусульманской и иудейской общественности помогут выработке продуманной… государственной политики в сфере этнокультурных и конфессиональных отношений», -- так  завершается документ.

В рамках форума состоялись два круглых стола: «Исторические и религиозные аспекты диалога» и «Современная практика сотрудничества мусульманских и иудейских организаций Евро-Азиатского региона», в которых приняли участие муфтии и раввины, а также ученые – специалисты в области исламско-иудейского диалога.

• Антон - 23.07.2006 23:10
  Это прекрасно, что делают эти люди для мира.
  Лучше искать общие точки соприкосновения, чем искать недостатки и различия. Таким образом мир может стать заботливее и чище.
  
  
  
• переводчик - 18.07.2006 16:41
  Религия на латыни-сомнение или мнение о законе,но -не сам Закон. В Священных писаниях многих народов написано,что Создатель мира -один,и нет посредника между Богом и человеком.Наверное,человек не может жить без общения и придумывает интересные,но очень запутанные формы.
  
  
• Россиянин - 25.06.2006 09:31
  Для Th.owl
  Когда-то один мудрый человек учил меня - Бог один. Он как вершина горы, которая возвышаеться на землёй. Вершина, которую все видят и к которой все стремяться.
  Дорога ведущая к вершине - есть вера в Бога.
  И как к вершине горы могут вести несколько дорог, там и к Богу ведут разные вероисповедания.
  Как может судить смертный, пусть даже самого высокого религиозного сана, об истинности своего пути и о неправильности других путей?
  Разве может быть вера неистинной, если она также ведёт к Богу?
  Личности настаивающие на том, что только их путь истинный, заботятся не о вере в Бога, а о личном.
  
  
• валера - 19.06.2006 00:18
  больше и чаще встречатьса
  
  
• Th.owl - 16.06.2006 10:42
  Политические тусовка, позволяющая участникам заработать на масло и икру на бутерброд. Политкорректность хорошая вещь, но когда она выходит за рамки разумного от нее один вред как от любой крайности. Только в условиях секулярного общества с отделением религиозных организаций от государства возможно сосуществование различных религий. Все эти "сказки" о веротерпимости ислама или о "дружбе" и сотрудничестве религий самообман в лучшем случае. Религиозное мировозрение это зомбированное мировзрение и всегда "истинно" верующий воспринимал, воспринимает и будет воспринимать иноверца как заблуждающегося в лучшем случае, а чаще как потенциального или реального врага. Нет никакх оснований считать, что что-то изменилось в этом плане - истина только одна и, конечно, только моя религия владеет ею.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):