Репортажи

Молчаливые хранительницы веры

Первое научное исследование судеб женщин в евангельских общинах послевоенного СССР представлено в Москве

Москва, 14 декабря, Благовест-инфо. Презентация книги Надежды Беляковой и Мириам Добсон «Женщины в евангельских общинах послевоенного СССР. 1940-1980-е гг. Исследование и источники» (М.: Индрик, 2015) состоялась 9 декабря в Культурном центре «Покровские ворота». Это первое исследование по данной теме, выполненное академическими учеными из России и Великобритании. В вечере приняли участие представители евангельских общин, которые поделились воспоминаниями о «молчаливых хранительницах веры» -- своих родственницах или героинях книги.

Книга посвящена изучению истории жизни женщин, составлявших большинство в евангельских общинах (евангельских христиан-баптистов и пятидесятников) в послевоенный период в СССР, говорится в аннотации к изданию.  Какое место вера занимала в их повседневной жизни, как реализовывали женщины свои религиозные убеждения в условиях маргинализации, а иногда и открытых преследований, какие роли им предлагались традицией и какие функции на практике выполняли женщины внутри общин и семей, — эти вопросы рассматриваются в представляемой монографии. Издание включает интервью с верующими, их письма, протесты, материалы судебных процессов, архивные документы, фотографии и т.д.

Открывая встречу, Джованна Парравичини, атташе по культуре Посольства Ватикана в Москве, глава итальянского фонда «Христианская Россия» говорила о героинях книги как о христианских мученицах. В 70-80-е годы в Италию переправляли из СССР «Бюллетень Совета родственников узников», который издавался протестантским сообществом. Письма женщин, оставшихся без мужей, со многими детьми, во враждебной среде, где их считали «сектантками», читались как «деяния мучеников», отметила Дж. Парравичини. По ее словам, свидетельства, приведенные в книге, важны не только с точки зрения академической науки, в них  – опыт, очень важный сегодня для христиан разных конфессий, «призыв к нашей вере».

Специфика исследования состояла в том, что героини книги – это именно «молчащее большинство» евангельских общин, они никогда не стремились говорить публично, отметила соавтор книги Надежда Белякова, сотрудник Центра изучения религий Института всеобщей истории РАН. По ее словам, очень важно успеть собрать свидетельства этого уходящего поколения, до конца верного своей вере. Образ встреченной в Тамбовской деревне «древней старушки», «забытой всеми, но не забытой Богом», которая издалека пришла на воскресное собрание общины, -- для Н.Беляковой это живая память о тысячах женщин – вдов и жен, чьи мужья отбывали лагерный срок за веру, которые хранили свою веру в семье, передавали ее детям, свидетельствовали о ней всей жизнью.

Большую роль в сохранении христианской традиции в советские годы  играла песенная культура евангельских общин. Гость вечера Евгений Гончаренко, который был воспитан в евангельской среде, поблагодарил автора за книгу и представил несколько фрагментов старинных молитвенных песнопений. Он отметил, что, несмотря на тяжелейшие условия жизни, женщины в евангельских общинах в советские годы не оставляли творчества: они писали стихи, сочиняли музыку, играли на музыкальных инструментах, регентовали, а также старались дать всем детям музыкальное образование.

В 1950-60-е гг. в СССР насчитывалось примерно 0,5 млн. протестантов разных деноминаций, и мужчины составляли около 20% этого сообщества, сообщил историк Алексей Синичкин. Он представил обобщенный портрет героини новой книги: как правило, это женщина, имеющая не меньше 7-8 детей, муж которой если не сидит, то тяжело работает, а государство забирает у него 36% в виде подоходного налога как у верующего. «Эта женщина – не сектантка, она гражданка общества, которая сохраняет семью, воспитывает детей, выполняет большую социальную работу», -- сказал он.

Этот собирательный образ был конкретизирован в презентации «Женщины в евангельских общинах Тамбовского региона в 1940-1980-е гг.», которую подготовила исследовательница из Тамбова Екатерина Миронова по итогам полевых экспедиций. Ей удалось застать в живых и записать рассказы многих пожилых женщин, которые живут в глубинке, в селах, где сохранилась преемственность евангельской веры, начиная с XIX века.

Историк Владимир Попов (Тамбов), выходец из евангельской семьи, также изучает этот регион. Он рассказал о своих родственницах, а также о женщинах, которые, в отсутствие мужчин, вынуждены были в послевоенных общинах исполнять обязанности пресвитеров. Многие из них были репрессированы: срок можно было получить и за дела милосердия (например, за помощь единоверцам в восстановлении крыши), за заботу о заключенных братьях и сестрах, за активную, как считали власти, «религиозную пропаганду».

Виктор Игнатенков, старший пресвитер Церкви евангельских христиан-баптистов по Смоленской области, представил автобиографическую книгу своей матери, которой сейчас 93 года. Ее судьба типична для женщин из этой среды: в 1937 году за веру был арестован отец, после войны она подвергалась преследованиям, увольнениям и т.д. «Но у таких людей всегда была особая жажда радости. Вся их жизнь заключалась в вере, в молитве, в потрясающем терпении и, в конце концов, в победе», -- сказал В. Игнатенков.

О книге с одобрением и интересом отозвались все участники презентации, в том числе – журналист Зоя Бардина (она изучала ту же тему на материалах Дальнего Востока), историки Татьяна Крихтова (ПСТГУ) и Вера Клюева (Тюмень, РАН, научный редактор книги). По словам последней, очень важно продолжать подобные исследования, иначе представления о протестантах того времени и дальше будут опираться только на обличающие публикации в советских газетах и фильмы типа «Тучи над Борском». Ученые в этом случае оказываются в роли посредников между миром верующих и неверующих.

Это издание будет интересно не только членам протестантских церквей, уверен православный священник Валерий Степанов. Он прочитал книгу и похвалил ее за корректную позицию исследователей: «В ней мало авторов и много документов». «Мы знаем, что в годы репрессий пострадало много православных, но мы не должны забывать и о других христианах, которые жили в тех же трудных условиях и вели свою тяжелую борьбу. В ХХ веке женщины в евангельских общинах стали активными участницами церковной жизни, миссионерской работы. Мы благодарны им за это. Наша задача – узнать об этих людях как можно больше и транслировать это дальше», -- сказал священник. Он выразил надежду, что исследование будет продолжено.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):