|
IV Сретенские встречи православной молодежи положили начало соборному обсуждению нового катехизиса РПЦ
 Москва, 10 февраля, Благовест-инфо. Первый опыт соборного обсуждения нового катехизиса Русской Православной Церкви (РПЦ), который готовит синодальная рабочая группа, был представлен на IV Сретенских встречах православной молодежи, которые прошли 9 февраля в Большой аудитории Политехнического музея. Как заявил недавно руководитель рабочей группы по подготовке нового катехизиса митрополит Волоколамский Иларион, новый катехизис должен стать соборным трудом; многие его разделы, особенно касающиеся современности, должны обсуждаться экспертами.
И эксперты не замедлили откликнуться: Патриарший центр духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) при Даниловом монастыре посвятил очередные Сретенские встречи теме «Новый катехизис глазами современной молодежи». Эти встречи задуманы таким образом, что их участники – активные молодые миряне не только слушают «старших»: священнослужителей, богословов, но и сами творчески осмысливают опыт своей миссионерской и катехизической деятельности. Год назад у них была возможность задать самые насущные вопросы Патриарху Кириллу. На этот раз свои предложения и ожидания, связанные с созданием нового катехизиса, сформулировали две группы миссионеров и катехизаторов, имеющих, несмотря на молодость, значительный опыт практической работы с самыми разными категориями людей.
На встречу были приглашены несколько членов рабочей группы по созданию нового катехизиса: митрополит Волоколамский Иларион, епископ Зарайский Меркурий, протоиереи Всеволод Чаплин и Максим Козлов. Однако все они по разным причинам не смогли прийти. Предложения участников IV Сретенских встреч от имени рабочей группы выслушивал и комментировал протоиерей Владимир Шмалий, секретарь Синодальной библейско-богословской комиссии, проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры.
О.Владимир рассказал о работе специальной рабочей группы, созданной по решению Священного Синода РПЦ, на которую возложена задача подготовки современного катехизиса. Священник считает несостоятельными упреки в модернизме, обращенные к инициаторам создания нового катехизиса. Подчеркнув ценность созданного в первой половине XIX в. катехизиса святителя Филарета (Дроздова), он назвал этот текст «достоянием Церкви», но разъяснил, что на новом этапе церковной жизни необходимо учитывать современные реалии, особенно – в части этических вопросов, а также излагать основы православного вероучения современным языком.
 О том, насколько необходим новый катехизис, свидетельствовали православные лидеры – выпускники Школы молодежного служения при ЦДРМ. Они свели в единый перечень множество вопросов, с которыми обращаются к ним катехумены и на которые «не хватает авторитетных церковных ответов», как сказал Константин Мошкунов.
Как отметил на встрече о.Владимир, разделы, которые касаются православного вероучения, в наименьшей степени нуждаются в переработке. Но и они в рекомендациях молодых миссионеров пестрели пометками «раскрыть понятие» (например, понятие Царства Божия), «акцентировать» (например, в учении о Церкви акцентировать внимание на Евхаристической экклезиологии, с учетом наследия известнейших православных богословов ХХ в.), «разъяснить» (что, например, эсхатология – это ожидание пришествия Христа, а не антихриста), «соотнести с жизнью» (например, чтение Священного Писания) и т.д. Молодежные лидеры подробно проработали такие разделы, как роль и значение священнослужителей в Церкви, подготовка к таинствам, духовное руководство и личная ответственность христианина, проблемы литургического богословия, канонического права, изучения Священного Писания, соотношения веры и науки. В новом катехизисе они хотели бы видеть и специальный раздел «Отношение к инославию», в котором бы подчеркивалась необходимость осведомленности православных об основных различиях между христианскими исповеданиями, толерантности в общении, «проявления любви и открытости» к инославным. Звучали также предложения об издании, помимо основного катехизиса, дополнительных материалов, адресованных разным категориям читателей: например, детский катехизис, пособия для катехизаторов или сборники статей по дискуссионным богословским вопросам.
О.Владимир поблагодарил всех участников встреч за ценные предложения и подчеркнул, что новый катехизис – это «соборный проект», что рабочая группа заинтересована во мнении сведущих людей, которые могут направлять свои письма председателю рабочей группы. «Обсуждение нового катехизиса фактически уже началось здесь», -- подытожил руководитель ЦДРМ игумен Иоасаф (Полуянов), выразив надежду, что все конструктивные обращения будут изучены авторами современного катехизиса. Во встрече также приняли участие наместник Данилова монастыря, архимандрит Алексий (Поликарпов) и ведущий сотрудник ЦДРМ, игумен Петр (Мещеринов). В конце встречи о.Владимир Шмалий ответил на многочисленные записки из зала.
Говоря о характере Сретенских встреч, которые ежегодно проводятся ЦДРМ в канун празднования Сретения Господня и Всемирного дня православной молодежи, первый заместитель руководителя ЦДРМ Юрий Белановский отметил в беседе с «Благовест-инфо»: «Сретенские встречи православной молодежи в который раз показали, что молодые люди - это не только те, кто может слушать лекции или отдыхать. Сегодня это активные делатели на ниве Христовой, те, кто приобрел немалый, достойный внимания опыт церковной работы - опыт миссионерства, катехизации, социального служения. Молодежные лидеры знают об этом не понасылшке; это голос, что называется, «снизу». Они готовы не только свидетельствовать о своем служении, но давно готовы к глубокому всестороннему обсуждению со священноначалием актуальных вопросов церковной жизни. Поверьте, они давно созрели к вполне зрелому и даже профессиональному диалогу». Юлия Зайцева
Отзывы
- Анна - 23.02.2010 14:48
Дорогой Сергий!
Прежде чем бросаться фразами "духовное растление", советую расширить кругозор, посмотреть по сторонам. Зайдите, к примеру, на сайт гейраша.ру, почитайте, что пишут про Церковь, про Христа, про апостолов... Сходите на выставку современного искусства... А потом прикиньте, справедливо ли Вы называете Патриарший(!!!) Центр центром духовного растления...
- Сергий - 22.02.2010 01:57
Братья, ЦДРМ - это не центр ли духовного растления молодежи, где учат, что жития святых устарели, и что оттуда надо выкинуть бабьи сказки? Боюсь что там не тольк катехизис сочтут устаревшим, но и само Евангелие. Если это называется соборным обсуждением, то я умолкаю.
- aleksandr - 16.02.2010 20:32
Прочитал Ваш спор ,простите он не о чём. Вы ссылаетесь на стаж 15 лет АЛТАРНОГО ИЛИ КЛИРОСНОГО служения.Это детский сад. (*высказывания о духовенстве и на занятиях с неофитами всем поясняют, что если «они придут в храм - им может попасться плохой священник – будьте к этому готовы». Скажите, а это разве не так??? Я лично знаю людей, которые отшатнулись от РПЦ,)*Этому ли надо учить неофитов?Посмотрите в храмах служат батюшки которым редко 30 лет,особенно в городах.Спрашиваю не ваши ли это выпускники .Или где они,куда пропали за 10 лет немало их сдало экзамены ("маловоцерковленные неофиты" сдают выпускные экзамены. Более того, в этом утверждении ставится под сомнение авторитет представителей минимум двух Синодальных отделов, ежегодно входящих в состав комиссии общей численностью до 20 человек.)Куда же пошли ваши выпускники которых высоко оценили и специалисты и духовные власти?
- Иван - 15.02.2010 14:59
Я не приписал, а предположил! Вижу что я ошибся, прошу прощения!
Вместе с тем, Вы, Валерий, если так щепетильно относитесь к обвинениям, могли не спешить с обвинениями в отступлении от православия, тем более в темах, в которых Вы, ничего не смыслите!
Валерий, Ваши речи по поводу организации и проведения кружков изучения Священного Писания являются дилетантизмом. Сразу видно, что, Вы никогда не то что не организовывали, но, скорее всего, даже не участвовали в "евангельском кружке".
В том же ЦДРМ во время Рождественских чтений проходила секция по организации "евангельских кружков". председательствовал на ней мудрый владыка Аристарх Кемеровский. Там все вопросы, которые вызывают Ваше неоправданное смущение разбирались очень подробно и авторитетно. Присутствовало, кстати, около 20 священнослужителей с мест, и в отличии от Вас, у них не было предубеждений, а наоборот было видно горячее желание перенять опыт ЦДРМ и они публично очень сокрушались по поводу того, что сотрудники ЦДРМ не озаботились написанием методичек..
- Валерий - 14.02.2010 21:44
Перец? И имя то у Вас какое-то не православное...
А информация у Вас точная об образованности сотрудников? Потому что это сильно меняет дело. Я раньше считал, что выступления сотрудников построены таким образом просто в силу молодости, неопытности и юношеского рвения, а кто постарше – слабой образованности (потому и назвал дилетантством – это ведь не оскорбление). А если люди имеют столь серьезное образование, так давно в лоне Церкви и при этом так говорят и поступают, то это уже вопрос духовного свойства и о нем беседовать здесь нет смысла.
Да вот еще, что, Перец, о ненужности святоотеческого толкования при изучении Евангелия в кружках от руководства Школы молодежного служения я слышал сам лично в присутствии двух не ЦДРМвских священников – один из них весьма уважаемый мною протоиерей Максим Козлов, второй – преподаватель ПСТГУ, и отец Максим говорил, что это протестантский подход, чем совершенно не убедил ни игумена Петра (Мещеринова), ни стоявших здесь же Юрия Белановского и других «молодежных лидеров», имена которых я, к сожалению, не запомнил. Подойдите к отцу Максиму и спросите – сделать это не трудно. Так что в клевете Вы меня зря обвинили.
А то, что я это вынес на всеобщее обсуждение, так это согласно Евангелию (Мф. 18,16-17) – после обвинения в присутствии двух свидетелей и не исправлении – нужно говорить всей Церкви, что я и сделал.
Кому не понравилось - прошу у всех прощения.
- Анна - 14.02.2010 14:41
Валерий, Вы пишете, что евангельские кружки в ЦДРМ ведут маловоцерковленные неофиты. Это не так. Во-первых, Вы должны это учесть, что это не священнослужители, которые (в идеале) могут легко сослаться на святоотеческие учения и пр. Ребята ведут кружки для совсем невоцерковленных людей или минимально воцерковленных, у которых, как правило, вопросы из азов православного учения, а на такие вопросы миссионеры из ЦДРМ в состоянии дать квалифицированный и развернутый ответ.
Вы пишете, что «На мероприятиях ЦДРМ на удивление единодушны пренебрежительные высказывания о духовенстве и на занятиях с неофитами всем поясняют, что если «они придут в храм - им может попасться плохой священник – будьте к этому готовы». Скажите, а это разве не так??? Я лично знаю людей, которые отшатнулись от РПЦ, столкнувшись с некоторыми батюшками.
Помимо прочего, Валерий, деятельность ЦДРМ высоко оценил Святейший Патриарх Кирилл. Или он для Вас не авторитет? Деятельность ЦДРМ также высоко оценивал и почивший Патриарх Алексий II. Или тоже не то? В СМИ проект ЦДРМ назван единственно по-настоящему успешным в сфере работы Церкви с молодежью. На Сретенских чтениях, когда рабочие группы из ЦДРМ представляли свои пожелания комиссии по разработке нового катехизиса, оказалось, что многое из предложенного СОВПАДАЕТ с тем, что уже разработала комиссия во главе с митрополитом Иларионом (Алфеевым). Он тоже для Вас не авторитет?
Мне бы очень хотелось узнать, чье мнение для Вас, дорогой Валерий, авторитетно?.. Иначе получается, что у Вас какое-то иррациональное чувство именно к ЦДРМ.
Извините, но мне Ваша критика не кажется конструктивной, а Ваши доводы - убедительными.
- перец - 14.02.2010 00:57
а) на занятиях с неофитами всем поясняют, что если «они придут в храм - им может попасться плохой священник – будьте к этому готовы».
- Если может попасться плохой священник - то это не может служить укором в адрес ЦДРМ.
А вот если вы не неофит, то очевидно - соглядатай и стукач.
б) О ненужности святоотеческого толкования при изучении Евангелия в кружках высказывалось и руководство Школы молодежного служения.
- Преднамеренное и провокационное вранье.
в)На миссионерское служение направляются маловоцерковленные неофиты
- Ничем не подтвержденное суждение, ибо возможность проверить о оценить степень церковности неофитов есть только у сотрудников ЦДРМ и у комиссии, перед которой эти "малововоцерковленные неофиты" сдают выпускные экзамены. Более того, в этом утверждении ставится под сомнение авторитет представителей минимум двух Синодальных отделов, ежегодно входящих в состав комиссии общей численностью до 20 человек.
г) Тезисы "На миссионерское служение направляются маловоцерковленные неофиты. ... Нужно ли в Православной Церкви такое миссионерство?" и "«Среди сотрудников ПЦДРМ немало известных миссионеров». Назовите этих «известных миссионеров». Известных в ЦДРМ и из СМИ, освещающих деятельность ЦДРМ." - логически противоречат друг другу. Поэтому или они оба ложны, или одно из низ предвзятое, а потому - бессмысленное.
д) Среди штатных сотрудников и преподавателей ЦДРМ - три выпускника Филиала аспирантуры Московской Духовной академии при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, один сотрудник - выпускник очной магистратуры богословского факультета ПСТГУ, один - выпускник дневной формы обучения Московской Духовной семинарии, 6 кандидатов наук (светских). Различные сотрудники ЦДРМ имеют опыт преподавательской (включая преподавание в духовных школах, светских университетах, средних и средне-специальных учебных заведениях, воскресных церковно-приходских школах и богословских курсах) и церковно-просветительской (в различных её формах и в различных местах) работы - от 15 до 4 лет. Все сотрудники ЦДРМ имеют высшее образование, двое - 2 высших образования, еще несколько - получают второе высшее образование в настоящий период. Трое сотрудников окончили очную, один - заочную аспирантуру, в том числе один сотрудник - по богословской теме на университетской кафедре философии. У шестерых сотрудников ЦДРМ "стаж" постоянного храмового послушания (алтарническое служение или регентование) превышает 10 лет, у четверых - 5 лет, у одного - превышает 15 лет.
Средний "стаж" воцерковленности сотрудников ЦДРМ (если брать молодой состав) - 12-13 лет, у очень многих - более 15. Если брать более старший состав сотрудников ЦДРМ - более 30 лет.
Постоянно и регулярно участвуют в миссионерской работе "в поле" 34 штатных и нештатных сотрудника ЦДРМ.
Устраивает?
- Валерий - 13.02.2010 21:56
Иван, простите, что я Вас так раздражил, что Вы решились приписать мне сатанинский грех – зависть. Нормальная реакция православного человека на успехи в каком-либо деле, а тем более в миссионерстве любой организации, входящей Православную Церковь – это радость и благодарность Богу. И я хотел бы радоваться, что у нас есть такой прекрасный ЦДРМ, который за 10 лет пропустил через свои занятия много молодежи.
Но вопрос, к сожалению, в том, что мы имеем на выходе из школы молодежного служения? Я когда-то сам ездил на мероприятия в ЦДРМ, с тем, чтобы поучиться и перенять опыт. Но когда увидел каковы «молодежные лидеры» и каковы методы - отпало всякое желание и появилось опасение за Церковь – что если это разрастется и особенно если окажется спущенным циркуляром сверху – и в каждом храме будет сидеть ЦДРМвец в качестве обязательного миссионера?
Причина для опасений следующая:
1.На мероприятиях ЦДРМ на удивление единодушны пренебрежительные высказывания о духовенстве и на занятиях с неофитами всем поясняют, что если «они придут в храм - им может попасться плохой священник – будьте к этому готовы».
2. В библейских кружках при изучении Евангелия не используют толкования святых отцов. Я сам слышал, как по этому поводу один «молодежный лидер» высказался – какая разница: я или Иоанн Златоуст – оба мы христиане. О ненужности святоотеческого толкования при изучении Евангелия в кружках высказывалось и руководство Школы молодежного служения.
3. На миссионерское служение направляются маловоцерковленные неофиты.
Не навешивая никаких ярлыков – чем все это отличается от протестантства? И нужно ли в Православной Церкви такое миссионерство? И тем более - можно ли таким образом устроенной структуре доверять редактирование общецерковного катехизиса?
- Иван - 12.02.2010 20:04
Да, Вам, Валерий, просто завидно похоже! И финансирование у Вас не то, и рапорты писать не умеете, и Святейший патриарх в докладе Вас не упомянул! "Плохому танцору всегда штаны мешают"!
А в Школе молодежного служения, которую я когда-то сам проходил, получили за 10 последних лет первоначальное религиозное образование половина активной православной молодежи Москвы, так что не надо тут "черным пиаром" заниматься. Займитесь делом, и покажите ЦДРМ как надо работать, раз Вы такой "крутой", а то ваши действительно "дилетантские" речи выдают Вашу ангажированность "с потрохами"...
- Валерий - 11.02.2010 22:47
«Среди сотрудников ПЦДРМ немало известных миссионеров». Назовите этих «известных миссионеров». Известных в ЦДРМ и из СМИ, освещающих деятельность ЦДРМ. Если бы не серьезное финансирование, ЦДРМ не был бы в состоянии даже содержать те клубы по интересам, которые там есть.
Известные миссионеры – это те, которые действительно известны своими делами без всякого пиара – протод. А. Кураев, А. И. Осипов, прот. Димитрий Смирнов, прот. Максим Козлов, игумен Сергий (Рыбко) и многие другие. В Москве – несколько десятков приходов, в которых миссионерская деятельность по результативности (а это в конечном итоге воцерковление) на голову выше того, что делают «немало! известных миссионеров» «среди сотрудников ПЦДРМ».
Святейший патриарх действительно возлагает большие надежды на ЦДРМ и похвалы в его докладе на архиерейском совещании – отклик на ваши правильные отчеты и рапорты, в чем вы, Пафнутий со товарищи, безусловно преуспели.
- Пафнутий - 10.02.2010 21:21
Валерий! Ни митрополит Волоколамский Иларион, ни епископ Зарайский Меркурий, ни протоиерей Максим Козлов не имеют за плечами "дневной семинарии", и свое образование получали без отрыва от служения. Деятельность ПЦДРМ получила самую высокую оценку в докладе Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском cовещании 2 февраля 2010 года! Среди сотрудников ПЦДРМ немало известных миссионеров в том числе - получивщих образование в "хотя бы ПСТГУ" и аспирантуре МДА про ОВЦС.
- Валерий - 10.02.2010 19:53
Вот уж где "эксперты", так это в ЦДРМ !:) и добавить нечего. Ни одного человека (насколько знаю) в преподавателях! хотя бы с академией или с законченной дневной семинарией, что говорить о "выпускниках". Очень ценные советы можно от них услышать. Не случайно в этой встрече не участвовали ни митрополит Волоколамский Иларион, ни епископ Зарайский Меркурий, ни протоиереи Всеволод Чаплин и Максим Козлов. Что здесь можно было услышать, кроме дилетантства? Гораздо разумнее было бы обсудить новый катехизис на миссионерских факультетах православных университетов (хотя бы ПСТГУ) и привлечь для этого не столько даже студентов, сколько действительно специалистов.
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
Материалы в данном сюжете
10.02.2010 16:25 | Благовест-инфо
Создание нового катехизиса РПЦ не имеет отношения к модернизму, считает протоиерей Владимир Шмалий
27.01.2010 21:57 | Благовест-инфо
В Русской Православной Церкви готовят новый Катехизис
На главную | В раздел «Репортажи»
|
