Репортажи

Слышен ли сегодня голос православных мирян?

Об этом дискутировали на встрече в «Покровских воротах»

Москва, 16 декабря, Благовест-инфо. Должны ли миряне говорить публично на церковные темы, нужно ли это самой Церкви, есть ли такие миряне? Целый ряд подобных вопросов, связанных с ролью мирянина в Церкви, предложила обсудить писатель Майя Кучерская собравшимся 15 декабря на вечер в Культурном центре «Покровские ворота». Для участия в дискуссии на тему «Молчание—золото? или Мирянин в миру» были приглашены также игумен Петр (Мещеринов) и писатель Петр Алешковский. Тема, предложенная М.Кучерской, вызвала большой интерес: встреча в переполненном зале прошла в режиме живого диалога.

«С тех пор, как ушли С.С.Аверинцев, Н.Л.Трауберг – люди образованные, компетентные, честные христиане, к которым я ни на минуту не чувствую себя принадлежащей, почти не осталось таких мирян, голос которых слышен», -- считает М.Кучерская. По ее словам, «почти непроницаемое молчание», которым окружены острые церковные темы, заставляет в «ситуации безрыбья» говорить о «больных вопросах» мирян и чаще – женщин, хотя они и «не чувствуют себя при этом призванными».

О важности служения мирян в Церкви говорил о.Петр, хотя, по его словам, сама постановка вопроса «миряне и Церковь» далека от православной экклезиологии, согласно которой миряне и священнослужители вместе составляют единое Тело Христово, не разделяя Его на больших и меньших, на «учащих и учащихся». Сейчас надежда на возрождение церковной жизни во многом опирается на мирян, отметил игумен. «Миряне гораздо свободнее и находятся в более безопасном положении при обсуждении дискуссионных вопросов», чем священнослужители, которые по своему положению оказываются «самыми молчаливыми и робкими людьми в Церкви», сказал о.Петр. Он напомнил, что о положении священника, о воспитании будущих пастырей как «свободных и одновременно ответственных людей» говорил недавно  в своем докладе на совещании ректоров духовных учебных заведений Русской Православной церкви (РПЦ) Патриарх Кирилл.

Несомненно, общество и Церковь нуждаются в голосе мирянина, «а если их будет много, то их голос будет скорее услышан», продолжил игумен. Но о чем нужно говорить в первую очередь? По мнению о.Петра, главной проблемой является отсутствие человеколюбия, внимания к каждому конкретному человеку  – как в Церкви, так и в российском обществе в целом.

«Человеколюбие – одна из самых важных проблем России, причем не только сейчас», -- согласился со священником писатель Алешковский. Он так же, как и о.Петр, убежден, что нельзя «разделять проблемы христианства и проблемы общества, они бьют каждого». В качестве примера, причем не абстрактного, а являющегося «личной болью» писателя, была приведена история с передачей древней Торопецкой иконы из Русского музея в элитный подмосковный поселок. «Это не просто варварство, это кошмар, т.к. создается прецедент», -- сказал П.Алешковский, реставратор и историк. Он считает важным, чтобы подобный случай широко обсуждался в приходах, чтобы в публичном обсуждении столь значимой проблемы участвовали священнослужители и миряне.

«У нас нет такой традиции – выступления мирян», как нет пока и площадки для их высказываний, продолжила М.Кучерская. По ее наблюдениям, в СМИ было много «скептических», «иронических» публикаций светских журналистов о злоключениях Торопецкой иконы, но не было слышно «голоса трезвого, образованного человека со стороны Церкви». Самой писательнице удалось опубликовать свой комментарий  в газете «Ведомости», но только благодаря  личной позиции конкретного редактора, добавила М.Кучерская.

Не преуменьшая значения упомянутого события из области церковно-государственных отношений, о.Петр все-таки считает, что «есть вещи поважней», т.е. более общие проблемы: в частности, «нечувствие» Церкви к нравственной атмосфере в обществе (об этом священник подробно говорил недавно в одном из своих докладов). П.Алешковский добавил, что эта проблема – адекватной публичной реакции Церкви на нравственную деградацию общества—является сегодня общей для всех христианских церквей.

Далее развернулась оживленная дискуссия, в ходе которой своими мнениями о пассивности мирян, о возможных формах их активности поделились как священнослужители, так и сами миряне. Последние также, пользуясь возможностью, задавали вопросы о духовной жизни о. Петру. Подводя итоги, Майя Кучерская заметила: то, что встреча перешла в русло ожиданий пастырской помощи, вероятно, свидетельствует о том, что «миряне пока не готовы проповедовать». В то же время, те миряне, которые ведомы словами апостола Павла «горе мне, если не благовествую», должны «стучаться во все двери», не боясь показаться «дураками». В «ближнем кругу» -- на работе, в семье, в кругу друзей наша задача состоит не в «зудящей проповеди», а в том, чтобы «просто быть христианами», продолжил о.Петр. По его мнению, недостаток общения между христианами вполне могли бы компенсировать малые группы, евангельские кружки, молодежные и тематические клубы при приходах, что, в свою очередь, подготовит мирян к активной миссии.

Юлия Зайцева

• Анна - 08.02.2010 20:38
  Никакие миряне со своим гласом Церкви не нужны. Миряне и Церковь как круги Эйлера, только площадь их соприкосновения - миллиметр. Церковь занята полностью своей внутренней кухней - новообновленчество, "наш" Патриарх - "не наш" Патриарх, кто кем и за какие такие заслуги назначен, открыты Царские врата или закрыты, соответствует ли церковное песнопение православной традиции или не соответствует, старообрядец архиерей по богослужению или нет и т.д., и т.д., и т.д. А спросишь что-нибудь, в ответ: "Почитай православие.ру". Зачем здесь миряне, скажите? Где их место, и место их гласу?.. Они (мы, то есть) вообще лишние в храме.
  
  
• Александр - 17.12.2009 18:29
  1. Икону выпустили из темницы, что плохого, не ужели место иконы в ссылке в запасниках музея?
  2. Рождество нужно праздновать до Нов.года!
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):