Новости

Фильм «Варавва» (Россия, 2018) обсудили на Психологическом факультете РПУ задолго до премьеры

Москва, 25 декабря, Благовест-инфо.  Предпремьерный показ художественного фильма «Варавва» (Россия, 2018) и встреча с его создателями состоялись 21 декабря в рамках психологического киноклуба, который уже в 13-й раз проводит в Российском православном университете св. апостола Иоанна Богослова профессор Борис Братусь, декан Психологического факультета этого учебного заведения.

Фильм «Варавва» – дебют в кино молодого режиссера Евгения Емелина, он стал автором сценария, режиссером и продюсером картины. Как сообщил он на вечере, он ставил перед собой задачу экранизировать одноименный роман английской писательницы Марии Корелли, написанный 125 лет назад и впервые переведенный на русский язык в 1900 году. По словам режиссера, его поразил прочитанный 13 лет назад роман, в котором делается попытка  осмыслить внутреннее состояние разбойника Вараввы, избежавшего страшной казни ценою жизни Спасителя. «Это произведение рисует перед читателем картину двухтысячелетней давности, которая из величайшей трагедии постепенно превращается во всеобщую радость, свет которой обречен был не только найти отражение в сердцах нравственно чистых людей, но и преобразить закоренелых в грехах преступников», – отмечается в пресс-релизе киноклуба.

Кадр из фильма: kino-teatr.ru 

Читающие Новый завет знают о Варавве только то, что он был разбойником, которого посадили в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство (Лк. 23,19; Ин. 18,40). Евангелие ничего не говорит нам о судьбе этого человека после освобождения его из-под стражи. Роман Корелли, а вслед за ним и фильм предлагает художественную версию событий, которые могли бы произойти с главным героем и другими известными персонажами евангельской истории. Зритель обнаружит в картине и новые образы: вероломная красавица Юдифь, из-за которой Варавва совершает убийство и попадает в тюрьму, оказывается любовницей первосвященника Каиафы и одновременно сестрой Иуды Искариота (в фильме «Искариот» звучит как несклоняемая фамилия – «у Юдифи Искариот»). Именно эта роковая женщина, которую, по ее словам, «любят все, она же не любит никого», становится связующим звеном между замыслом Каиафы погубить Христа и Иудой, которого именно она побуждает к предательству.

Оглушенного своим неожиданным освобождением из-под стражи Варавву встречает, принимает и далее сопровождает во всех его исканиях таинственный мудрец Мельхиор – один из трех магов-волхвов, прибывших к вифлеемской пещере с дарами вслед за звездой. Сам же Варавва пытается понять, кто же тот человек, который вместо него был распят, и разобраться, действительно ли он – Сын Божий? В поисках ответа он с жаром расспрашивает Марию и Иосифа Обручника, пытается своими глазами  увидеть Воскресение, карауля у гроба-пещеры, расспрашивает учеников и даже обличает их в неверии. Наконец, явление Воскресшего заставляет его пересмотреть всю свою жизнь: будучи обвинен в краже тела Учителя, он вновь оказывается в уже знакомой ему темнице и тихо умирает там как мученик за Христа. «Удивительное преображение грешной души как благодарный отклик на Спасительную жертву и Воскресение Христово легло в основу данного произведения», – написали организаторы киноклуба в пресс-релизе. При этом они предупреждают заранее, что зритель не должен относиться к этому фильму как к достоверному источнику исторических событий, а как к вольной интерпретации евангельского текста.

Кадр из фильма: kino-teatr.ru

Сам же режиссер, отвечая на вопрос о своих мотивах работы над фильмом, сказал, что ему очень понравилась «понятность и доступность» текста романа. Он не ставил перед собой сверхзадач. «Хотелось донести Евангелие до людей, которые мало знакомы с этой историей, чтобы они поглубже окунулись в эту тему», – только и сказал немногословный режиссер. Оператор Андрей Дейнеко добавил: «Это наш путь к Богу. Мы никому не говорим: вот так идите к Богу. Это было бы неправильно…».  Видимо, поэтому создатели фильма выбрали для его продвижения слоган «Найди свои ответы».

В обсуждении  картины приняли участие преподаватели, студенты Психологического факультета РПУ и другие зрители. В основном, фильм был воспринят как правдивая история мучительного поиска веры. По словам Алексея Лызлова, «наблюдая судьбу главного героя, мы осознаем путь каждого христианина, – обретение свободы во Христе, в том числе – свободы от смерти. Не только люди, далекие от христианства, но и те, кто имеет счастье быть христианами, могут задуматься о том, какой ценой мы обретаем эту свободу».

«Эта апокрифическая попытка рассказать об обретении веры важна в нашем секулярном мире, где культивируется сила идеологии», – сказал режиссер Лев Чернявский. Петр Кугай в целом критически отнесся к фильму, но он не смог не отметить, что история Страстей Христовых и Воскресения, которую многие привыкли воспринимать через богослужение, священные тексты, здесь показана глазами Вараввы, «через болезнь сердца, крик души».

Кадр из фильма: kino-teatr.ru

«Смотрите этот смелый фильм сердцем», – обратилась к зрителям психолог Наталья Инина. По ее словам, такой настрой помогает увидеть в коллизиях картины «извилистый, мучительный путь, который ведет человека за своей душой ко второму рождению – к Богу». Одна из выступавших обратила внимание на то, что трудный путь к встрече с Богом исцеляет Варавву от любовной зависимости к женщине, которая уже погубила не одного человека и чуть было не стала причиной гибели главного героя. Картину называли «правдивой», «искренней», адресованной мыслящим, ищущим людям, рождающей вопросы и побуждающей к размышлениям.

Подводя итог, профессор Братусь  отметил, что сам он с большим скепсисом относится к фильмам на евангельскую тему. Однако «Варавва» не разочаровал: «очень искренне, малыми средствами», «смело и дерзновенно» съемочной группе удалось показать, как полностью менялась жизнь тех, кто видел Спасителя. Психолог обратил внимание также на «целомудренный подход» авторов картины к образу Христа – его лицо не показано, за исключением сцены несения креста (на суде Пилата камера снимает Христа со спины; когда Варавве является Воскресший Спаситель, зритель видит только фрагмент его светящегося хитона). Б. Братусь выразил надежду, что фильм будет иметь «справедливый успех».

Планируется, что премьера фильма состоится 25 апреля, в Великий четверг, когда православные христиане вспоминают евангельские события, предшествовавшие тем, о которых рассказывает «Варавва».  

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):