Новости

В Татарстане открыты мечеть и православный храм кряшен

Казань, 29 июня. Первое богослужение состоялось в минувшее воскресенье в новом храме в честь святителя Николая в селе Крящ-Серда Пестречинского района Татарстана, где проживают кряшены.

Торжественную литургию на кряшенском языке по случаю открытия первого храма в этом селе провел настоятель, выпускник Казанской духовной семинарии священник Димитрий Сизов, сообщил агентству "Интерфакс" представитель Казанской епархии.

На богослужении, помимо многочисленных прихожан, присутствовали представители администрации Пестречинского муниципального района, Общественной организации кряшен Татарстана.

По данным Всероссийской переписи 2002 года, в РФ проживает 25 тыс.кряшен, из них в Татарстане - 18,8 тыс. В республике, по словам собеседника агентства, действуют девять кряшенских приходов, причем в шести храмах служба ведется на кряшенском языке, в остальных - в том числе и на русском.

В минувшую пятницу в Лениногорске была открыта новая соборная мечеть Ихлас ("искренность" - арабск.). Первый пятничный намаз в ней совершил председатель Духовного управления мусульман Татарстана муфтий Гусман Исхаков сообщили агентству в пресс-службе ДУМ республики.

Мечеть состоит из двух молельных залов и может вмещать одновременно до 1,5 тыс. молящихся. В мечети есть специальные комнаты - для проведения мусульманской свадебной церемонии - "никяха" и для церемонии имянаречения новорожденного. При храме открыт музей мусульманской культуры.

В планах районного мухтасибата (управления) - строительство при мечети медресе и мусульманской столовой.

На церемонии открытия мечети Ихлас присутствовали главы администраций Лениногорского и соседних с ним муниципальных районов, имамы нескольких мечетей.

В настоящее время в Татарстане функционирует более 1,1 тыс. мечетей, 180 православных приходов и восемь монастырей - шесть мужских и два женских.

• Альберт Каратаев - 14.01.2007 21:48
  
  Ба ... знакомые все лица...
  Руслан Валиев, распространивший открытое письмо, в котором звучит законный вопрос, почему молчит муфтий Гусман Исхаков в то время, когда идет тотальное преследование мусульман Татарстана, завуалированное под борьбу с экстремизмом, все же, ошибается по поводу гражданской позиции других муфтиев . Они, муфтии, в основной своей массе являются выпускниками Бухарского медресе 70-х годов, направленных туда Талгатом Таджуддином. Для того, чтобы поступить и учиться в единственном медресе Советского Союза, а затем успешно работать на исламском поле того времени нужны были, естественно, определенные отношения с КГБ. Те муфтии, чьи имена на слуху, с этой задачей справились успешно. Они не только нашли общий язык с бывшими чекистами и энкеведешниками, но и прекрасно освоили тогдашнюю антиимпериалистическую и антисианисткую фразеалогию. С началом перестройки они, расставленные на свои посты Талгатом Таджуддином, оказались в нужное время в нужном месте: в Москве, в Саратове, в Астрахане, в Казане, в Уфе и т.д.. Получая от Ельцина ордена, а на выборах и деньги в коробках из под ксерокса, муфтии, естественно, произносили здравницы в его честь. Сейчас они, все как один, называют первого президента Росси, как минимум, вредителем. И, естественно, здравницы из уст муфтиев звучат в настоящее время в честь Владимира Владимировича. Сегодня востребована другая фразеология антивахабитская, ею муфтии владеют также на отлично. Сергей Новохатский в своей статье «Исламизация России?» пишет « ... сотни татар, которые ворвались на машинах с карабинами, металлическими прутами, битами в русские села Архангельское и Чаадаевка Пензенской области и устроили там погром, стреляя в воздух, круша автомобили местных жителей. Несколько человек оказались серьезно ранены. Татары из села Елюзань, занимаясь автоперевозками, торговлей, а также нередко кражами нефтепродуктов, скота у соседей, подпали под духовное влияние ваххабитов. По мнению муфтия Аббаса Хазрата Бибарсова, возглавляющего Единое духовное управление мусульман Пензенской области, четыре из семи мечетей села находятся под контролем ваххабитов. Деньги они получают из Саудовской Аравии, а литературу и инструкции - из Москвы. По мнению муфтия, вся молодежь села подпала под влияние ваххабитов.» Далее Сергей Новохатский цитирует ректора Московского исламского университета Марата Муртазина, который заявил: «Как показал опыт, когда мусульманская молодежь учится за рубежом, это приводит к непредсказуемым явлениям, поскольку те, кто отучился в учебных заведениях в Саудовской Аравии или в других странах, приносят с собой еще и определенную идеологию. "Русские - это враги" - так их учат. На этом лозунге и выросла та молодежь, что сейчас на Кавказе призывает браться за оружие...». В том же ключе высказывается и Гусман Исхаков, обосновывая открытие и работу Российского Исламского университета . В то же время их позиция не мешает этим господам собирать богатый долларовый урожай с тех же саудийских, эмиратских, кувейтских и др. вахабитских спонсоров. Например , Мукаддас Бибарсов, сын Аббас хазрата, построил в Саратове большую дороостоящую мечеть на деньги саудийского миллиордера Сагида бин Сагида – главного спонсора российских студентов в Саудовской Аравии. Кстати, о российских студентах, которые обучаются в мусульманских странах. 26 декабря ИНТЕРФАКС распространил следующее сообщение: - В российских спецслужбах обеспокоены тем, что в ряде зарубежных медресе проходящих там обучения российских граждан готовят к экстремистским действиям."Мы, естественно, будем этому противодействовать", - сказал первый замдиректора ФСБ, руководитель Пограничной службы генерал армии Владимир Проничев во вторник в Москве на встрече с членами Общественной палаты РФ. "Мы не против учебы, но тогда их там настраивают против другой веры и на агрессивные, экстремистские действия", - отметил В.Проничев. При этом, по его словам, "если проанализировать ситуацию, то из Чеченской республики в зарубежных медресе проходят обучение не более двух десятков человек, а из других регионов, к примеру, Башкирии, - около семи сотен". Так вот те семь сотен, обучающихся из Башкирии, и еще столько же из Татарстана и других регионов курирует именно Гусман Исхаков, ежемесячно объезжая их во время своих бесконечных поездок по арабским странам. Навещая их, муфтий оказывает студентам материальную поддержку, проводит политинформацию о ситуации в России, рассказывает им о главном, по его мнению, исламофобе Путине, а по возвращению на родину сдает полные списки обучающихся за рубежом тому же В. Проничеву и другим компитентным товарищам. Другии муфтии, которых упоминает Руслан Валиев, так же упражняются на антивахабитские мотивы только в присутствии журналистов, силовиков, чиновников, то есть в присутствии тех, от кого зависит их имидж в современной России. В той же Саудовской Аравии и в других странах Залива на многочисленных мероприятиях, на приемах у спонсоров муфтии меняют свою антивахабитскую реторику на совершенно противоположную . Они говорят о том, что ислам в России надо возрождать, что коммунисты в свое время закрыли почти все мечети и физически уничтожели почти всех их, муфтиев, предшественников, а сегоднешние чиновники помогают только православным и иудеям. Вахабитские спонсоры, проливая скупые мужские слезы, естественно, делятся нефтедолларами с нашими муфтиями. Кстати, Гусман Исхаков открыто говорит о миллионах долларов, полученных им от вахабитских спонсоров в своих многочисленных интервью. Исходя из этого трудно сказать, почему Гусман хазрат молчит, когда его единоверцев преследуют по религиозным мотивам. Может быть ему действительно безразлична судьба преследуемых мусульман, а может быть он не хочет раздрожать тех, кто стоит за этими преследованиями, до тех пор пока они не обратили внимание на самого Исхакова, и не разобрались, чьим же агентом влияния на самом деле является муфтий РТ. Альберт Каратаев.
  
  
  
  
• руслан валиев - 14.01.2007 21:47
  Почему молчит муфтий РТ?
  
  В течении последних лет, особенно с осени 2004 года в печати, в электронных СМИ появляется масса информации об открытии уголовных дел в отношении татарстанских мусульман. Коментируя выше сказанное большинство аналитиков сходится во мнении , что это чистой воды преследования по религиозному признаку, а уголовные дела сфабрикованы. О преследованиях татарстанских мусульман по религиозному признаку с тревогой говорят не только российские, но и зарубежные правозащитники, крупные общественные и политические деятели. Представте себе маловероятную картину: в СМИ опублековано обращенние, например, группы хрестьян , иудеев, буддистов или даже представителей какой-нибудь малочисленной конфесии о преследованиях по религиозному признаку. Не надо иметь особой фантазии , что бы быть уверенным , что первым откликнулся бы глава соответствующей конфессии. Как минимум, этот глава или его представитель выступил бы с гневным заявлением и разослал бы запросы в соответствующие инстанции. К сожалению, в нашем толерантном обществе есть примеры несправедливого отношения к некоторым конфессиям. Мы все являемся свидетелями не шуточных баталий вокруг храмов хрестиан-пятидесятников, и совершенно справедливой реакции их главы Сергея Ряховского. Мы являемся так же свидетелями реакции в режиме он-лайн на малейшее проявление антисемитизма глав и представителей еврейских организаций. Таких примеров можно приводить бесконечное множество. И только в Татарстане , где десятки мусульман получили реальные сроки по сфабрикованным делам, главный мусульманин- муфтий Гусман Исхаков хранит глубокое молчание. Конечно не все муфтии молчат и остаются безучастными к судьбам своих единоверцев. Глава муфтиев России шейх- муфтий Равиль Гайнутдин сделал заявление по поводу сфабрикованного дела имама г. Пятигорск Абдуллы Степаненко. Глава мусульман Поволжья Мукаддас Бибарсов делал заявления, к которым присоединились многие муфтии , в отношении сфабрикованного дела астраханского мусульманина Мансура Шангареева. Глава мусульман Азиатской части России Нафигулла Аширов защищает права не только мусульман России, но и не остается безучастным к проблемам всей мусульманской уммы.
  Почему же Гусман Исхаков так безразличен к судьбам своих земляков, попавших в беду. Может он считает , что татарстанские мусульмане не его епархия , но ведь во время своих бесконечных зарубежных вояжей он представляется муфтием республики Татарстан. Кроме того, хотелось бы подчеркнуть, что преследуемые мусульмане в основном татарской национальности, не русские, т.е. не только единоверцы муфтия, но и его соплеменники. В беседе с Михаилом Тульским, опубликованном в «Портал- Credo. RU» Гусман-хазрат заявил : «Меня, как муфтия, не радует, что русские принимают ислам. Я против такого перехода из одной религии в другую: пусть кряшены и русские остаются православными, а татары – мусульманами. И Русская Православная Церковь будет вести проповедь среди народов, которые традиционно исповедуют православие, а мы – среди народов, традиционно исповедующих ислам. Каждый пусть держит свою паству, сеет в своем огороде. Да и потом, примеры русских, перешедших в ислам, не слишком обнадеживающие: у них обычно повышенная агрессивность, да и менталитет у них совсем другой». Можете себе представить, что подобное заявление сделает, например, метрополит Кирилл в отношении татар, принимающих православие.... Я думаю коментарии излишни. Но в любом случае, те мусульмане о которых мы ведем речь являются татарами, и менталит у них татарский. Так почему молчит муфтий Татарстана Гусман хазрат?
  Руслан Валиев.
  
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):