Новости

Международная конференция «Реформация, Церковь и общество» проходит в Москве

Москва, 13 декабря, Благовест-инфо. Международная конференция «Реформация, Церковь и общество» открылась 12 декабря в Москве, в Большом зале католической курии. Инициаторы форума – Библейско-богословский институт св. апостола Андрея (ББИ), Теологическая семинария Евангелическо-лютеранской Церкви и Институт академического изучения восточного христианства (INaSEC) при богословском факультете Амстердамского свободного университета. Конференция проходит в рамках программы мероприятий, посвященных 500-летию Реформации, а также в рамках традиционных Андреевских чтений, которые уже больше 20 лет проводит ББИ в день своего небесного покровителя. Форум рассчитан на два дня, 12-13 декабря; планируется выступление 18 докладчиков, среди которых – священнослужители и светские ученые из разных стран и городов России, а также круглые столы и презентации книжных новинок.

В приветствиях организаторов звучала мысль о том, что юбилей Реформации – это не только и не столько повод для праздника, сколько возможность серьезной межконфессиональной дискуссии о значении Реформации, о ее влиянии на все стороны европейской цивилизации, учитывая, с одной стороны, что 500 лет назад произошел церковный раскол, а с другой – что европейское богословие и все общество воспользовалось плодами Реформации. Такой подход называет «экуменическим» и «самым типичным» протоиерей Хейкки Хуттунен, генеральный секретарь Конференции европейских церквей (КЕЦ), который также приветствовал участников. Он отметил еще один важный аспект исследования «юбилейной» темы: о влиянии Реформации на Католическую Церковь, о протестантско-католических и протестантско-православных взаимоотношениях в течение веков.

Именно этот аспект осветил в своем докладе «Об отношении католиков в XXI в. к Реформации» о. Фаддей Барнас (католический монастырь Шевтонь, Бельгия). Он коснулся важных вех лютеранско-католического диалога, особо отметив значение Аугсбургской совместной декларации 1999 г. о доктрине оправдания. По словам о. Фаддея, «тезис о единстве в доктрине, несмотря на разные традиции (была утверждена формула оправдания «добрыми делами посредством веры» - прим. ред.), стал важным прорывом» на пути диалога. Среди верующих обеих церквей нет однозначно положительного отношения к этому «прорыву», как нет и достаточной осведомленности о «радикальном сдвиге в отношениях». Однако тот факт, что Всемирная лютеранская федерация пригласила Папу Франциска на празднование 500-летия Реформации, а также то, что Папа это приглашение принял, был оценен большинством верующих. О. Фаддей называет это событие «двойным чудом». Резюмируя, докладчик сказал: «Все это признаки растущего примирения и надежды, что Реформация, которая была признаком разделения, станет знаком примирения, если каждый из нас будет глубоко искать Христа в своей конфессии».

Основные этапы взаимодействия Реформации и Русской Православной Церкви стали темой доклада историка Елены Беляковой (ИРИ РАН). В самом начале она выразила тревогу по поводу того, что «сегодня Реформация вытесняется из современного российского религиозного сознания». Анализируя отношение к протестантам в России с XVI века, причем как к выходцам из других стран, так и к «своим», уклонявшимся от православия в сторону религиозных исканий, Е. Белякова показала, что Русская Церковь была «более резко настроена к новым религиозным движениям, чем общество», инициировала гонения на иноверцев и еретиков. Однако этот опыт до сих пор не осмыслен, не проанализирован, сетовала исследовательница, которая видит отголоски этого опыта даже в принятом в 2000 г. Архиерейским собором РПЦ документе «Об отношении к инославию». Анализ следует начинать с дефиниций: для различных новых религиозных движений протестантского толка, возникавших в России в течение столетий, пока даже нет корректного наименования, еще с советских времен их обобщенно называют «рационалистические секты», продолжила Е. Белякова. Кроме того, она подняла также вопрос о том, что новые религиозные движения в последней четверти XIX в. стали «толчком для активизации жизни РПЦ и движения за Поместный собор».

Как «продолжающийся проект» рассматривает Реформацию философ Вардан Торосян, профессор Краснодарского государственного института культуры. Он прослеживает «нить от процессов, происходивших в Европе в XVI в. и в сегодняшнем мире», выделяя как «особо ценные в современных условиях толерантность, уважительный интерес христианских конфессий к другим религиям, открытость новым идеям, в том числе научным».

Экономист Роман Соколов (Москва) посвятил свое выступление развитию концепции человеческого достоинства в Римско-Католической и Евангелисткой традиции, анализу схожего и различного в понимании этой базовой ценности.

В первый день работы конференции обсуждались доклады: ректора Теологической семинарии Евангелическо-Лютеранской Церкви, Антона Тихомирова (Санкт-Петербург) «Неудобный гимн Реформации. Лютеровское песнопение Ein’ feste Burg в зеркале русских переводов»; Сергея Лобанова (СФИ, ГАУГН) «Влияние идей европейской Реформации на реформационные движения в традиционном индийском христианстве и индуизме в XIX в.»; Владиславы Нагаевой (НИУ-ВШЭ) «Реформация в исламе»; доцента Марии Поляковой (Калуга) «Вклад Мартина Лютера и немецких реформаторов в развитие школьного дела в Германии XVI-XVII веков». 12 декабря работа завершилась круглым столом на тему ««Реформация, церковь и общество».

На 13 декабря намечено обсуждение десяти докладов, а также презентация книги Ч. Тейлора «Секулярный век», изданной ББИ, и панельная дискуссия по этой книге.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):