Новости

Лидер «Comunione e Liberazione» священник Хулиан Каррон: Будущее движения зависит от нашей верности

Москва, 14 мая, Благовест-инфо. Встреча с лидером христианского движения «Comunione e Liberazione» («CeL», «Общение и Освобождение»), священником Хулианом Карроном состоялась 12 мая в Культурном Центре «Покровские ворота». Спустя полтора года после первой встречи о.Хулиан вновь приехал в Москву, чтобы пообщаться с членами движения, ответить на их вопросы. «Меня поражает интерес к движению здесь, в России», -- сказал священник.

Тема встречи, которую объявил ведущий — журналист, историк Алексей Юдин, оказалась многозначной: «Жизнь в движении. Сопряжение судьбы Церкви и судьбы человека». Речь шла и о движении «CeL» как сообществе единомышленников, и о движении как развитии, как процессе, противоположном стагнации. А.Юдин упомянул о том, что еще в 1950-е годы известный католический теолог, кардинал Урс фон Бальтазар писал о необходимости для Церкви пойти на риск: «Выйти навстречу миру, проникнуть в суету времени». Этот призыв оказался пророческим. Как он воспринимается сейчас?

Отвечая на этот вопрос, о.Хулиан сказал: «Сегодня понятие движения – еще более насыщенное, чем тогда, в 1950-е гг., когда о. Джуссани начинал (священник Луиджи Джуссани, основатель «CeL»,1922-2005). На Западе много говорят о чрезвычайной ситуации в воспитании. Это показывает, что в нашем обществе что-то не так. Есть нечто глубинное, что не связано только с экономическими или социальными явлениями, но касается разрушения человеческого Я изнутри. Это опустошение сил человеческого Я в Западной Европе проявляется в пассивности. Центр личности заблокирован, неподвижен, очень трудно его сдвинуть, пробудить. Этот сквозной кризис (он проходит через все сферы жизни) имеет антропологическую природу, как говорили об этом Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI. И этот вызов более радикальный, чем мы осознаем».

По словам священника, в этом контексте «движение получает еще более принципиальное значение.  Именно в этот исторический момент христианство должно показать свою Истину, заинтересовать человека в его глубине. Христианство сейчас имеет настоящий шанс – удовлетворить голод и жажду человека. Поэтому у движения еще больше прав на существование. Но будет ли движение движением – это зависит от нашей верности, от нашей способности интенсивно, глубоко переживать красоту. Из удивления перед этим Присутствием будет возобновляться движение». Очевидно, что о.Хулиан в данном ответе употреблял понятие «движение» в обоих значениях.

Для всех членов огромной международной общины «CeL» и для о.Хулиана, которого о.Джуссани назначил своим преемником, пример основателя движения является путеводным. Он, по словам о.Хулиана, был абсоютно убедителен, свидетельствуя о Христе всем опытом своей жизни. О.Джуссани умел смотреть на человека так глубоко, что это помогало каждому стать самим собой. Своим духовным детям и ученикам он стремился передать ощущение христианства не как исторического феномена, а как «опыта проживания в настоящем», опыта «встречи с Кем-то реально присутствующим».

Это особенно важно сегодня, когда зачастую христианство стремятся редуцировать, свести его лишь к одному из аспектов: к доктрине ли, к религиозному ощущению, этике и т.д. Однако о.Хулиан настаивает на том, в чем убедили его о.Джуссани и опыт жизни в общине: «Если сейчас я не могу переживать опыт апостолов, то христианство закончилось. Христианство дает ответ на самые насущные потребности жизни. Но это невозможно, если человек встречает не Христа, а Его редуцированную версию».  О. Хулиан испытывает «безмерную благодарность» основателю «CeL».  «Не через лекции и инструкции мы познакомились с Христом, а через о.Джуссани, через него самого. Он показал, что или христианство происходит сейчас, или оно вряд ли может затронуть самую глубину человеческого Я. Гениальность Джуссани в том, что в 1950-е годы он ощутил то, что сейчас очевидно для всех – первые признаки распада. А тогда церкви были полны, христианские организации процветали. Мы же пришли в кризис, и наша ответственность – ответить на этот кризис », -- сказал священник. Он признался, что книги основателя «CeL» поначалу казались ему, молодому тогда преподавателю библеистики, непонятными. Однако личная встреча все поставила на свои места.

Отвечая далее на вопросы А.Юдина, о.Хулиан рассказал, что его предшественник был хорошо знаком с восточной христианской традицией. Православное понятие «соборность» было глубоко осмыслено им и стало первой частью названия движения «Comunione e Liberazione». А само движение родилось как «ответ марксизму», который предлагал свой путь к освобождению человечества. «Мы подчеркивали, что освобождение человека – в христианском единстве, Comunione»,- сказал выступавший. Он вспомнил также, что о.Джуссани была очень близка «эстетическая восприимчивость» православной традиции и русской культуры. Вероятно, поэтому он «заставлял нас целыми вечерами слушать русские народные песни», улыбнулся о.Хулиан.

Говоря о значении имени, которое выбрал новый понтифик, а также о его епископском девизе: «Miserando atque eligendo» («удостоенный милосердия Божьего, да будет избран»), о.Хулио Каррон отметил, что «этим выбором Папа Франциск указывает на самую сердцевину христианства, все первые месяцы своего понтификата он говорит о милосердии Божьем, которое способно обнять все наши грехи».

На  вечере присутствовал глава архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Павел Пецци.

 Юлия Зайцева

• Белый Хорват - 15.05.2013 19:33
  Это самое живое христианское движение Европы. В нём - её надежда.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):