Новости

Сто лет религиозной эмиграции из России: книгу о неизвестных страницах российской истории представил юрист Лев Симкин

Москва, 22 июня, Благовест-инфо. «Сто лет религиозной эмиграции из России» — этой теме был посвящен очередной семинар в Московском центре Карнеги, который состоялся 21 июня. Адвокат, доктор юридических наук, профессор Российского государственного института интеллектуальной собственности Лев Симкин представил свою книгу «Американская мечта русского сектанта» (издательство «Зебра Е», 2012).

Издание посвящено массовой эмиграции религиозных деятелей в США в ХХ веке. По словам автора книги, масштабы этого явления невозможно указать точно, однако считается, что в ХХ веке в США выехало около полумиллиона россиян, преследуемых на родине за свои религиозные убеждения: это духоборы, молокане, адепты «Нового Иерусалима» (лубковцы), пятидесятники и др.

Л. Симкин основывает свое повествование на множестве ранее не публиковавшихся архивных материалов, которые он обнаружил в американских хранилищах (в первую очередь, в Толстовском фонде и в Библиотеке Конгресса США). Кроме того, в книгу вошли многочисленные интервью с теми, кто пережил религиозную эмиграцию непосредственно, и с их потомками.

В начале встречи автор книги коснулся происхождения тех групп, которые попросту называли сектами, а впоследствии назовут «нетрадиционными религиозными движениями». В связи с этим надо иметь в виду парадокс: «Нет ничего более традиционного, чем русское сектантство». Приводя это высказывание, Л. Симкин пояснил, что если православие, ислам, иудаизм пришли на российскую землю извне, то неофициальные духовные движения, возникшие в конце XIX – нач. XX вв. имеют отечественное происхождение, что «апокалиптические ожидания» русских сектантов очень переплетены с исконным социальным протестом. Столь же традиционным можно считать и преследования русского религиозного инакомыслия со стороны государства. Поэтому идея религиозной эмиграции «витала в воздухе» тоже всегда, отметил автор книги.

На презентации он привел периодизацию исследуемого явления. По его мнению, можно говорить о двух волнах религиозной эмиграции: 1898-1913 гг. и конец 1980 - нач.1990-х гг., и о двух попытках ее осуществить: конец 1920 - начало 1930-х гг. и рубеж 1970-1980-х гг.

Что касается первой волны, то она связана с эмиграцией в США духоборов (здесь автор упомянул о поддержке изгнанников Львом Толстым, о судьбе их лидера Петра Веригина и т.д.); с исходом в 1904 г. 3,5 тыс. молокан, отказавшихся брать в руки оружие; с отъездом в 1912 г. лубковцев («Новый Иерусалим») в Уругвай, где они основали свой городок. Вся религиозная эмиграция как таковая руководствовалась именно религиозными мотивами, обоснована духовными пророчествами, повелевающими адептам искать новое пристанище, отметил Л. Симкин. В целом же русские «сектанты» – простые работящие люди – были чрезвычайно привязаны к родине и вовсе не стремились уехать просто в поисках лучшей доли (Л. Симкин назвал одну из глав «Никто не хотел уезжать»).

Он привел малоизвестные факты о том, как советская власть в первые свои годы пыталась вернуть из-за океана непьющих, работящих пятидесятников, чтобы они работали на земле. Из этих немногочисленных попыток ничего не вышло: с началом коллективизации самые отважные из вернувшихся были репрессированы, лишь некоторые члены их семей, уже имевшие американский паспорт, смогли вырваться живыми на Запад из СССР. Массовые же попытки духоборов, молокан, меннонитов выехать из страны на рубеже 1920-1930-х гг. были пресечены. Это стало одной из важных причин, побудивших Папу Римского Пия XI объявить молитвенный крестовый поход против советской власти, утверждает автор книги.

Вторая попытка эмиграции связана с постепенным продвижением пятидесятнических общин на Дальний Восток, в надежде вырваться из СССР через Японию. Л. Симкин поведал множество подробностей, драматических и курьезных, связанных с тем, как верующие пытались связаться с японским консулом и передать ему списки тех, кто хотел бы выехать в США. Эти списки дают представление о масштабах эмиграции: в них упомянуты около 30 тыс. пятидесятников.

Вторая волна религиозной эмиграции тесно переплетена с диссидентским движением: в книге рассказывается об участии академика Д. Сахарова и других правозащитников в борьбе за религиозную свободу. Обширная глава «Сибирская семерка» посвящена беспрецедентной истории: 7 пятидесятников из Хакасии, члены двух семей прорвались в посольство США в Москве и в течение 5 лет жили взаперти, в подвальном помещении, требуя выезда на американский континент.

Отвечая на вопросы о сегодняшней жизни религиозных беженцев из России и их потомков, Л. Симкин поделился своими наблюдениями: некоторые из них ассимилировались, иные – основали вполне успешные и развивающиеся религиозные общины, которые считают своим долгом помогать единоверцам в России. По свидетельству выступавшего, «русские» протестанты в США следят за религиозной ситуацией в России и «очень болезненно реагируют» на случаи нарушения религиозной свободы, на кампании необоснованных преследований.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):