Новости

«Единая Россия» и фонд «Русский предприниматель» представили в Москве новый свод нравственных правил – «Декалог XXI»

Москва, 20 января, Благовест-инфо. Презентация новой социально-политической инициативы, направленной на нравственное возрождение российского общества, состоялась 19 января в гостинце «Даниловская»: партия «Единая Россия» и Фонд «Русский предприниматель» представляли «Декалог XXI». Инициаторы проекта предлагают начать широкую общественную дискуссию об интерпретации десяти библейских заповедей применительно к российской современности. Авторы актуальных комментариев к Декалогу исходят из того, что «этические принципы, базирующиеся на духовных ценностях традиционных религий РФ, являются нравственным фундаментом российского общества» (приведенная цитата является толкованием первой заповеди – о единобожии).

Новый проект является продолжением так называемой «Русской доктрины», созданной так же по инициативе фонда «Русский предприниматель». На презентацию «Декалога XXI» собрались представители государственно-патриотического клуба партии «Единая Россия», депутаты Государственной Думы РФ, политологи, философы, общественные деятели. В качестве гостей на круглом столе присутствовали наместник Данилова монастыря, архимандрит Алексий (Поликарпов) и насельник монастыря игумен Иннокентий (Ольховой).

Новый план возрождения традиционных духовно-нравственных ценностей приветствовал местоблюститель патриаршего престола, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). В его послании, зачитанном ответственным секретарем Всемирного русского народного собора (ВРНС) Олегом Ефимовым, отмечается, что Декалог является «этическим фундаментом мировой цивилизации и нравственным идеалом, консолидирующим большинство российских граждан, причем не только христиан, но и представителей других религий, не только верующих, но и тех, кто еще не пришел к вере». Подчеркивается, что в сложный период глобального экономического кризиса обращение предпринимателей, политиков и общественности к библейским заповедям имеет особую важность. При этом митрополит акцентирует внимание на том, что необходимо стремиться исполнять «все десять заповедей, во всей их полноте, а не только те, которые удобны сегодня». Митрополит Кирилл напомнил также о новой заповеди, данной Спасителем, – о любви к ближнему (Ин.,13-34), которая самым непосредственным образом связана с Синайским Откровением.

Тему любви к ближнему развил в своем выступлении член Генерального совета «Единой России», председатель думского Комитета по культуре Григорий Ивлиев. «Любовь к ближнему, к стране, к обществу, патриотизм тоже проистекают из заповедей Декалога и православного вероучения», -- сказал он. По словам политика, обращение к библейским заповедям вполне вписывается в идеологию «Единой России» -- «российский консерватизм», который, в свою очередь, предполагает «поклонение СВОИМ богам», т.е., по мысли Г. Ивлиева, возрождение русского православия и культуры.

Как же предлагается сегодня понимать ветхозаветные заповеди? Про первую мы уже упомянули, а вторая заповедь («Не сотвори себе кумира…») трактуется следующим образом: «Защита традиционных духовно-нравственных ценностей должна стать высшим приоритетом деятельности государства, общественного служения институтов гражданского общества, работы средств массовой информации». Заповедь о соблюдении субботы напоминает, по мысли авторов, о необходимости сохранять религиозные традиции народов России. На четвертом императиве («Не приемли имени Господа Бога твоего всуе») основаны утверждения о том, что «теологические различия между учениями традиционных религий РФ не являются препятствием для признания единства провозглашаемых ими этических принципов», что должно способствовать сохранению межконфессионального согласия и межнационального мира в России. Толкование пятой заповеди, о почитании отца и матери, помимо очевидного, предполагает, что «культурные предпочтения представителей старшего поколения должны учитываться при разработке культурной политики государства и деятельности СМИ». Понятие «традиционные духовно-нравственные ценности» является центральным в социально-политической экзегезе последующих заповедей; здесь же уделяется большое внимание роли СМИ в формировании общественного сознания.

На презентации подчеркивалось, что инициатива «Декалог XXI» может претендовать на статус «общецивилизационной этики». Основные положения не противоречат вероучению всех «традиционных» конфессий России, что должны были продемонстрировать на презентации представители мусульман. Руководитель общественной организации «Мусульмане-миротворцы» Ринат Каримов заявил, что «Бог один и религия одна», добавив однако, что ислам – это «самая старшая религия». А руководитель департамента Российского конгресса народов Кавказа Кантемир Хуртаев призвал в реализации «Декалога XXI» ориентироваться на традиционный опыт народов Кавказа, основанный на почитании родителей. Тем не менее, на сайте «Русского предпринимателя» подчеркивается, что «Декалог XXI» адресован прежде всего государствам христианской ойкумены – странам Европы, Северной и Южной Америки. Кроме того, по утверждению разработчиков, «Декалог XXI» не менее важен и для неверующих. По статистике, приведенной координатором проекта Сергеем Рудаковым, за 18 последних лет количество православных в России возросло с 24% до 73%, а те 11%, которые считают себя атеистами, тоже, как правило, придерживаются традиционных ценностей.

Вынести новую инициативу по спасению российской нравственности на обсуждение ВРНС и Общественной палаты РФ призвал председатель правления фонда «Русский предприниматель» Олег Костин. Он уверен, что «Декалог XXI» является «консолидирующим идеалом для всего общества». По словам бизнесмена, документ уже получил положительные отзывы в Греции, Германии, Ватикане, Латинской Америке и других странах. Представители ВРНС, присутствующие на презентации, выразили поддержку инициативе.

С пространными социально-философскими толкованиями заповедей Декалога выступили некоторые эксперты фонда «Русский предприниматель». Один из них ностальгировал по временам своего советского детства, когда «в сознании эти десять заповедей были»: дети читали не безнравственное фэнтези, а «Маленького принца» Экзюпери, писали письма в защиту Анжелы Дэвис, а страна участвовала в наведении порядка на Ближнем Востоке. Другой рассуждал об уникальном типе русской семьи, где «нет доминирования ни жены, ни мужа», и об отражении идеала православного брака в русской святости. В связи с этим вспомнили о Дне семьи, который приурочен к дню свв. Петра и Февронии Муромских, и, в развитие темы, предложили найти другие даты, связанные с заповедями Декалога. Например, в день памяти св. Параскевы Пятницы на государственном уровне полезно было бы вспомнить, что «она особо карает лжецов», полагают эксперты.

На презентации не обошлось без антиамериканской риторики. Координатор государственно-патриотического клуба «Единой России» Ирина Яровая продемонстрировала, как можно актуально откликнуться на новое толкование второй заповеди: «недопустима сакрализация исторического и политического опыта какой-либо одной отдельно взятой страны, провозглашение его эталоном социального развития, копирование которого обязательно для всех» Выступавшая подметила, что от нового президента США Барака Обамы исходит угроза «насаждения нравственности» в мире, причем «от лица страны, которая широко насаждает безнравственность», что «особо цинично». К этому «вызову» единороссы должны быть готовы, подчеркнула активистка партии. Григорий Ивлиев уличил нового лидера США в преступлении против девятой заповеди: для российского политика очевидно, что Обама «создает иллюзию, что говорит правду».

На круглом столе особое внимание было уделено вопросам, связанным с нравственным состоянием российской молодежи. Депутат Госдумы, активист движения «Наши» Сергей Белоконев убежден, что «именно вера и Церковь должны лечить наше общество, и, в первую очередь, молодежь». Однако он упрекнул Русскую Православную Церковь в том, что она «не дотягивается» до молодого поколения, среди которого воцерковленных людей – менее 10%. Григорий Ивлиев предлагал подумать о создании «красивых упаковок» для идей «Декалога XXI», чтобы сделать кодекс более доступным для молодежи.

Завершая круглый стол, участники приняли решение организовать широкое обсуждение «Декалога XXI» в регионах России во взаимодействии представителей органов власти, политических партий, общественных и религиозных объединений «с целью оздоровления духовно-нравственной атмосферы в стране».

По окончании мероприятия о нем одобрительно отозвались представители духовенства. Архимандрит Алексий сказал «Благовест-инфо»: «Все это, конечно, хорошо, но теперь, как всегда, нужна конкретика». По словам игумена Иннокентия, который участвовал в обсуждении первоначального замысла разработчиков проекта, для широкого обсуждения проблем нравственного возрождения «Русской доктрины» было явно недостаточно. А десять заповедей Божиих – это «ядро мировой цивилизации», на которое откликается каждый человек. О. Иннокентий считает, что предложенный авторами «Декалога XXI» подход может применяться в государственной политике, в семейном воспитании, в школе, везде. «Нравственность – понятие широкое, люди и безрелигиозные могут быть высоконравственными», -- заметил собеседник «Благовест-инфо», подчеркнув, что обсуждение проблем нравственности не отвлеченно, а в контексте Библейского Откровения поможет многим найти путь к Христу.

Юлия Зайцева

• Дмитрий - 24.01.2009 08:49
  Человек пытается доказать себе, что он умнее Бога. Десять заповедей это фундамент построения жизни и отношений человека и творца. А новая интерпретация их это не что иное, как попытка показать свою глупость и не осведомленность.
  А нападать на на других (в данном примере на нового президента Америки) это признак слабости. Мы продолжаем по-прежнему жить в стране с советской идеологией. Пора начать верить не плану президента, а плану Творца для творения.
  
  
• Белый Хорват - 22.01.2009 12:41
  Андрею - неробей, неуч!
  Сперва научись писать слово "философский" правильно (от слова София - мудрость). Затем отдели философское от "социального" (философия, согласно К.Ясперсу, учит, как стать подлинным человеком посредством понимания бытия).
  Затем тебе предстоит много интересного: постижение русской идеалистической философии, которая как раз пропасти между православной верой и философией особой-то не видела. Ещё Максим Грек назвал веру "богодарованной философией". Это агитпроповский ход - представить православных млеющими дураками, разбивающими лбы в молитве.
  Нет, дружок, наш Генерал (Господь) требует, чтобы мы познали Его волю ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ СВОИМ.
  Рекомендую начать с Соловьёва. Он провёл различие: христианство учит отдать своё, а социализм - забрать чужое!!!
  Социальная философия как дисциплина ищет основания для этого странного конгломерата - общества людей. Эти основания - в разделяемых людьми ценностях. Марксисты этого не увидели, и потому и не правы. Если умные политики захотели найти согласие с неявными законами общественной жизни - то это похвально. Лишь бы дурилки не получилось (спасибо Николаю за словцо)...
  
  
• Николай - 21.01.2009 14:59
  Не найдя лучшей замены идеологической дурилке народа в виде "научного коммунизма", пропогандируемого совсем недавно теми же людьми, власть не придумала ничего лучше интерпретации церковного мракобесия. Цель, очевидно, остается прежней - подавление демократии и прав человека, насаждение неприятия к Западу, оправдание российского тоталитаризма и империализма
  
  
• Нататлья Чернышева - 21.01.2009 00:49
  Я считаю, что это замечательная идея - создать новый свод нравственных правил, основанный на вечных ценностях. Только формулировки нового толкования должны быть проще.
  
  
• Алексей - 20.01.2009 16:35
  Единственным оправданием подобных проектов может служить лишь наивность и невежественность инициаторов. Что же, пламенные вы наши, заповедь о запрете варки козленка в молоке своей матери не нашла отражения в предлагаемом цирке? Забыли что ли?
  Впрочем, смех смехом, а за проявленную серость всего этого партийного маскарада - спасибо.
  
  
• Андрей - 20.01.2009 16:09
  "С пространными социально-философскими толкованиями заповедей..." интересно это как, учитывая, что между социальным, филосовским подходом к вере и самой православной верой лежит огромная пропасть?!?
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):