Новости

Международная научная конференция «Христианство, культура и нравственные ценности» открылась в Москве

Москва, 19 июня, Благовест-инфо. «Христианство, культура и нравственные ценности» – международная научная конференция с таким названием открылась в Российской академии наук в Москве. В ней участвуют Институт всеобщей истории РАН, Отдел внешних церковных связей Московского патриархата, Папский совет по культуре и Папский комитет исторических наук Святого престола.

Дискуссию по насущным проблемам современности и противостоянию угрозам глобализации открыл митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Своим докладом «Христианство, культура, нравственные ценности» он предложил присутствующим задуматься о том, что такое сегодня истинная свобода человека и каковы ее проявления, к чему может привести неограниченная свобода, за которую ратуют, в частности, в европейских странах.

Митрополит Кирилл начал свое выступление с осмысления проблемы творчества как необходимого условия существования. По мнению иерарха, «любое творчество – это продолжение творения Бога, создавшего мир», наивысший способ самореализации индивида. Оно не может существовать без внутренней свободы человека. Однако тут, считает митрополит Кирилл, может скрываться главная опасность, ибо не всякая свобода есть благо. Только ограниченная моральной ответственностью свобода может быть на пользу как отдельному индивиду, так и всему обществу, уверен глава ОВЦС. Без нравственных ценностей в душе свобода может быть губительна. Она приведет к распаду личности, к так называемой «культуре зла», которая, по мнению митрополита Кирилла, «недееспособна». Тенденция стирания границ между добром и злом, попытка нивелировать ценностные установки и секулярное мировосприятие – все это ведет мир к Апокалипсису.

«Современная цивилизация делает большой акцент на свободе человеческой личности, но даже по опыту повседневной жизни мы знаем, что свобода может либо помогать человеку развивать все свои качества, либо раскрепощать зверя внутри. Когда мы ужасаемся преступности, которая действительно представляет огромную проблему для современного общества, то это в первую очередь пример того, как неограниченная нравственной ответственностью свобода раскрепощает беса в человеке. Вот если в масштабах всей человеческой цивилизации это произойдет, люди будут говорить только о свободе, но не будут говорить о нравственной ответственности, у нас не будет перспективы», – предостерег митрополит Кирилл. Поэтому, по мнению выступавшего, сегодня очень важно, что представители двух направлений христианства пытаются сообща определить те пути, которые помогут возродить духовные ценности, сохранить их, вернуть современным людям веру.

«Сейчас наступило то самое время, когда по целому ряду конкретных вопросов мы должны вместе размышлять и приходить к согласию. И в первую очередь – это решение проблем, которые волнуют самых обыкновенных людей. Они, вероятно, мало знают о тех средневековых расхождениях, которые произошли между католицизмом и православием, но у них есть желание знать, что говорят духовные авторитеты Востока и Запада по поводу того, что с чем они сталкиваются каждый день. Это вопросы нравственности – личной, семейной. Это те вызовы, которые бросает современному обществу наука, вопросы, связанная с существованием человеческой цивилизации», – отметил митрополит. Говоря о трехсторонней дискуссии, иерарх особо подчеркнул нынешнюю роль науки в современном межцерковном диалоге. «Наука играет большую роль в жизни современного общества. И важно, чтобы и наука и религия, хотя нас в истории постоянно пытались ссорить, возвышали свой голос, чтобы человек наслаждался свободой, но при этом сохранял свое человеческое лицо».

Общий посыл митрополита Кирилл был продолжен в выступлении председателя Папского совета по культуре кардинала Поля Пупара «Миссия и ответственность Церквей в процессе формирования Европы». «Христианская память Европы ранена расколом между Востоком и Западом, а также вследствие Реформации. Но сегодня мы вновь открываем единство наших общих духовных корней», – заявил иерарх. Кардинал подчеркнул, что самая большая проблема современного мира – это секуляризм, отход от христианских и религиозных ценностей. «Секуляризм – эта культура, заявляющая о том, что христианство устарело, это огромная опасность для всего мира, обязательно сопровождаемая диктатом и приводящая к потере человеческой личности». Подверженный секуляризму мир начинает постепенно избавляться от христианских морально-нравственных ценностей, поддается атаке со стороны тех, кто не ставит Бога в основу всего мироздания, – уверен Поль Пупар. Секуляризм, по его мнению, постепенно пытается вычеркнуть христианство из жизни человека, подменяя христианские ценности своими. По мнению представителя Ватикана, сегодня необходимо не только развивать диалог между конфессиями, но и выработать практические действия, которые помогут остановить секуляризационные процессы современной Европы.

Об опасности секуляризма и необходимости диалога с ним говорил и заместитель председателя Отдел внешних церковных связей протоиерей Всеволод Чаплин. Он отметил, что многие воспринимают сейчас секуляризм как своеобразную «квазирелигию», у которой есть свои догматы, каноны, псевдосвятые и псевдопророки и свои жертвоприношения. Эта «религия», по мнению о. Всеволода Чаплина, ставит во главу угла верховенство человеческого разума и приоритет земной  жизни человека над всеми идеями, символами, святынями и высшими принципами. О. Всеволод подчеркнул, что налаживание диалога религии именно с секуляризмом должно стать приоритетной задачей современности. «Все больше людей задается вопросом, на каком основании сторонники секуляризма объявляют сегодня свою модель общества единственно возможной. Не настало ли время прийти к действительному многообразию цивилизаций, включающему в себя разные политические и социальные системы. Именно этот вопрос и должен стать центральным в диалоге приверженцев разных религий и секуляризма. Подобный диалог сегодня жизненно необходим», – считает зампред ОВЦС. Ведь, в противном случае, альтернативой этому диалогу будет война ценностей, которая «является страшной и более жестокой войной, чем война за территорию, экономические интересы, власть». Вопрос об опасности развязывания подобной войны сегодня, по мнению о. Всеволода, стоит наиболее остро. Поэтому, для плодотворного развития подобного диалога, по мнению выступавшего, необходимо не только задуматься о различных моделях современного мироустройства, но и попытаться принять их такими, какие они есть. Только при таком условии диалог может быть не только возможен, но и эффективен. «В идеале нужно признать право каждого жить и поступать так, как он считает нужным. Даже если речь идет о строителях глобальной Америки, или глобального халифата. Ни те, ни другие не откажутся от своих целей. Но попытаться побудить и тех и других к отказу от силового сценария, побудить их к взаимному приятию различий – это сегодня одна из главных задач диалога цивилизаций», – заключил о. Всеволод Чаплин.

Директор Института всемирной истории РАН, академик Александр Чубарьян в своем докладе «Этика и политика: исторический опыт и современность», размышлял над необходимостью найти точный баланс между частными стремлениями отдельных политиков и общеморальными принципами всего человечества. По мнению ученого, это может стать залогом успешного решения многих проблем современного мира. Продолжая свою мысль, академик заметил, что основой приобщения к нормам морали является образование. Поэтому именно сегодня необходимо ввести в курс школьной программы предмет, который бы рассказывал об этике, морали и нравственности, воспитывая с детства в ребенке общие для всего человечества принципы добра и справедливости. Только так возможно вернуть миру нравственные ценности и духовную культуру.

Профессор Герберт Шамбек, экс-президент бундесрата Австрийской Республики, своим докладом определил задачи христианина, пришедшего в политику. Ведь, по мнению, аналитика, все проблемы кроются в людях, в их отношении к миру и тем, кто их окружает. Поэтому, уверен Г. Шамбек, вступая на путь политики, человек никогда не должен забывать, что он, прежде всего, христианин. Он должен нести принципы христианства в политику.

Андрей Зубов, профессор МГИМО, доктор исторических наук, продолжил мысль своего немецкого коллеги в своем выступлении «Христиане и политика. Гонящая церковь и гонимая Церковь: почему все желающие жить во Христе будут гонимы?». Он заметил, что Церковь всегда испытывала гонения – и в первые века своего становления, и сейчас, в наше время. Христиане всегда будут гонимы, однако, считает ученый, этого не стоит бояться. Мир не перестал быть христианским, как полагают сегодня многие аналитики Европы. А. Зубов отметил, что то, что сегодня многие называют «гибелью христианства», уже не однажды было в истории христианской Церкви и религиозного сознания. «То, что сегодня происходит в Европе, не есть конец, и не есть начало некоторого кошмара, – считает Зубов. – Это просто некоторый выбор совести каждого». Ученый заключил, что именно гонения, именно сложные времена и кажущиеся неразрешимыми проблемы укрепляют христианский дух и утверждают христианские ценности. Важно, чтобы христианин никогда не отступал от своих ценностных ориентиров и всегда помнил ту основу, на которой стоит его вера.

В ходе работы первого дня конференции были так же заслушаны доклады об этическом содержании европейской христианской демократии, о современной культуре социальных отношений и потенциале христианства и другие. В целом, с самого начала работы форума выступающие представили самые разные точки зрения на проблему места христианства в современном мире, культуре, науке, общественной мысли европейских стран, попытались ответить на вопрос: возможно ли при современных мировых процессах сохранить и возродить единые культурные и моральные нормы и ценности.

Конференция продлится до 21 июня. Более 50 ученых из России, Ватикана, Великобритании, Германии, Италии, США предложат свои пути выхода из того кризиса, в котором сегодня, по их мнению, оказался не только европейский мир, но и все христианское сообщество.

Милена Фаустова

• Наталья - 25.06.2007 11:06
  Уважаемый Р.!
  1. Думающая и способная осознавать что-либо личность не позволит внушать себе что-то, т.к. сама взвешивает мнения людей и делает собственные выводы, так что Вы напрасно волнуетесь, что мне кто-то что-то внушает.
  2. И первая и последняя инстанция для человека - Бог, а не душа, которую Он создал и вложил в Вас, не стоит, право, брать на себя слишком, утверждая что-то свое !
  3. Простите, но вынуждена согласиться с Икс. Такое производите впечатление своими высказываниями. Всего доброго Вам!
  
  
• Икс - 22.06.2007 22:12
  Как же вы надоели, г-н Р! Любите кого хотите, если у вас отклонения от нормы, приятой большинством и закрепленной в Библии. Но зачем об этом кричать на каждом углу? Просто эксгибиционизм какой-то. Да еще гомосексуальный. Противно.
  
  
• Р. - 22.06.2007 21:55
  То, что Вы говорите- это нонсенс, Вячеслав. Кто может запретить Вам любить или загнать Вас в чулан?............
  Да, Наталья, абсолютная свобода, если, хотите, пожалуйста- вседозволенность
  (как хотите), т. к. никто не давал человеку права ограничивать чужую жизнь. Правильно? А всё отчего? Потому что в статье попытки построить общество, что недопустимо, т. к. нужно строить себя, на что в некоторые времена, а особенно в нынешние идёт яростное гонение. Лишь взгляните: некоторые элементы общества запрещают юноше любить др. юношу искренней сокрально личной любовью, которую и описать трудно, а Вы говорите... А из- за чего это? Опять хотят построить общество, а души преглубоко любящих др. друга людей (гомосескуалистов) не уважают. Это длинный разговор. Не надо бояться угроз людей и падшего ангела, а любите Бога, ВСЕХ людей и Всё Творение Божие так, как Вы хотите, а не так как Вам внушают некоторые люди. Свободу вообще- то по- идее нельзя ограничить, т. к. последняя инстанция для человека- его душа, и больше ничто и никто, где моль не пожирает и нет власти обстоятельств...
  
  
• Наталья - 22.06.2007 16:37
  Несколько непонятны столь гневные отзывы об этой статье в плане якобы ограничения свободы, предлагаемые Церквами. Никто не пытается "загнать" людей в жесткие рамки. Но, должен же быть внутренний моральный стержень у каждого. К примеру, в Европе и Америке гомосексуализм - чуть ли уже не норма жизни, уже и браки регистрируют и детей хотят усыновлять, даже венчаются. Это нормально? Какие дети вырастут в "таких", с позволения сказать, семьях, что впитают? И смогут ли сами быть не такими как их "родители". А вопрос женского священства? В Канаде и Америке, видимо, это считается нормальным и прецедентов не мало. Это не ханжеская точка зрения, а абсолютно здравая. И это - проблема не отдельных людей, а всего мира. Безусловно, у каждого свой выбор, но навязывать миру свои стереотипы построения общества, где свобода (какая?) решает все, по-моему тоже не стоит, как это сейчас происходит. И то, что Европа даже не упоминает своих христианских корней в своей же Конституции, говорит уже о многом...
  Ладно, Америка, прошу прощения, там все понятно...Но, Европа .... Поэтому и "бьют во все колокола", пока не поздно еще. Вчитайтесь внимательно в то, что обсуждалось на этой конференции - это не ограничение свобод, прав человека, не попытка загнать его в рамки и "таким образом управлять", а призыв к тем, кто способен понять, куда мы придем таким образом, если и дальше не обращать на это внимания.
  
  
• п. - 21.06.2007 13:07
  Супер! Классная постановка проблемы! Либо беспредел, либо деспотия, среднего не дано. "Духовный авторитет Востока" явно переоценивает свои способности по решению этой дилеммы.
  
  
• Вячеслав - 20.06.2007 18:30
  То, что говорит вышепишущий оратор, это нонсенс. Именно секуляризм ограничивает христианство. Ибо запихивает религию в чулан. Говорит Церкви сидите тут и не высовываетесь. В протестантских деноминациях, уже практически невозможно получить сан не имея т.н. "правильного" взгляда на гомосексуализм, женское священство. Хочется напомнить слова Господа: "не мир принес я, но меч". Ограниченеие вседозволенности, которая скрывается под маской свободы, вот, что хотят и Русская и Римская Церковь.
  
  
• Р. - 20.06.2007 11:18
  А я считаю, что высказывания митрополита Кирилла преступны в порыве уйти от проблем. Свобода не может быть ограниченной. Тем более страшно слышать такие рассуждения из уст митрополита. И последнему дураку понятно, что любое ограничение свободы- это похороны и даже малейших проявлений следования за Христом.
  Далее заявили о секуляризме. Вон как- митрополит Кирилл уже надиктовал своим специфическим тоном, а далее кардинал отрицает диктат Церкви. Абсолютно верен секуляризм. Он говорит не о христианстве как об опасности, а о Церкви как об опасности сопровождаемой диктатом. Да ещё каким... А здесь уж никак нельзя не согласиться человеку со здравым умом. И секуляризм хочет не освободить, а дать возможность следовать за Христом во всей широте и полноте, с которыми (полнотой и широтой) так активно борется, в частности, РПЦ в публичных высказываниях.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

22.06.2007 12:13 | Благовест-инфо
Протоиерей Всеволод Чаплин: Для православной монархии в России пока нет условий

21.06.2007 17:42 | Благовест-инфо
Может ли диалог России и Европы быть равноправным?

21.06.2007 17:16 | Официальный сайт РПЦ
Итоговый документ Международной научной конференции «Христианство, культура и нравственные ценности»