|
Протоиерей Александр Стрижак: Я не верю (о посте)
 Очень хочется написать что-то доброе о посте, но в голове рой мыслей мало похожих на восторг. И самое главное, хочется остаться честным пред Богом, людьми и самим собой.
Так уж случилось, что не испытываю особых восторгов от начала поста. Читаю, что пишут другие, осмысливаю, размышляю… и не верю. Не верю я в искренность тех, кто пишет об особой пользе и жизненной необходимости поста. Не верю в его оздоровительные свойства. Не верю, что так уж необходимо нам исполнение устава, написанного для монахов в достаточно поздние, относительно первохристианских, времена. Сильно сомневаюсь в реальной пользе в победе над собственными страстями теми полумерами, что предлагает нам современный пост, который, налагая на нас ограничения в пище, не выключает из общего потока светской жизни, не прячет в затворе, не затыкает нам уши и не закрывает глаза. Еще меньше я верю в то, что наш пост необходим Богу и что Господь спросит на Страшном Суде об этом. Совсем не верю в то, что на Воздвижение Честнаго Животворящего Креста необходимо поститься. Не верю, что радость Рождества Христова и Пасхи тем сильнее, чем строже пост. Что это за культ еды, в конце концов? Не верю, что супруги будут крепче любить друг друга после вынужденной паузы. Не верю, что дети, зачатые в пост, хуже зачатых в другое время.
Если цель -- легкость в теле и трезвость мысли, то почему бы не выпустить хорошую книгу о здоровом питании и закончить на этом, ведь не ради еды мы принимали крещение?
Но я все равно соблюдаю пост. Почему? Я не боюсь наказаний, да и не грозит мне ни кто. Нет той силы, что могла бы отлучить от Любви Христовой, что уж там непост какой-нибудь. Страстей не прибавится, а здоровье за годы служения как раз наоборот подорвано так, что пост уже пора запрещать. Ищу причину и не вижу ни одной, кроме послушания Церкви.
Что правда, то правда, не вижу смысла в нашем бытии без Нее. И пусть намешано в ней сегодня и Богом данное, и людьми привнесенное, вечное и очень временное, а без Нее никак нельзя. Нет иной силы, нет иного пути, нет иного смысла. Что все мои размышления и недовольства в сравнении с вечностью? Ради единства с братьями и сестрами по вере держу пост. Если уж все вместе совершаем Евхаристию, то неужели вместе со всеми не попощусь, не понесу общую тяготу? Это ведь совсем не трудно. Особенно, если вспомнить слова Христа о том, что «род сей ни чим же исходит, только постом и молитвой». Сколько страждут братья и сестры от «рода сего», неужели отдалюсь от общего порыва борьбы против духов злобы поднебесных? Брошу всех и буду нежиться в довольстве и сытости? Пока есть силы…
Благослови, Господи!
Протоиерей Александр Стрижак
Об авторе: член отдела Московской епархии по благотворительности и социальному служению, настоятель церкви праведного Лазаря Четверодневного, с. Благовещенье, Сергиево-Посадского района
1 декабря 2009
Источник: "Православие и мир"
Отзывы
- Иван Кудрявцев - 08.06.2010 11:20
Я впервую очередь хотел бы обратить ваше внимание на то что и времена и нравы жестоко поменялись, и уж такому святому как Серафим Саровский нет основания неверить цитирую и епископы станут женатыми , и я убогий Серахфим молил чтобы лучше меня в ад но хоть бы одного из таковых помиловать ..Но Господь сказал что ни один из них недостоин такой жертвы...конец цитаты,может я несовсем дословно процитировал ( за это извиняюсь...однако суть таже, также об этом пророчествовали и Схиигумен Кукша -скоро будет восьмой вселенский собор это тот самый нечестивый собор на котором посты упразднят и епископы станут женатыми,конец цитаты, так есть пророчества об этом и у других старцев которых сам Господь прославил потому что своей жизнью они прославили его...а поскольку их сам Господь прославил то мне ли сомневатся в истинности их слов тем более многое ими предсказанное неотносящееся к данной теме уже сбылось, и сбылось очень подробно,а раз так то поскольку святые отцы называют нечестивым и собор восьмой и его решения то об этом лучше задуматся а не идти со своими рассуждениями куда неследует беря на себя право решать вещи значительно превышающие наши человеческие права,надеюсь излогаю доступным языком...с искренним уважением ко всем
- Эдуард Хеседов - 08.06.2010 00:44
Ответ Ивану Кудрявцеву на сообщение от 05.06.2010 12:36
Уважаемый Иван, Вы просите обратить внимание на некие пророчества, "что сперва упразднят посты а потом упразднят серьёзные понятия о монашестве и что епископы станут женатыми". Почитайте, пожалуйста, писания еп. Игнатия (Брянчанинова), какого он был мнения о монашестве в середине ещё 19 века. Если Церковь найдёт нужным, то её епископы могут вновь стать женатыми, как она, в своё время, нашла нужным чтобы они были безбрачными. Ведь так это было в древней Церкви, где епископ должен был быть мужем одной жены и где ему запрещалось изгонять жену под видом благочестия. Некоторые отцы-каппадокийцы были женатыми епископами или были детьми женатых епископов.
А где Вы, собственно, нашли в словах Евангелия об отнятии Жених указание на четыре многодневных поста в году? В лучшем случае это постные дни недели и в 69 Апостольком правиле говорится о посте Четыредесятницы, т.е. Великом Посте и среде с пятницей как о постных днях.
Приведите, пожалуйста, богослужебные тексты в подтверждение Ваших слов о пришествии постного времени "каждый год происходит воспоминание при каждом посте данных строк". Ведь единственный пост, литургически отражённый в богослужении - это Великий Пост.
Понятие о посте вообще не "святые отцы положили", как пишите Вы, а это свойственно почти любой религии. Ведь постятся и иудеи, и мусульмане, и индуисты.
Если Вы пишите, что в сектах "никаких постов вообще ненадо", то Вы плохо знаете жизнь этих сект. Посты там есть, но не календарные, а по какому-либо случаю или нужде, как напр. в Деян. 13;1-3. Хочется Вам посоветовать "идите туда в секты и" хорошенько всё разузнайте, прежде чем что-либо о них писать.
- Иван Кудрявцев - 05.06.2010 12:36
Уважаемые несогласные, я небуквоед и потому просто прошу обратить внимания на пророчества о том что сперва упразднят посты а потом упразднят серьёзные понятия о монашестве так что и епископы станут женатыми ...так что если неверите неверте себе сами в тихомолку, а в данном случае даже нежелаете знать против чего воюете ,откровенно говоря,и без преувеличений скажу если Евангелие указует что придёт время и отнимется у них жених и тогда будут постится и каждый год происходит воспоминание при каждом посте данных строк кто вы прилогающие усилия чтоб отменить слова самого Господа,а если у вас свербит данный вопрос значит первое всётаки посты действенное нечто, а второе на каком основании основание постов должно ровнятся на ваши или чьи либо ещё чувства, или вы решили что духовность вообще на чувствах основано, но и на это есть в евангелии ответы явно не в вашу пользу, так о каком посте вы решили судить, о том что его понятие вообще святые отцы положили, кроме ещё и самих апостолов , ну так на каком основании они должны были спрашивать разрешения именно у нас с вами тогда ещё неродившихся,а если так то вы не туда пришли для вас сект много предусмотренно там никаких постов вообще ненадо, идите туда в секты и исполняёте только то что вам хочется а что нехочется но невами положено уже и без вас там отменено..или вы нетам или вы не то ищите...определитесь сперва,а потом задайте вопрос кто основатель постов и праздников православныха потом прикиньте что именно вам надо,и уж потом приходите сюда с удовольствием обсудим вместе ваши итоги поисков...искренне с уважением ко всем
- Эдуард Хеседов - 04.06.2010 20:07
Очень и очень своевременная статья. Лично я вообще против постов для верных, как это было в первохристианские времена, когда постились по какому-нибудь случаю,а не потому-что пришло время. Тогда вообще постились только готовящиеся к Таинству Просвещения, меняли свою жизнь, изучали Писание и Учение Церкви, т.е. проходили предкрещальную катехизацию, а крещённые не постились т.к. считалось, что они пребывали в новом благодатном состоянии. Всему виной стала внезапная массовость христианства с 4 века. Тогда и крещённые-верные стали как бы оглашенными-некрещёнными и тоже стали поститься. Правильно батюшка ставит вопрос о необходимости исполнять чисто монашеский и довольно поздний устав с четырьмя многодневными постами о трёх из которых нет упоминания в Книге Правил. Пусть в монастырях так бы и постились, а не монахи постились бы по Апостолькому правилу среда, пяток круглый год и Великий Пост. Ещё батюшка вспомнил пост перед праздником Воздвижения Креста, который непонятно как попал в число двунадесятых, т.к. никак не относится к событию из жизни Христа или Его Матери. Это чисто политический событие победы имератора-монофелита Ираклия над персидским шахом Хосровом и возвращение из персидского "плена" древа Креста Господня, кот.,в свою очередь, было привязано к воспоминанию обретения царицей Еленой Креста Господня при раскопках на Голгофе. А праздник Обрезания Господня почему-то не стал одним из двунядесятых, хотя у него, как непосредственно относящемуся к событию из жизни Христа "обрезан был как человек осмодневный" и Его Матери, которой "по закону ныне принеслся в храм Господень", есть законное на это право.
- Иван Кудрявцев - 01.06.2010 15:51
ещё осмелюсь напомнить что, если не смирить постом свою плоть то и духовной жизни никогда неполучишь, потому что и гордость попирать начинаем именно с этого малого ябы сказал мизернейшего смирения, как послушание церкви, которую не мы грешные создали и дали ей то что теперь некоторые пытаются отменить, вас никто неуговаривает вообще ничего не есть мало того никто неговорит о том что надо быть фанатиком-это тоже Богу неугодно, но в наше время ненайти на всё ответы...значит просто неискать их...А зачем? всё что хочу то и буду делать а нехочу небуду...
- Иван Кудрявцев - 01.06.2010 15:43
Надеюсь вам уважаемый нетрудно будет открыть Апостол и вычитать случаи когда апостолы отказывались от скоромной пищи, и что отвечали апостолы человеку испугавшемуся о том что емуто приказано было кормить их получше...,а во вторых вспомните предсказания о том что сам Господь сказал придёт время и когда отнимется у них жених и тогда будут постится , простите что недословно привожу но знаете ли воспоминание евангельских событий как по духовной жизни (ей пример дал сам Господь) так и актуальности , как тоже предсказанно что сперва отменят посты неужели и вы хотите стать участником того что ещё преподано явно не нашего а более духовного образа жизнью, а посему уразумею что неспроста вообще сей вопрос поднят, дескать достали православные со своими постами, вот уж поистине зачем себя принуждать смирятся, когда гордость слаще,вот только итог потом непоправим мои дорогие ...
- Сергей Рябуха - 31.05.2010 19:38
И я то же не верю, во многое, во что не верит о.Александр Стрижак. Обычно перед постом верующим намоминают о посте телесном (хотя и это спорно, когда-то пост это был полный отказ от пищи или пития на сутки или до определённого часа суток, обычно до 9-го(до 15.00 по-совр.) часа дня)забывая напомнить о том, что "постящеся телесне.., постимся и духовне..оставим плоти сладострастие, возрастим души дарование..дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы.."(из стихир вечерних первой седмицы В.П. среда 8 гласа и пятницы 5 гласа).
- Иван Кудрявцев - 13.12.2009 00:15
Ну так а чего вы хотели в наше время не всех рукополагая испытывают и воспитывают как подобает так что результат на лицо и виноватых как всегда нет....С уважением ко всем
- гость - 12.12.2009 23:11
С одной стороны, в статье кроется внутреннее противоречие. В начале о. Александр заявляет о своем неверии в действенность поста, а в конце все же говорит, что постом изгоняются духи злобы. То есть, если я правильно поняла, в одиночку поститься бессмысленно, а если всем дружно, то заработает?
С другой стороны, здесь апология ложного послушания и ложного смирения. У многих верующих итак стадное чувство преобладает над разумным и сознательным исповеданием веры. И вместо того, чтобы разъяснять смысл и цель наших действий, священник просто предлагает делать, как повелось и как велено (пусть это и бессмысленно), а почему, спрашивать не положено.
- Иван Кудрявцев - 02.12.2009 18:05
Дорогая Аллочка вы наверно совсем новичёк и не знаете одной простой истины -пост не является целью ,он является способом ...Способом одоления своих слабастей своих недостатков своей привязанности хоть к еде хоть к вещам хоть к неприязням и так далее ,это первое .Во вторых покажи мне человека которому пост повредил,кроме безмерного ,безрассудного поста ,третье Вы перечитайте ещё раз статью повнимательнее и поймёте почему засомневался священник а значит выводы ваши далеки от истины...И последнее -Пост дело невынужденное здесь никто никого не принуждает тото и оно что священник ни ктому высказал сие ,а уж выбирая усталость поиска и видимо неудовлетворённого поиска(может не там искал)вот и выплеснул что на душе накопилось...Вы-же видите человек молодой ,и ещё значит не знает что пост воспринимается явно не на чувственном уровне а на уровне приближения к духовной жизни -чувствуете разницу ...С уважением ко всем...
- протоиерей Олег Добринский - 02.12.2009 16:48
Батюшка, дорогой! Думаю травма очень глубокая и выражаю свое сочувствие. так Вы, видимо, и не поняли что есть Церковь. Себе это на погибель, людям на соблазн. желаю помощи Божией и врачевания. Думаю, еще не все потеряно.
- Алла Добросоцких - 02.12.2009 14:33
Давайте, дорогие, говорить о своем лицемерии, а не о священнике, который имел мужество озвучить то, что волнует многих православных. Речь о соотношении обряда и духа. Да неужто никто не едящий в пост мясо не ест при этом своих ближних (хотя бы мысленно)?
Да, сам Христос установил пост. Но он не разработал его устава, не регламентировал употребление тех или иных продуктов - все это установки человеческие, пусть и в рамках Церкви.
И я признаюсь честно: не понимаю, зачем надо целых 40 дней (!) в Петров пост отказываться, например, от молока, особенно целебного на живых подножных кормах. Зачем поглощать килограммами углеводы (мучное, фасоль и т.д.), создавая проблемы с обменом веществ. Как организовать пост так, чтобы духовное перевешивало над гастрономическим? Это не такие простые вопросы, как кажутся. Прежные уставы постов достались нам в наследство от синодального периода (так же как недельное говение перед причастием (разумное только в том случае, если человек причащается раз в год). Вопрос назрел и требует обсуждения. Только не надо общих фраз с рассуждениями о благодатности воздержания, обуздывания себя. Хорошо бы поделиться практическими наблюдениями за собой и близкими - что дает пост, как и почему мы срываемся и бывает ли польза от разумных послаблений.
- Иван Кудрявцев - 02.12.2009 09:29
Ну ты бать даёшь стране угля прости но ведь с говоря тебе с любовью о Господе скажу честно во первых неужели никогда за собой не наблюдал а во вторых пост первое нечто помогающее нам смирится ведь это Божие постановление и потому не мудрено что начало поста связанно с небольшим напрягом ,просто почему мы должны угождать самим себе,И в третьих если меняется чувство по отношению к посту значит не зря пост поставлен самим Господом ...А сомнениями мы всю жизнь от рождения и до смерти испытываемся перед Богом...Значит не до конца ты ещё себя изучил мы помолимся чтобы вам Господь помог сие осознать и прочувствовать...С уважением и любовью о Господе...
- ирина - 02.12.2009 09:18
невольник не богомольник.
если уж священник не верит...
а если все другие- врут?
зачем такое лицемерие?
Не надо Вам постится.
Добрые дела делайте.
Не лицемерти для начала...
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|
