Мониторинг СМИ

Ламповый винтаж: как под Петербургом живет община староверов

На карте достопримечательностей Ленинградской области деревня Лампово Гатчинского района ничем не отличается от большинства соседних населенных пунктов: нет там ни специальных обозначений, ни пометок. А между тем ее можно с полным правом считать музеем под открытым небом. А для тех, кто знает, что ищет – еще и интерактивным.

Рояль и поморцы

Первые упоминания о поселении на этом месте относятся к 1455 году. Правда, деревня тогда называлась по-другому – Пустошка. И, судя по записям в новгородских летописях, была она немаленькой. Вот только само название оказалось не слишком удачным: во время Северной войны деревня была сметена с лица земли. В писцовых книгах того времени указывается, что в ней остался только один житель, да и тот финн.

Новая страница истории этих мест началась после того, как Петр I стал возводить новую столицу и строить флот. Тогда и поселились здесь выходцы из Архангельской губернии, староверы поморского согласия, которые в совершенстве владели плотницким искусством.

Почему так далеко от Петербурга? Наверное, переселенцам приглянулись сухие земли, обширные, некогда обрабатывавшиеся поля, река, и расположенное почти под боком озеро. А, может быть, мастеровитым ревнителям церковной старины не хотелось лишний раз «мозолить» глаза царю-новатору.

Нет ясности и с возникновением нынешнего названия, хотя историки сходятся в том, что в основе лежат финно-угорские слова. По одной версии, это «лямпе», обозначающее бойкое место, по другой – «лампи», то есть чистое озерцо. Но как бы там ни было, дореволюционное Лампово действительно являлось весьма примечательным поселением.

«Это была очень богатая деревня, – рассказывает «Петербургскому дневнику» Евгений Платонов, предки которого поселились в этих местах 300 лет назад. – Посмотрите на сохранившиеся с середины XIX века солидные рубленые пятистенки, украшенные изысканными резными балконами и наличниками! Причем дома эти возведены в северных традициях, не свойственных для петербургских окрестностей. Такого вы больше нигде в Ленобласти не увидите. Например, в некоторых огромных деревянных дворах, связанных одной кровлей с жилыми помещениями, еще остались хлева, сложенные из... больших камней-окатышей. Думаю, в свое время такие помещения для скотины стоили дороже, чем сами дома».

Но все это не значит, что хозяева не знали толк в уюте или не признавали веяния времени. Например, в одном из сохранившихся домов до сих пор на втором этаже стоит дореволюционный концертный рояль.

Надо сказать, что староверов было много и в соседних населенных пунктах – в Даймище, Сиверской, Батово, Кургино, Орлино, Вырице. И во многих из них были молитвенные дома. Но до наших дней сохранился только один – в Лампово. Строить эту церковь начали еще в конце позапрошлого века. Причем изначально она должна была практически ничем не отличаться от простой избы, ведь хотя гонений на староверов к тому времени уже не было, но возведение ими своих церквей властями не приветствовалось. Зато после 1905 года, когда император Николай II издал закон о свободе вероисповедания, храм обрел колоколенку (с которой, кстати, открываются поистине умиротворяющий вид на окрестности).

Интересно, что церковь эта практически не закрывалась даже в советское время – она не работала лишь с декабря 1940 по октябрь 1941 года. А сама ламповская община в «стране коммунистов» была официально зарегистрирована в 1946 году. Вот только к XXI веку она стала почти призрачной.

«В 2000-х церковь посещали в основном несколько ветхих старушек, которые надтреснутыми голосами сами же и пели там, – вспоминает Евгений Платонов. – Потому что никакого хора давно уже не было. Да и сама церковь пришла в упадок. К тому же в нее несколько раз залезали воры, которых интересовали иконы».

Центр притяжения

Своеобразный ренессанс в Лампово начался несколько лет назад, когда во главе ламповских староверов встал молодой и активный научный сотрудник, работающий в Кунсткамере, Денис Ермолин.

«Тружусь на голом энтузиазме, – признается Денис Ермолин. – По профессии я являюсь этнографом, при этом мне небезразлично сохранение духовных основ, устоев и традиций нашего народа. В Лампово же впервые оказался практически случайно. Но когда узнал эту деревню, понял, что она должна стать частью моей жизни».

Ему удалось приобрести в деревне старинный дом. В нем, правда, на протяжении нескольких последних лет обитала… коммуна хиппи, и, с точки зрения обычного обывателя, купить после таких жильцов разгромленные и разоренные «хоромы» мог только сумасшедший, но Денис знал, на что шел. И сейчас он вместе со своей семьей – с супругой Екатериной и с двумя дочками, Феодосией и Ульяной, – все свободное время проводит в Лампово.

Несмотря на 300-летнюю историю здешних мест, свою общину Ермолин считает молодой, ведь ее пришлось практически создавать заново. И пусть среди активных прихожан церкви пока (или уже) пара десятков человек, но есть, как говорится, куда расти. Например, на большие церковные праздники иногда собирается и до 80 человек. К тому же к общине проявляют интерес простые жители. Некоторые из них даже безвозмездно оказывают посильную помощь: например, в замене электропроводки в церкви.

Народные забавы

Но главное, что Денис Ермолин и его сподвижники вовсе не собираются свою деятельность ограничивать лишь церковным уставом. Так, уже традиционными в Лампово стали праздники для детей и взрослых, которые проводятся на Пасху и Рождество.

«В этом году, к примеру, мы растопили самовары, угощали всех желающих травяным чаем и горячим сбитнем, а детишек катали на лошадках. Всем все очень понравилось, – рассказывает Ермолин. – А поскольку наш храм посвящен святителю Николе, то весной, в день памяти этого святого, мы еще хотим проводить Никольскую ярмарку, и надеемся сделать это мероприятие регулярным. Скажем, в нынешнем году, 21 мая, мы при поддержке местной администрации запланировали обширную программу. В частности, будут фольклорные коллективы, а также народные умельцы, которые представят свои работы».

Первый опыт уже есть (такую ярмарку попробовали провести в прошлом году), и он оказался успешным. Староверы не зря ведь считаются хранителями не только древнего церковного благочестия, но и народных традиций и промыслов. Скажем, Лампово славится «северными» пирогами с тушеной квашеной капустой и селедкой, рецепт которых принесли с собой переселенцы из Архангельской губернии. Есть тут и умельцы по вытачиванию пасхальных яиц и посуды из дерева.

«Особенно мне нравится вырезать блюдца из капа: это такой нарост на стволах, – признается Евгений Платонов. – Получается, что посуда как будто сделана из карельской березы. Очень красиво. А еще я на токарном станке вытачиваю ручки для самоваров. Вот недавно две штучки сделал из кости лося».

Честь или обременение?

Но и это еще не все. Община всерьез намерена заняться спасением уцелевших в деревне шедевров деревянного зодчества середины позапрошлого века.

«У нас в Лампово официально около 40 домов признаны памятниками культурного наследия, – рассказывает Денис Ермолин. – И было их гораздо больше, но в 90-е, в эпоху безвременья и безвластья, часть была снесена новыми владельцами, не захотевшими возиться с «рухлядью». Если бы все это сохранилось, мы были бы круче, чем Кижи».

Впрочем, Лампово и сейчас есть чем удивлять. По крайней мере, экскурсии, которые иногда проводит Ермолин для заезжих туристов, длятся часа по два с половиной (в качестве благодарности за это, кстати, принимаются только посильные пожертвования и только для храма).

Однако проблема сохранения памятников зодчества по-прежнему стоит довольно остро. Дело в том, что ремонт таких домов должен проводиться только под надзором Комитета по сохранению культурного наследия и только согласно проектной лицензированной документации.

«Чтобы привести старинный деревянный дом в божеский вид без проекта, потребуется, допустим, 1,5 миллиона рублей, а с проектом – в несколько раз больше. Есть ли у местных жителей такие деньги? Готовы ли к таким расходам новые владельцы домов? – рассуждает глава общины. – Государство же не имеет право напрямую тратить средства на частную собственность, оно может только отчасти субсидировать такие работы. Мы недавно создали НКО «Центр изучения и сохранения русской старины» – будем в том числе пытаться искать ответы и на эти непростые вопросы. Самое главное, как мне кажется, заключается в следующем: владельцам исторических домов важно понять, что обладание ими – это не только обременение, но и честь».

Сюрпризы в «запасниках»

В рамках этой работы община планирует создать и этнографический музей старого Лампово. Интересных экспонатов для будущей экспозиции в «запасниках» уже немало. И это не только предметы крестьянского быта или одежды. К примеру, Денис Ермолин на собственном чердаке нашел еще дореволюционную упаковку с лекарствами от доктора Пеля (здание его знаменитой аптеки сохранилось на 7 линии Васильевского острова) и бутылку от шампанского «Вдова Клико».

Вполне возможно, что в таком музее будет и уголок палеонтологии.

«Я ведь всю жизни проработал геологом, – рассказывает Евгений Платонов. – И до сих пор не утратил к этому интерес. Исследую здешние песчаники и уже собрал интересную коллекцию древних окаменелостей. Нашел, например, фрагменты панцирных рыб, трилобитов, зуб древней акулы. Есть у меня и окаменелая кость длиной примерно 20 сантиметров. По моим подсчетам, довольно крупная рыба, которой она принадлежала, жила 390 миллионов лет назад».

Вот только для создания музея требуется приобрести в деревне какой-нибудь небольшой домик (на примете уже есть несколько, в том числе и заброшенных), но нет пока для этого средств. Но члены общины не отчаиваются – всему свое время.

«Лампово славится своими деревянными избами, и надо сделать так, чтобы люди смогли наслаждаться этой красотой не только в 2022 году, но и еще через 100 лет, – говорит Денис Ермолин. – Думаю, у нас это получится».

Владислав Вовк

Фото: Александр Глуз/ «Петербургский дневник»

31 января

Источник: "Петербургский дневник"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):