Мониторинг СМИ

В Волжском Афоне

Четыре года назад в Свято-Богородичном Казанском мужском монастыре появился музей

Когда взору волжских путешественников открывается величественная панорама Винновских гор, лесистые склоны которых спускаются прямо к реке, многие тут же хватаются за бинокли, фотоаппараты и видеокамеры. А когда внутри этого пейзажа возникает панорама Свято-Богородичного Казанского мужского монастыря, чьи строения возносятся прямо к облакам, у путешественников захватывает дух от такой красоты.

Церковные коровы

Винновка – село небольшое, около ста человек. Плюс дачники. Плюс паломники и отдыхающие, которых особенно много в выходные летние дни.

В последние годы село и расположенный здесь монастырский комплекс привлекают к себе все больше людей.

«В 1986 году я купил дом в Виннновке, - рассказывает самарский худодник Вадим Сушко. - И с тех пор большую часть времени провожу там. Думаю, у нас в Среднем Поволжье такого красивого места больше нет. Сколько пейзажей я здесь написал… Но село, конечно, нуждалось в том, чтобы его облагородить. Я рад, что это происходит. Сегодня величественный монастырь на берегу поражает пассажиров проплывающих теплоходов. Такое великолепие…»

Первые упоминания в исторических источниках о чувашской деревне Винна-на-ключе относятся к середине XVII века. Помимо чувашей жили здесь и русские, и мордва. Жители были в основном из числа беглых крестьян. А главным их занятием было садоводство и винокурение. Отсюда и название села.

В 1768 году императрица Екатерина II передает Самарскую Луку в собственность братьям Орловым. А уже два года спустя в Винновке начинают строить первую церковь в честь Казанской иконы Божьей матери. Находилась та деревянная церковь как раз на том месте, где сегодня мы видим белокаменный храм с небесно-голубыми куполами. После пожара, случившегося в 1839 году и уничтожившего деревянную церковь, стала строиться новая, каменная. На ее возведение жители села скидывались всем миром. Теперь эта церковь, чудом пережившая время борьбы с православной религией и отреставрированная, - самое старое строение Винновки, дошедшее до наших дней.

Вплоть до начала нынешнего века оно представляло собой печальное зрелище. Окон не было, как и центральной двери. Полное запустение, разруха. Летом здесь спасались от жары местные коровы.

Путь Иверской иконы

Восстановительные работы начались в 2003 году, тогда же вокруг храма по проекту архитектора Юрия Харитонова начал строиться внушительный по своему размаху комплекс Свято-Богородичного Казанского мужского монастыря. Он был открыт 26 декабря 2006 года и ныне имеет статус архиерейского.

Когда идешь сюда по дороге, ведущей от причала, через доминирующую над Винновкой колокольню с надвратной церковью во имя Святой Живоначальной Троицы, чувствуешь: в этом есть что-то торжественное, праздничное. Дорога идет прямо к церкви Казанской иконы Божьей матери, внутреннее убранство которой искусно расписал самарский художник Виктор Чемирзов.

Справа от входа в монастырский комплекс - еще один храм - во имя святого преподобного Сергия Радонежского, расписанный тем же художником.

Здесь же располагается и музей монастыря, открытый 4 года назад, 21 июля 2013 года. Одна из главных его святынь – икона Божьей матери «Иверская», написанная более столетия назад утевским художником Григорием Журавлёвым, рожденным без рук и без ног. Хоть и повидала икона немало видов за минувшие десятилетия, и, наверное, нуждается в реставрации, впечатление от лика Богоматери, изображенного иконописцем, необыкновенно. О судьбе иконы рассказывает послушник Евгений: «Через какое-то время после закрытия храма в Утевке ее вывезли в Сербию. Там она находилась более 70 лет. И уже правнук того человека, который ее вывез, обнаружил икону на чердаке своего дома. После этого передал ее в российское посольство в Сербии. А уже потом она была вручена нашему владыке. Сначала икона находилась в Утевке, на родине иконописца. А затем ее передали сюда».

Большинством собранных здесь экспонатов в свое время поделился самарский историко-религиозный музей. Вот медное литье XVIII-XIX веков. Священные старинные книги, среди которых – Часослов XVII века, рукописный катехизис, «Апостол» и другие книги богослужения, Толкование Иоанна Златоуста на Евангелия, изданное в XVIII веке. Вот вериги, свидетельство духовного подвига отшельников. Старообрядческие четки – лестовки. Резьба по дереву, служившая украшением иконостаса. Фрагмент одного из разбитых колоколов, сброшенных с храма в годы борьбы с религией. Здесь же можно увидеть митру патриарха Тихона и полное архиерейское облачение.

Музей украшают несколько икон старинного письма. В том числе и старообрядческие иконы, которые отличаются от традиционных православных тем, что украшения там идут не по окантовке, а занимают весь фон.

Многие иконы прежнего храма погибли, были порублены топорами, но некоторые местным жителям удалось спасти, и впоследствии часть из них была возвращена в монастырь. Вот одна из них - икона Николая Чудотворца.

Местные жители передали в музей и ряд других экспонатов. Например, детали конской упряжи, колокольчики XVIII-XIX веков, женские украшения.

Здесь же, в музее, восстановлена келья монаха, какой она была в прежние времена - по ней можно судить об аскетичности их жизни.

Кочевые племена, монахи и послушники

Многие экспонаты носят краеведческий характер и помогают окунуться в глубь истории здешних благодатных мест. Люди стали селиться здесь более десяти тысяч лет назад. На территории монастыря археологами обнаружено несколько стоянок и поселений. Наконечники стрел кочевых племен, рыболовные крючки, иголки, пушечное ядро - все это было найдено во время раскопок, когда строился монастырь.

Еще в одном музейном зале, где экспозиции меняются, сегодня можно увидеть пронизанные светом картины самарской художницы Любови Егоровой, написанные по впечатлениям ее паломнических поездок в святые места. Рядом – фотографии, рассказывающие о жизни Винновского монастыря.

Послушник Евгений, ставший моим экскурсоводом, на вопрос, что привело его сюда, ответил так. До этого он два года учился в медицинском вузе, потом приехал сюда как путешественник. И уже не смог уехать обратно. Само место притягивает, зовет к себе. А годы учебы в институте не прошли даром. Если нужно, может оказать братии посильную медицинскую помощь.

Приезжающие туристы, говорит Евгений, как правило, не нарушают неторопливый строй жизни монахов и послушников. Может быть, сама здешняя атмосфера настраивает на миролюбивый лад.

Монашествующих здесь сегодня 12 человек. Послушников – 6. Есть и трудники, на плечах которых лежат хозяйственные заботы. Сейчас они помогают восстанавливать колокольню. Другие работают на огороде, готовят еду в трапезной. Один из трудников работает скотником. В прошлом году здесь построили коровник. В нем – пять коров и три теленка. В монастыре теперь сами делают и сметану, и масло, а в будущем планируют и сыр варить.

После городской суеты здесь ощущаешь необыкновенный покой и умиротворение. Сам монастырский комплекс гармонично слился с окружающими его холмами и волжскими просторами. Не случайно это место в последнее время стало принято называть Волжским Афоном.

Вадим Карасев

1 августа 2017

Источник: "Волжская коммуна"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):