Мониторинг СМИ

Конец изгнания

В Москве закончились Рождественские чтения

«Мы не в изгнании, мы в послании» - эти слова Ивана Бунина, прозвучавшие в далеком 1924 году, стали лейтмотивом встречи «Соотечественники за рубежом», проходившей вчера на площадке Государственной Думы в рамках последнего дня Рождественских чтений.

- И как когда-то в 20-х годах XX века «русское рассеяние» - наши соотечественники волею истории оказавшиеся за рубежом - не хотело говорить об изгнании, а видело в таком повороте судьбы определенную миссию по сохранению русской культуры там, в зарубежье, так и сегодня современные соотечественники, уезжающие за рубеж добровольно и , как правило, в поисках «лучшей доли», вслед за Буниным должны помнить, что они «люди послания», - сказал «РГ» протоиерей Сергий Звонарев, секретарь по делам дальнего зарубежья Отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

Архиепископ Женевский Михаил, живой представитель классической русской эмигрантской среды, рассказал на встрече о личном опыте жизни в «русском рассеянии» и стремлении «старой эмиграции» хранить веру, культуру и традиции прошлого. Примеров такого отношения к вере и культуре в новых современных русских эмигрантах не так много, они, по его наблюдениям, не стремятся сохранить связь с Отечеством, а 20-30-летние вчерашние россияне в Женеве не спешат в русский храм.

Но это не общее явление, а швейцарский пример. Храм Русской православной церкви в Лондоне, наоборот, притягателен для новой эмиграции. И другие приходы за рубежом часто наполняет паства из последних волн русской эмиграции.

- Для соотечественников, оказавшихся за границей, как правило, в положении «чужих», в ситуации большой уязвимости - экономической, правовой, социальной, да даже и бытовой, соседской, - рассказывает протоиерей Сергий Звонарев, - русский православный храм становится местом защиты, местом, где они точно не «чужие».

Глава ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Иларион, выступая на «круглом столе», обратил внимание на то, что молодые люди, в России далекие от веры , оказавшись за рубежом, часто чувствуют, как она в них «просыпается», и идут в храм.

А поскольку традиция русского православия такова, что она в значительной мере сохраняет национальные черты, то церковные приходы часто становятся «островками» притяжения самых разных соотечественников. Интересно, что в русские храмы за рубежом приходят и атеисты, и представители мусульманских общин, чтобы вспомнить Россию и пообщаться со «своими».

Но главной темой встречи стала обеспокоенность тем, что современное «русское рассеяние» подвержено различным угрозам, в том числе и угрозе ассимиляции и окончательной потери связи с Отечеством.

При этом участники обсуждения подчеркивали, что связь с Родиной не должна быть односторонней, а соотечественники не должны стремиться к роли реципиентов, принимающих от Родины помощь, но быть активными участниками духовных процессов и глашатаями русской культуры.

Елена Яковлева

30 января

Источник: "Российская газета"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):