Для россиян в любой религии главное - ритуалы
Провозглашенная
Конституцией свобода совести дает
человеку право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Недавно
принятый Государственной думой закон о защите чувств верующих пытается
Конституцию дополнить и развить, оградив приверженцев разных конфессий от
неуместных шуток или разного рода святотатств.
Закон получил одобрение как граждан, так и парламентариев.
Однако социологи Фонда «Общественное мнение» (ФОМ) решили проверить, а что и
кого же, собственно, защищает новый документ. Сколь глубока наша вера (если она
есть), насколько широки познания россиян в теологии или о ритуалах той или иной
религии, в общем - найдется ли у нас что оскорбить, если, не дай бог, кто-то
рискнет это сделать.
Священнослужителей результаты опроса вдохновят вряд ли.
Назвать наших сограждан глубоко и истово верующими все-таки нельзя. Мы дети
светского общества, где церковь отделена от государства, а школа от церкви. В
вопросах веры мы больше исполняем ритуалы, чем проникаем в духовную суть
религии. И хотя высокая мораль в нашем обществе, как ни крути, имеет в своей
основе именно религиозные постулаты, чаще
христианские («не укради», «не убий», «не сотвори себе кумира» и т.п.),
в вопросах веры мы люди скорее темные, чем продвинутые. Хоть и достаточно
искренние и не склонные лицемерить, особенно в беседе с социологами.
По данным опроса, 64% наших сограждан называют себя
православными, 6% -мусульманами, по 1% - относятся к другим христианским
конфессиям (католики, протестанты, баптисты, униаты и др.) и другим религиям.
25% россиян в бога не верят. Ни в какого.
На вопрос о том, всегда ли их нынешние религиозные убеждения
были именно такими или эти воззрения менялись с годами, четверть россиян честно
признали: менялись. У 70% при этом переоценки религиозных ценностей в жизни не
случалось.
Но называть нашу страну «глубоко православной» ученые не
спешат. Группу тех, кто причисляет себя к этой конфессии, они опросили по
специальной методике и разделили на более мелкие подгруппы согласно «глубине»
веры и тому, насколько ревностно эти люди отправляют религиозные обряды.
Подгрупп получилось пять: воцерковленные,
полувоцерколвенные, немного воцерковленные, слабо воцерковленные и очень слабо
воцерковленные. Кто в них входит? Социологи ФОМ попытались в этом
разобраться. Градация вышла следующей.
Воцерковленные (12%
от всех православных):
Представители этой группы посещают храм раз в месяц и чаще,
постоянно причащаются, молятся церковными молитвами, выполняют утреннее и
вечернее правило. Правда, надо заметить, что четверть из них никогда не
открывали Евангелие и другие священные тексты, положенные к чтению. И только
14% респондентов, принадлежащих к данной группе, читают эти тексты регулярно.
По своей социальной структуре ядро воцерковленных православных граждан в России
составляют неработающие пенсионеры, а еще точнее - пенсионерки. Кстати, в этой категории очень
популярен нынешний президнет - они чаще прочих россиян дают его работе хорошую
оценку.
Полувоцерковленные
(33% от всех православных):
Посещают храм несколько раз в год, но реже раза в месяц,
знают церковные молитвы, причащаются не чаще, чем раз в несколько месяцев,
практически не соблюдают постов, около половины никогда не читали Евангелие.
Что касается социальной структуры, то здесь выше, чем в населении в целом, доля
технических исполнителей, служащих. В этой группе тоже преобладают женщины.
Немного
воцерковленные (31% от всех православных):
Эти люди посещают храм 1-2 раза в год, редко причащаются
(больше половины - 64% практически никогда этого не делают), иногда молятся
церковными молитвами, не соблюдают постов. По социально-демографическим
характеристикам представители этой группы практически не отличаются от всего
населения.
Слабо воцерковленные
(16% от всех православных) и очень слабо воцерковленные (8% от всех
православных):
Они очень редко посещают храм, не соблюдают постов,
подавляющее большинство из них никогда не открывали Евангелие, если молятся, то
своими, а не церковными молитвами. В этих группах гораздо больше мужчин, чем в
остальных группах православных. Среди верующих этого типа можно чаще встретить
людей с образованием ниже среднего, сельских жителей, молодежь, рабочих.
По сравнению с 2000-м годом, подчеркивают аналитики ФОМ,
количество воцерковленных не изменилось. Однако выросло число
полувоцерковленных (с 27 до 33% от всех верующих). А вот число слабо
воцерковленных сократилось. Таким образом, все больше людей, причисляющих себя
к православным, обращаются к канонам религии и строже соблюдают предписания, то
есть в России происходит рост воцерковленности.
Несколько сложнее оказался вопрос о том смысле, который
верующие вкладывают в понятие «личная религия». Социологи ФОМ адаптировали для
российских реалий исследование, проведенное в США в 2005 году, и сравнили
результаты. Так, в Америке людей, не верящих в Бога, значительно меньше, чем в
России: всего 6%. Подавляющее же большинство (68%) - протестанты, примерно
пятая часть (22% на момент опроса) - католики.
Первый вопрос звучал так: «Как вы думаете, что является
самой важной целью молитвы?» В нашей стране люди чаще всего видят в молитве
способ попросить о помощи для себя, а уже потом - способ поблагодарить Бога,
получить наставление на путь истинный. В американском опросе ответ «попросить
помощи для себя» занимает последнее место. Получается, что цель молитвы для
россиян - в первую очередь прагматично-эгоистическая. На вопрос, «когда вы
особенно сильно чувствуете связь с Богом?» как американцы, так и россияне чаще
всего отвечают: «Когда молюсь один». На втором же месте в опросе жителей США
оказывается позиция «на природе». Что касается наших сограждан, то только 4%
выбрали этот ответ (среди москвичей - 10%). А вот мусульмане чаще, чем
остальные верующие, ощущают связь с Богом во время коллективной молитвы. Это
связано с тем, что ислам в принципе в гораздо большей степени, чем
христианство, религия «коллективистская». Вообще не чувствует связи с Богом
практически пятая часть православных (17%).
Но главный вопрос, в котором явно обозначилось различие
между нашими и американскими верующими, затрагивал очень личные аспекты
религиозных переживаний («Скажите, пожалуйста, что вам в первую очередь дает
ваша вера?»). Выяснилось, что для россиян чаще всего религия придает жизни
смысл и цель (21%). Причем в гораздо большей степени это касается
воцерковленных. Для американцев же вера в первую очередь помогает установить
личные отношения с Богом (39%). В России лишь 6% респондентов выбрали эту
позицию. Различие - более чем существенное, даже с учетом того, что опросы
проводились в разное время и по разной методике.
По мнению аналитика ФОМ Катерины Кожевиной, для американцев
(в частности, для протестантов) вера помогает установить с Богом «личные
отношения» и вытекающую из них взаимную ответственность. Бога они видят не
абстрактным, а имеющим яркие персональные черты. У нас же модель скорее
патерналистская: я прошу у Бога помощи, но он для меня недостижим, я не
претендую на личные отношения, на взаимную ответственность, мне достаточно
того, что он есть. А значит, заключает аналитик ФОМ, такая коммуникация требует
посредника, в качестве которого может выступить только церковь.
Судя по данным опросов, для наших православных верующих в
религии самое важное - это обряды. А вот священные тексты свыше половины (52%)
православных даже никогда не открывали. Хотя именно они-то и составляют основу
любой религии. Иногда открывают Евангелие или другие положенные тексты 15%
православных, постоянно - лишь трое-пятеро из сотни верующих.
83% всех православных и 58% воцерковленных практически не
соблюдают постов. Блюдут их 9 из ста воцерковленных и исчезающе малое
количество полувоцерковленных россиян (об остальных группах даже не идет
разговор).
Интересно, что среди православных только 57% верят в то, что
Вселенная была создана Богом, а 43% - что душа после смерти попадает в рай или
ад. Четверть православных не чуждаются индуизма и верят в «переселение душ» -
реинкарнацию. Как ни странно, но именно люди воцерковленные чаще атеистов верят
в то, что на Землю прилетали инопланетяне и вступали с ее обитателями в
контакт.
Смесь у нас в головах, надо признать, пестрая. Остается
только догадываться, как это будет учитывать новый закон, призванный оградить
веру россиян от любых «нападок», а религиозные чувства - от «оскорблений».
Сложно будет правоохранителям, очень сложно. Хоть уголовный кодекс в церкви
освящай для пущей надежности.
Источник: "Российская газета"
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|