Мониторинг СМИ

Ватикан вынес приговор бестселлерам о Христе

Никакого аутодафе не было в отношении этих «неудобных» книг, в которых об Иисусе говорится как о «простом» человеке, лишенном того ареола святости, которым он обладал на протяжении двухтысячелетней христианской традиции. Никакого аутодафе – просто «сопоставление, углубленный анализ, защита исторических евангелических источников, в которых об Иисусе говорится как об истинном Боге и истинном человеке». Такой, в кратком изложении, дипломатический «приговор» вынес вчера символический церковный суд в зале Примирения Латеранского дворца (бывшая папская резиденция в Риме, ныне собственность Ватикана, где размещается Музей истории Ватикана. – Прим. ред.), в ходе конференции по теме «Подлинные портреты Иисуса Христа», организованной в рамках культурного проекта, осуществляемого под эгидой кардинала викария Камилло Руини. Научная встреча, посвященная «истинным корням Христа и христианства», стала ответом на «искривления», содержащиеся в двух бестселлерах, «Код да Винчи» Дэна Брауна и «Расследование о Христе» журналиста Коррадо Ауджиаса и историка Мауро Пеше. «Мы не хотим полемизировать, мы лишь хотим поговорить и углубить наши знания о корнях христианства, отталкиваясь в том числе и от дискуссии, начавшейся после публикации некоторых произведений», – отметил монсеньор Серджио Ланца, профессор папского Латеранского университета. «И то, что эти произведения не совпадают с нашими убеждениями, еще лучше, – сказал монсеньор, – потому что они заставляют нас еще больше рассуждать. Но мы будем говорить о серьезных произведениях, а не о таких книгах, как «Код да Винчи», которые не являются серьезными произведениями».

Более сдержанным было мнение о книге «Расследование о Христе». Как Ланца, в качестве докладчика, так и историк античного христианства монсеньор Романо Пенна признали, что два автора «хотя бы» предприняли «несомненное усилие в направлении исследования и углубления знаний». В ходе своего выступления Пенна проиллюстрировал исторические источники жизнеописания Иисуса, прежде всего, четыре канонических Евангелия, а также апокрифы и некоторые иудаистские источники. В качестве «доказательств» он зачитал фрагменты из произведений таких историков, как Тацит, Плиний, Светоний, Иосиф Флавий, начав, естественно, со свидетельств тех, кто жил рядом с Иисусом, – с апостолов, видевших, как он умер на кресте и как воскрес. «Большое число первоначальных исторических портретов Иисуса, – говорит Пенна, – указывает на то, насколько его личные качества превосходят наши привычные человеческие понятия и требуют честного признания его тайны». Без этого «признания нельзя познать Иисуса». И именно в этом непризнании, по словам папского ученого, состоит слабость произведения Ауджиаса и Пеше «Расследование о Христе».

Орацио Ла Рока

1 марта

Источник: "InoPressa"/"La Repubblica", Италия

• денис - 01.03.2007 16:14
  радует, что РКЦ не стала объявлять эти произведения ересью.
  что же касается вопроса об историческом портрете Спасителя - это действительно очень сложный вопрос и за пределами ВЕРЫ однозначный ответ найти очень и очень сложно.
  а жаль. а может, и слава Богу)))
  дискуссия нужна. история провернулась, мы возвращаемся ко временам первых вселенских соборов, когда церковь вынуждена была активно противостоять многим "альтернативным" взглядам на природу Спасителя
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):