Мониторинг СМИ

На самом высоком берегу столицы. Храм Живоначальной Троицы в Воробьях

Фото: Алексея Мельников / vk.com/hramtroicy

На одном из семи московских холмов: «поповское село Воробьево»

В давние времена на высоком правом берегу Москвы-реки находилось село Воробьево, которое и дало название местности. А местность эта, крутой обрыв Теплостанской возвышенности, стала называться Воробьевой кручей, а потом – горой. Как известно, гор и горок в топонимике Москвы и ее окрестностей насчитывается немало.

Село Воробьево не входило в черту города, было одним из самых старых поселений за его пределами и имело свою славную историю. Известность ему принесли многие события. Сначала великая княгиня Московская и Владимирская Софья Витовна, жена великого князя Московского Василия I Дмитриевича и мать Василия II Васильевича Темного, купила у потомков московского боярина Юрия Воробьева и присоединила к своим многочисленным владениям «поповское село Воробьево» с деревянной церковью. Вероятным родоначальником рода Воробьевых считается новгородский посадник Воробей Стоянович, посланный в 1352 году князем Симеоном Гордым в Царьград для утверждения на московскую митрополичью кафедру митрополита Алексия.

В 1453 году княгиня Софья подарила Воробьево своему внуку Дмитровскому князю Юрию Васильевичу-младшему, который сделал село великокняжеской резиденцией.

В 1550 году по приказу Ивана Грозного в селе возникла стрелецкая слобода, куда переселились три тысячи человек, и Воробьевский дворец. Через 41 год на Воробьевых горах произошло сражение с войском крымского хана Казы II Гераем, который подошел к столице по большой Серпуховской дороге, затем перебросил силы на Калужскую дорогу, а свою ставку разместил на Воробьевых горах. Именно здесь в 1812 году будет стоять и Наполеон, наблюдая за горящей Москвой в надежде, что ему принесут ключи от города. После Отечественной войны, в 1817 году, на Воробьевых горах планировалось и начиналось возведение храма Христа Спасителя на месте утраченного царского дворца.

Проходили века. Воробьево жило своей жизнью согласно времени и власти. Здесь, начиная с князя Василия Ивановича, строились царские загородные дворцы и жили Борис Годунов, Алексей Михайлович, Софья Алексеевна, Петр I, Наталья Алексеевна, Петр II, Екатерина II. В 1896 году к коронации Николая II и Александры Федоровны на Воробьевых горах, там, где стоял Воробьевский дворец и строился храм Христа Спасителя, возвели «царский павильон».

В XIX и начале XX века на Воробьевы горы спешил народ: на извозчике, паровом трамвае, пароходе, пароме, парусных яликах и шлюпках. Здесь было место городских гуляний с посещением смотровой площадки на Воробьевском резервуаре. По Воробьевскому шоссе, ведущему в село, в начале XX века строились и дачи. Многие москвичи приезжали на Воробьевы горы в большие церковные праздники, особенно на Троицу. Службы проходили в храме Живоначальной Троицы. А после можно было посетить знаменитое заведение Крынкина или один из «чайных садочков», что держали местные крестьяне, подавая чай, ягоды, нехитрые блюда из свежих домашних продуктов.

В 1922 году село вошло в состав Москвы, что предрешило его существование. А в 1935 году Воробьевы горы переименовали в Ленинские. Здесь уже находились советские правительственные дачи, многие крестьянские дома стали коммуналками. Вдоль шоссе появились научные институты. Ритм жизни и ее планы ничем не напоминали прежние.

Архивное фото

Но каким-то чудом смогла сохраниться церковь Живоначальной Троицы, которая в советские времена никогда не закрывалась. Да еще усадьба (дача) с парком «Воробьевка» купцов Грачевых. Впрочем, чудо действительно было. Несколько раз храм хотели закрыть и снести. Так, в конце 1956 года на Воробьевых горах, что возвышаются более чем на 130 метров над Москвой-рекой, решили строить Дворец Советов. Это была вторая попытка реализовать проект. Рассматривались два участка: один около МГУ, второй – в трех километрах от него. МГУ строился с 1949 по 1953 год.

При возведении зданий университета и планах воздвигнуть Дворец Советов, что так и не произошло, Троицкая церковь явно не вписывалась в картину нового мира, строящегося с таким гигантским размахом. В 1956 году древнее и славное село Воробьево с его патриархальной красотой, деревянными домиками, садами и палисадниками, рощами, прудиками и сходами к реке снесли при обустройстве территории МГУ. А храм на бровке Воробьевского холма остался...

Храмы в селе Воробьево

С Воробьевых гор открывается удивительный вид на Москву. Впрочем, об этом знали всегда. Недаром царь Петр I привел сюда голландского путешественника, писателя и художника Корнелиса де Брюйна. Это был первый иностранец, получивший возможность сделать зарисовки интересных зданий Москвы и других городов, вошедших в книгу 1711 года «Путешествие через Московию в Индию и Персию».

Была ли церковь Живоначальной Троицы единственной в истории села? Безусловно, нет. Ведь при великокняжеском, а потом царском дворце появлялись домовые ружные церкви. В 1734 году освятили храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». В 1675 году рядом с дворцом появилась летняя полотняная церковь (обычно деревянный сруб с матерчатым шатром) в честь Воскресения Христова. А в последней четверти XVII века – храм во имя преподобного Сергия Радонежского в дворцовом саду.

Троицкий храм был здесь еще при боярине Воробьеве. После того как село стало вотчиной Софьи Витовны, он стал украшаться еще богаче. Но был деревянным, в московском климате быстро ветшал и постоянно поновлялся и перестраивался. В XVI веке храм числился в дворцовом ведомстве. В 1628 году при священнике Тите «жилые данные» Троицкой церкви «за Деревянным городом» в дворцовом селе Воробьеве упоминаются в приходных окладных книгах Патриаршего казенного приказа. В это время в селе Воробьево находились царские хоромы и 11 дворов государевых деловых людей, два двора садовников да 10 крестьянских. Около храма стояли дома попа, пономаря и просфорни. Троицкий храм имел свои наделы земли: ему принадлежали в том числе 17 десятин пашни.

Фото: vk.com/hramtroicy

До 1691 года церковь Живоначальной Троицы была записана в Пречистенский сорок (благочиние) Москвы, а позднее – в Загородской десятине. В 1710–1720 годах этот храм стал таким ветхим, что священнику Ивану Васильеву и прихожанам пришлось послать челобитную с просьбой о строительстве на том же месте новой церкви с приделом Алексия, человека Божия. Очевидно, новый храм был построен. Но через десятилетия, в 1786 году, при священнике Никифоре Васильевом он вновь стал негодным для проведения служб и по приказу Екатерины II в середине 1790-х годов был разобран.

Новая каменная церковь

Каменный Троицкий храм построили не на прежнем церковном месте, а рядом. Но в память о древнем деревянном, там, где был его алтарь, в 1811 году поставили памятник, сохранившийся до наших дней.

Строительство новой церкви шло с 1811 по 1813 год. Деньги собирали прихожане: крестьяне села Воробьево, сельца Семеновского и деревни Рыкина, а также вносили состоятельные дарители. Очевидно, среди них были и купцы, чьи кирпичные заводы стояли на церковной земле.

Автором проекта Троицкой церкви стал художник и архитектор Александр Лаврентьевич Витберг. По воле случая позднее он построил церковь с таким же посвящением в имении своей жены Елизаветы Артемьевой в селе Величево. В историю Москвы архитектор вошел и как первый автор проекта храма Христа Спасителя на Воробьевых горах.

Однокупольный храм в Воробьево построили в стиле классицизм, одноэтажный, с трапезной и двухъярусной колокольней. Никаких архитектурных изысков, никакой роскоши внутри, все просто и лаконично: на кубическом объеме стоит купол-ротонда, завершаемый барабаном с главкой. Южный вход украшал портик с тосканскими колоннами. Главный вход в храм находился в нижнем ярусе колокольни, на которой было шесть колоколов. В храме находились иконы старого письма в золоченых деревянных рамах: Божией Матери «Донская» и «Троеручица», а также образ Николая Чудотворца. С тех пор почти ничего не изменилось, что так ценно для истории Москвы.

Во время Отечественной войны 1812 года церковь не пострадала и продолжала действовать. В 1819 году в приход входило 113 дворов и 746 человек. Поновления храма прошли только во второй половине XIX века: в 1858–1861 годах, в 1898-м и 1900 году, когда храмовую территорию обнесли кирпичной оградой с металлическими решетками.

Следующие значительные обновления, когда появилось крыльцо на западном фасаде колокольни и пристройки, произошли сначала при советской власти: в 1958–1961 годах, в 1964-м и 1971-м. В 1971–1972 годах ремонт коснулся внутреннего пространства храма, когда поновлялась и настенная живопись. Дальнейшие поновления происходили уже в России: в 1998-м и 2006 годах.

Совет в Филях и молитвы в Троицком храме

1 сентября 1812 года состоялся военный совет в деревне Фили, на котором решался вопрос, дать ли еще одно сражение под Москвой или все-таки оставить город.

Перед тем как отправиться на совет, русский полководец, генерал-фельдмаршал Михаил Кутузов из рода Голенищевых-Кутузовых заезжал в храм Живоначальной Троицы в селе Воробьево, чтобы помолиться. Дело в том, что он и командующий 2-й Западной армией генерал Петр Багратион в это время занимались осмотром позиций и приехали в Воробьево. Троицкая церковь в Троицком-Голенищеве была захвачена французами и превращена в конюшню. Согласно преданию, в этом храме предок фельдмаршала боярин Василий Кутуз исцелился благодаря святителю Ионе, митрополиту Киевскому и всея Руси.

Доктор Гааз и церковь в селе Воробьево

История Троицкого храма связана с деятельностью врача, исследователя, филантропа Федора Петровича Гааза, известного как «святой доктор» В 1828 году он вошел в Губернский тюремный комитет и стал главным врачом московских тюрем.

На Воробьевых горах находился Московский пересыльный замок (пересыльная тюрьма с больницей), который по просьбе Федора Петровича Гааза перевели из центра города на то место, где позднее планировалось возведение храма Христа Спасителя на Воробьевых горах. В пересыльной тюрьме, устроенной в бараках строителей храма Христа Спасителя, стараниями доктора появилась деревянная домовая церковь во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших», освященная в декабре 1843 года. До этого духовные требы исполнял причт Троицкого храма.

Федор Петрович Гааз

Известно, что доктор Гааз вносил средства на нужды Троицкой церкви и добился разрешения посещать ее арестантами. По воспоминаниям профессора Ф. Рейса, доктор дружил с православными священниками, бывал на службах, подпевал церковному хору и распространял среди арестантов молитвенники.

В непосредственной близости от села Воробьево находилось старинное село Троицкое-Голенищево, любимое московскими патриархами. В селе был Троицкий храм, в который на богомолье из своего летнего дворца на Воробьевых горах ходил царь Алексей Михайлович. В 1939 году храм закрыли. Из него в Троицкую церковь на Воробьевых горах перенесли два антиминса. Для них соорудили приставной престол во имя святителя Ионы, митрополита Киевского и всея Руси, и мученика Агапия, в честь которых назывались приделы храма в Троицком-Голенищеве.

Колокольный звон 9 мая 1945 года

Советская власть долго боролась с колокольным звоном. В 1923 году его запретили специальным постановлением, в 1926-м разрешили «красный звон» только в большие церковные праздники и по воскресеньям, в 1929-м был установлен жесткий регламент на звон церковных колоколов, в 1930-м в Москве его полностью запретили. Церковь Живоначальной Троицы на Воробьевых горах продолжала звонить. Причина была вполне простой: храм находился за городом, и с него почему-то не сняли колокола. А потому 9 мая 1945 года с Воробьевых гор был слышен праздничный колокольный звон в честь великой Победы. В том же году колокольный звон разрешили повсеместно.

Фото: vk.com/hramtroicy

В наше мятущееся время великое счастье прийти в храм, который всегда был и всегда будет. Здесь находишь спокойствие и утешение. Время идет вперед и дарит важные события. Так, в Троицкой церкви появились новые иконы: «Благодатное небо», святителя Спиридона Тримифунтского кисти иконописца Григория (Круга), преподобного Андрея Рублева, блаженной Матроны, праведного Алексия Мечёва, Царственных страстотерпцев Императора Николая, Императрицы Александры и чад их и многие другие. На колокольне и притворе засияли мозаичные образа: Нерукотворный Спас, Знамение, святой Пантелеимон. Жизнь продолжается в радости служения и молитвы.

Ольга Сокиркина

8 июня 2025

Источник: Московский Сретенский монастырь

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):