Мониторинг СМИ

«Мы – живые камни». Останется ли христианам место на Святой Земле?

Фото: mebstroy.com

Палестинские христиане в Иерусалиме сигнализируют о масштабном кризисе: сокращается пространство для веры в городе, который когда-то славился своей многоконфессиональной идентичностью, доступ к святыням ограничивается, а ответом на возмущение становится насилие. Редакция «Рускатолик.рф» перевела часть большого и знакового материала National Catholic Reporter, чтобы привлечь внимание к положению наших братьев на Святой Земле.

Соглашение Осло-II 1995 года разделило Западный берег на три зоны: зона А, контролируемая Палестинской администрацией; зона С, полностью контролируемая Израилем; и зона В, совместно управляемая обеими сторонами. Но сегодня Израиль сохраняет общий военный контроль над всеми зонами, что приводит к раздробленности палестинских общин и необходимости получения пропусков для перемещения между ними.

Далия Кумсих, правозащитник из Вифлеема, утверждает, что эти ограничения особенно подрывают право палестинцев на свободу вероисповедания во время религиозных мероприятий – как христиан, так и мусульман.

Иерусалим также разделен на две части. Западный Иерусалим находится под контролем Израиля с 1948 года, тогда как Восточный Иерусалим – где расположено большинство христианских и мусульманских святынь – считается оккупированной территорией по международному праву после аннексии Израилем в 1967 году. Восточный Иерусалим состоит в основном из палестинских кварталов и религиозных кварталов Старого города, где палестинцы сталкиваются с ограничениями передвижения и ущемлением прав.

Палестинцы с Западного берега должны проходить через укрепленный КПП-300, чтобы попасть в город, где они часто сталкиваются с долгим ожиданием и постоянными унижениями.

«Столица для миллионов палестинцев, будь то мусульмане, христиане или даже оставшиеся палестинские евреи, внезапно закрыта, – говорит Кумсих. – Общее правило – запрет на вход, а исключение – когда выдают пропуск, позволяющий нам попасть в Иерусалим на очень ограниченное время».

КПП между верующими и храмом

Со времен второй интифады и вывода израильских войск из Газы в 2005 году ограничения на передвижения стали все более институционализированными благодаря цифровому наблюдению и ужесточению пропускного режима. В то время как Израиль ссылается на безопасность, правозащитные организации выражают обеспокоенность нарушениями международного права, включая обвинения в апартеиде.

Пропуска по религиозным мотивам выдаются израильской армией зачастую в произвольном порядке. Ранее церкви подавали списки прихожан, но с прошлого года христиане должны подавать заявки индивидуально через управляемое военными приложение «Аль-Мунасик» («Координатор» на арабском), чтобы пройти через определенные КПП.

Кумсих отмечает, что многие не решаются использовать приложение из-за опасений за приватность и сообщений о слежке, так как оно дает израильским властям широкий доступ к телефонам пользователей. Даже когда пропуска одобрены, нет гарантии, что их получат члены семьи, и каждый человек должен проходить через назначенный КПП – например, КПП-300 для тех, кто едет из Вифлеема.

«Впервые со времен зарождения христианства именно Израиль разделил два города [Иерусалим и Вифлеем], – говорит она. – Вы разделяете города, которые символизируют Рождество и Воскресение – столпы христианской веры».

После прохождения КПП верующие сталкиваются с новыми трудностями. Израильская полиция неоднократно прерывала христианские богослужения в Иерусалиме и подвергала их участников преследованиям, причем последние два года были особенно тяжелыми.

В день схождения Благодатного огня Хани Булата, председатель Арабского православного клуба Иерусалима, подошел к КПП у Кафедрального собора Святого Иакова в Армянском квартале и обнаружил, что верующие, идущие на богослужение, заблокированы израильскими пограничниками.

Произошла стычка, в ходе которой Булата и его 17-летний сын, попытавшийся защитить отца, были избиты. Позже, у другого КПП, они узнали, что церковному хору запретили вход в этот район.

Булата сказал, что в этом году радость Пасхи была утрачена. Празднование, которое раньше собирало тысячи человек, теперь напоминает военную блокаду.

Количество участников богослужения схождения Благодатного огня было ограничено 1800 человек внутри Храма Гроба Господня, из них – около 200 полицейских. Для сравнения, до пандемии COVID-19 в нём участвовали примерно 10 тыс. человек.

В письменном заявлении израильские пограничники сообщили National Catholic Reporter, что эти меры были необходимы «для обеспечения общественной безопасности и порядка», и назвали заявления о чрезмерных ограничениях для участия в этом богослужении «вводящими в заблуждение».

«Я никогда не слышал, чтобы люди не могли даже приблизиться [к храму]. В этом году мы были удивлены, потому что главы церквей получили от полиции обещания, что они смягчат меры, – сказал Юсуф Дагер, координатор Иерусалимского офиса Всемирного совета церквей, глобальной христианской организации, основанной в 1948 году для продвижения экуменизма. Его работа сосредоточена на предоставлении достоверной информации о палестино-израильских вопросах, особенно тех, которые затрагивают палестинских христиан.

Правое правительство и радикализация

Резкий рост репрессий против палестинцев широко связывают с нынешним израильским правительством, сформированным в декабре 2022 года и считающимся самым религиозно консервативным и праворадикальным в истории страны. Правящая коалиция включает ультранационалистические и религиозные партии, которые занимают ключевые посты, включая контроль над Министерством национальной безопасности, курирующим полицию.

Этот сдвиг является частью более широкого роста еврейского ультранационализма, усиленного Законом о национальном государстве 2018 года, который определяет Израиль как национальное государство еврейского народа. Это противоречит основополагающему обещанию Израиля – изложенному в его Декларации независимости – соблюдать свободу вероисповедания и равенство.

«Используется псевдобиблейский язык, чтобы оправдать то, что происходит в эти годы; это теологически неверно, и одна из центральных тем в наших размышлениях – равенство», – сказал о. Давид Нойхаус, иезуит из Папского библейского института в Иерусалиме.

В 2024 году Центр образования и диалога имени Россинга – иерусалимская межрелигиозная миротворческая организация – зафиксировала 111 нападений на христиан в Иерусалиме, совершенных в основном членами ультраортодоксальных и ультранационалистических еврейских групп. Инциденты включали плевки, распыление перцового баллончика и физическое насилие, во многих случаях направленные против духовенства в таких районах, как Армянский квартал и гора Сион.

« Они хотят Иерусалим, исключительно для еврейского народа, отрицая любые права других; Иерусалим имеет многоконфессиональную, мультикультурную идентичность, которая разрушается и теряется в это время, – сказал Дагер. – Думаю, их цель – вытеснить людей отсюда».

В 1922 году христиане составляли около 25% населения Иерусалима. Сегодня их менее 1% – в основном коренные палестинцы и армяне, а также около 3500 иностранных представителей церквей. А опрос Центра Россинга в 2024 году показал, что 36% христиан в Израиле и Восточном Иерусалиме рассматривают возможность эмиграции, в основном из-за социально-политического давления.

«Мы посылаем тревожный сигнал: христиане на Святой Земле в опасности», – сказал Булата.

Армянское присутствие под угрозой

Особой угрозе подвергается армянская община из-за спорного 98-летнего договора аренды, подписанного в 2021 году между Армянской патриархией и израильской компанией Xana Gardens Ltd. Договор охватывает около четверти Армянского квартала (согласно другим источникам, 16 тыс. кв.м из 126 тыс. кВ. м, то есть около 13% Армянского квартала, – Прим. пер.).

Договор аренды, связанный с потенциальным строительством роскошного отеля, нарушает устав Церкви, требующий одобрения для аренды сроком более 45 лет. Он был заключен без консультаций со Священным Синодом или Генеральной ассамблеей – управляющими органами Армянской патриархии, которые принимают ключевые решения, особенно касающиеся церковной собственности и вопросов общины.

На фоне массовых протестов и судебных разбирательств патриархия намерена расторгнуть контракт, но этот спор подчеркивает опасения за будущее общины в городе.

Кегам Балиан, директор по коммуникациям движения Save the ArQ, уже более 500 дней живет в палаточном лагере с другими активистами, чтобы остановить сделку.

«Через одно-два поколения армянское присутствие здесь исчезнет, если мы потеряем этот участок земли», – сказал он.

Армяне непрерывно присутствуют в Иерусалиме с 301 года н.э., когда Армения стала первой страной, принявшей христианство как государственную религию. Армянская нация – это глобальная этническая общность, существующая более 3000 лет.

Армянская патриархия является ключевым хранителем важных христианских святынь, включая Храм Гроба Господня и Церковь Рождества в Вифлееме, а также играет значительную роль у гробницы Богородицы.

«Здесь правили многие династии, многие империи, но только армянское присутствие в Иерусалиме было непрерывным; если армянская община исчезнет, это будет историческим и культурным стиранием», – сказал Балиан.

Джордж Саххар, член православной общины, чья семья живет в Иерусалиме более 250 лет, вспоминает времена, когда палестинцы с Западного берега свободнее перемещались, а христиане из Сирии, Ливана и Египта приезжали в город на машинах – машины с их национальными номерами выстраивались в ряд у Дамасских ворот.

«Иерусалим может разделить нас, Иерусалим может объединить нас. Мы хотим, чтобы Иерусалим был городом, где евреи, христиане и мусульмане свободно исповедуют свою веру», – сказал он.

Саххар подчеркнул, что христианская община – это сердце Иерусалима; ее значимость заключается не в зданиях, а в людях, которые поддерживают ее присутствие и цель. Без них церкви теряют истинный смысл.

«Мы – Иерусалим, и Иерусалим – это мы. Мы – живые камни», – сказал он.

4 июня 2025

Источник: "Рускатолик.рф"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):