Мониторинг СМИ

Незакрывавшиеся храмы Арбата

Храм преподобного Симеона Столпника на Поварской. Фото: st-simeon.ru

Арбат прекрасен тихой московской красотой, неповторимой и несравнимой ни с чем. Он волнует и притягивает. Но к восторгу примешивается чувство сожаления: как же не повезло Арбату в долгую эпоху советского переустройства столицы! В это время появился Калининский проспект и Старый Арбат – разделенное надвое единое пространство. С болью вспоминается снос домов и храмов, чье золото куполов придавало небу особое сияние, свечение, нежность. Так случилось, что службы не прекращались только в одной арбатской церкви – Воскресения Словущего в Филипповском переулке.

Арбат. Статистика потерь

На Старом Арбате нет храмов. На Новом – единственный. И только в арбатских переулочках можно найти настоящее чудо – сохранившуюся вопреки всему церковь. Причины потерь всем известны. Одна из них такова: в 1930–1950 годы по Арбату проходила государственная трасса, по которой Сталин ездил в Кремль.

До Октябрьского переворота и всех последовавших лет строительства социализма здесь стояло 15 храмов. И каждый был уникален. До наших дней уцелело всего шесть: Спаса Преображения на Песках; Воскресения Словущего на Арбате; святителей Афанасия и Кирилла на Сивцевом вражке; преподобного Симеона Столпника на Поварской; священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе; Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах.

И только один из них не закрывался – храм Воскресения Словущего на Арбате, вошедший в историю Москвы и как храм святого апостола Филиппа близ Арбатской площади.

Святой Николай – покровитель Арбата

В районе Арбата находилось три храма в честь святого Николая. Это известная с 1625 года церковь Николы Явленного на Арбате, стоявшая на углу Арбата и Серебряного переулка, в 1-й Стрелецкой слободе. Храм славился чудотворными иконами Николы Явленного и Ахтырской Божией Матери, подаренной императрицей Елизаветой Петровной. В 1931 году храм снесли, оставив дом № 16 – перестроенное здание богадельни, а потом лавки; а также дом № 18 – бывший доходный дом. Не помог храму сохраниться тот исторический факт, что в нем крестили полководца Александра Суворова и на службы сюда заходил Николай Гоголь. Упоминание об этом храме есть в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».

Церковь Николы, что на Желтых Песках, в стрелецкой слободе в Каковинском полку появилась на Арбате в 1635 году. Среди известных прихожан были композитор Александр Скрябин и старшая дочь А. С. Пушкина Мария Гартунг. Здесь крестили сына философа Алексея Хомякова – Николая, крестным отцом был Гоголь. Но в 1933 году понадобилась земля под жилой дом для кооператива «Энергетик», и столица навеки простилась с древним храмом.

Церковь Николы, что на Желтых Песках, в Стрелецкой Слободе. Фото: domloseva.ru

Церковь святителя Николая Чудотворца в Плотниках была известна в Москве с 1625 года, но в 1932 году исчезла. На ее месте появился дом. А ведь на службы в эту церковь приводили маленького Пушкина, семья которого жила в Кривоколенном переулке. Ее посещали дети и внуки полководца Суворова. В 1920-х годах прихожанином храма стал художник Михаил Нестеров, подаривший ему свою картину «Распятие».

Но все это было не так важно для строительства социализма, и на Арбате не осталось ни одного Никольского храма.

Филипповский переулок

В XVI веке Арбат – загородная, но застроенная территория за пределами крепостных стен Белого города. На арбатской земле уже образовалась площадь, пролегли кривенькие улочки и переулки, были построены храмы. Близ Арбатских ворот находился Протасьевский переулок, переименованный в Иконный. Название дала Иконная слобода, что находилась здесь во второй половине XVII века, а в ней – Изографская контора и приписанные к Оружейному приказу царские иконописцы, жалованные и кормовые. Одним из самых известных мастеров был Симеон Ушаков, создавший образы «Похвала Владимирской иконе Божией Матери», «Древо государства Российского», «Благовещение» и другие шедевры.

Духовным центром Иконной слободы стал храм: Воскресенский, а по первоначальному посвящению – Филипповский. Рядом с ним находился загородный двор митрополита Московского и всея Руси Филиппа II, бывшего игумена Соловецкого монастыря, который был возведен в митрополичий сан в 1566 году. Существует версия, что церковь построили по желанию и стараниями митрополита и освятили в честь его небесного покровителя.

Митрополит, выступивший против произвола опричников, был лишен сана и сослан в Отроч Успенский монастырь под Тверью, где, как предполагают историки, в 1569 году погиб в своей келье от рук Малюты Скуратова, любимого опричника царя Ивана Грозного. В 1652 году мощи Филиппа II перенесли в Москву, его канонизировали как святителя Филиппа Московского, а в 1677 году построили посвященный ему храм в Мещанской слободе. Так в Москве стало два Филипповских храма: один – в честь апостола, второй – в честь московского митрополита. Пройдет время, и церковь с таким посвящением останется лишь в Мещанской слободе.

Но этот арбатский переулок сохранит память о слободском Филипповском храме в своем названии (если не считать периода с 1959 по 1993 год, когда его переименовали в Аксаковский в честь русского писателя, который жил здесь всего два года в квартире доходного дома).

Церковь апостола Филиппа (Воскресения Словущего) на Арбате

История не сохранила важных подробностей появления на Арбате деревянного храма в честь одного из двенадцати апостолов – Филиппа, который проповедовал Евангелие в Скифии и Фригии, за что и был казнен. Первое упоминание о Филипповской церкви на Арбате относится только к 1631 году: очевидно, она считалась «новоприбылой», как и храм святителей Афанасия и Кирилла на Сивцевом вражке, стоящий как бы в начале Филипповского переулка.

Храм апостола Филиппа (Воскресения Словущего на Арбате). Фото: artnow.ru

После Смутного времени и польской интервенции, то есть с 1604 по 1618 год, когда многие монастыри и церкви осквернялись и разграблялись, Филипповский храм стоял разрушенным. Средств на его возобновление не находилось – в государственной казне и у людей не было денег. Земли лежали разоренными. Затихла торговля. Только в 1683 году храм отстроили в камне благодаря пожертвованиям боярина, стольника Ивана Косьмина, служившего еще при царе Алексее Михайловиче. Освящение 2 ноября 1688 года прошло при правлении Ивана V Алексеевича и Петра I Алексеевича.

В это время Иконная слобода уже уходила в прошлое: ее не существовало с третьей четверти XVII века. Изменилась и жизнь изографов (иконописцев), творчество которых попало под контроль государственной и церковной власти. С 1669 года мастерам выдавался государственный диплом. С 1688 года для написания икон требовалось специальное разрешение, а с 1707 года по указу Петра I на иконах писалось имя иконописца.

В XVIII веке Арбат и его окрестности все еще сохраняли привычное спокойствие и почти сельскую идиллию: такую картину создавали стоящие в зелени садов и палисадников усадьбы, над которыми плыл колокольный звон. При этом именно здесь после пожара 1736 года стали селиться государственные служащие и представители знатных родов: Трубецкие, Толстые, Ростопчины, Долгорукие, Гагарины, Шереметевы, Голицыны, Кольцовы-Мосальские, Бестужевы. Здесь жил сподвижник царя Петра I и первый канцлер Российской империи Гавриил Головкин, чья усадьба находилась рядом с храмом святителя Тихона Амафунтского, чудотворца, на Арбатской площади. До того, как обосноваться в Верхней слободе, в Филипповском переулке жил и окольничий, первый московский губернатор Тихон Стрешнев, который при венчании Петра I на царство вел его за руку.

Можно предположить, что все эти знатные жители могли быть прихожанами Филипповского храма или иногда посещать его.

XIX век. Иерусалимское Патриаршее подворье

В России начало нового столетия было ознаменовано не только экономическим ростом, но и трагедией – Отечественной войной 1812 года. Великий московский пожар и грабежи французских солдат уничтожили улицы, усадьбы, храмы. Пострадала и церковь апостола Филиппа. В течение двух с половиной лет она стояла обгоревшая, полуразрушенная и совершенно непригодная для проведения служб, а потому высказывалось мнение о сносе. Однако к 1817 году храм восстановили. Только прихода уже не было, а потому храм приписали к церкви святителя Тихона Амафунтского на Арбатской площади, что находилась перед башней Белого города.

Храм епископа Тихона Амафунтского у Арбатских ворот. Редкое цветное фото

В 1818 году по Указу от 26 февраля и с одобрения императора Александра I было принято историческое решение об устройстве в Москве Иерусалимского Патриаршего подворья и даровании ему церкви апостола Филиппа на Арбате. Причина крылась в необходимости сбора средств для восстановления храма Гроба Господня в Иерусалиме, сгоревшего в 1808 году. Основанному в Москве в Филипповском переулке подворью в дар из Иерусалима поступили частица Древа Животворящего Креста Господня и десница великомученика Евстафия Плакиды.

В течение четырех лет храм перестраивался и стал прекрасным образцом архитектурного стиля русское узорочье. В 1822 году главный престол Филипповской церкви переосвятили в честь праздника Обновления (освящения) храма Воскресения Христова (Воскресения Словущего). При этом Никольский придел стал Филипповским. В 1852 году построили новый левый придел, освященный в честь святителя Николая и Иерусалимской иконы Божией Матери. В следующие десятилетия церковь была значительно перестроена: к четверику пристроили полукруглую апсиду, появилась трапезная, новая полусферическая крыша, треугольные фронтоны на южном и северном фасадах, были расширены окна. В 1870-х годах внутреннее пространство храма расписали.

В 1853 году год церковь Воскресения Словущего получила поистине бесценный подарок. Это была частица святых мощей апостола Иакова, первого Иерусалимского епископа, присланная Александрийским патриархом Иерофеем II, которому в 1855 году Святейший Синод передал московский храм святого Николая в Подкопаях. В последующие годы московскому подворью от патриархов Иерусалимских были преподнесены в дар частицы мощей священномученика Харалампия, великомучеников Пантелеймона, Варвары, Галактиона, Никиты, Параскевы Пятницы, мученика Трифона, святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, преподобного Алипия столпника, бессребреника и чудотворца Космы. Этим святыням можно поклониться и сегодня, как и чтимому списку чудотворной Ахтырской иконы Божией Матери, находящемуся в главном приделе храма.

Ахтырская икона Божией Матери в церкви Воскресения Словущего. Фото: jerusalem-podvorie.ru

Со второй половины XIX века жизнь в Филипповском и соседних переулках менялась. Здесь строились доходные дома, самые известные из них – Н. М. Борщева. В их квартирах до 1917 года проживали самые разные люди. История хранит память о писателе Аксакове, композиторе Ипполитове-Иванове, художнике Фальке, религиозном философе отце Сергии Булгакове и многих других. Находилось в Филипповском переулке и студенческое общежитие им. С. В. Лепешкина Императорского Московского университета.

Прихожанами храма Воскресения Словущего были и представители греческой диаспоры, для которых с конца XIX столетия по субботам Литургия совершалась на греческом языке. Заходили в храм и люди, мечтавшие побывать на Святой Земле. Среди них был писатель Н. В. Гоголь, живший в доме Толстых на Никитском бульваре. 

После 1917 года

Октябрьский переворот 1917 года изменил жизнь Иерусалимского подворья, вернее, прекратил его существование. Согласно декрету 1918 года церковные земли и церковное имущество национализировались и муниципализировались. В защиту подворья выступали не только настоятель Афанасий, греческое консульство, под покровительством которого находилось подворье, и греческая приходская община, но и Народный комиссариат по иностранным делам и юридический отдел Моссовета.

В декабре 1918 года была отменена передача домовому комитету строений и доходных домов Иерусалимского подворья на Гоголевском бульваре и в Филипповском переулке, бывших собственностью Иерусалимского Патриархата.

Тем не менее в 1919 году имущество подворья национализировали с формулировкой: «на общих основаниях». После этого храм Воскресения Словущего приобрел статус приходского, «тихоновской ориентации», и продолжил служение.

Подворье Иерусалимского Патриархата в Москве. Фото: jerusalem-podvorie.ru

В 1933 году земли подворья, где стояли дом настоятеля и доходный дом, отдали под постройку посольства Туркмении. Новая жизнь социалистической страны подступала к храму. Считается, что он никогда не закрывался. Однако есть сведения, что в конце 1930-х годов Воскресенскую церковь на Арбате все-таки закрыли, но ненадолго. Она стояла нетронутая. Более того, в 1938 году из Афонской обители в храм Иерусалимского подворья прибыла икона Божией Матери «Скоропослушница». В 1943 году службы возобновились.

В 1945 и 1947 годах в СССР встал вопрос о восстановлении Патриарших подворий. Но в 1948-м интерес к этой теме угас по многим причинам, в том числе и политическим, поскольку вновь избранный Патриарх Константинопольский призывал бороться с коммунизмом. В результате в 1947 году только Антиохийский патриарх получил подворье в Москве и храм Архангела Гавриила и великомученика Феодора Стратилата (Меньшикова башня).

19 ноября 1989 года Иерусалимское подворье в Москве вновь начало свою деятельность. В 1993 году переулок Аксакова вновь обрел старое название – Филипповский – как память о древнем храме апостола Филиппа.

Ольга Сокиркина

29 апреля 2025

Источник: Московский Сретенский монастырь

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):