«Подмосковный Тадж-Махал» и утраченный символ русского зодчества

Церковь Владимирской Иконы Божией Матери в селе Быково Московской области. Фото: Евгений Биятов / ria.ru
Построенные примерно в одно время, Владимирский храм и Успенская церковь имеют колоссальные различия. Как на месте неприметной церквушки в селе Быково появился памятник русской псевдоготики. Почему Кондопожская церковь считается одним из ярчайших примеров русского зодчества? Рассказываем о подмосковном шедевре и «Жемчужине Карелии».
Церковь Владимирской иконы Божией Матери
Первые упоминания о подмосковном селе Быково можно найти в документах XV-XVII века. В эпоху Петра I там появилась скромная усадьба.
В 1762 году Екатерина Великая стала императрицей и даровала подмосковное имение генерал-лейтенанту Михаилу Измайлову, который поддержал её во время дворцового переворота.
После долгих лет запустения усадьбу начали перестраивать, а на месте невзрачной сельской церкви возвели храм, ставший одним из ярких примеров российской архитектуры 18 века.
Эпоха Просвещения в Российской Империи стала периодом расцвета барокко и классицизма в архитектуре. Облик многих русских городов и усадеб стремительно менялся. Екатерина II к старой столице относилась с некоторым пренебрежением, но желая завоевать симпатию московского дворянства, стремилась украсить город.
Для масштабного строительства нужны были толковые специалисты. К тому времени, закончив обучение заграницей, в Россию вернулся молодой и талантливый архитектор Василий Баженов: «Во Франции учился в теории, примечал и практику, где все архитекторы сматривали мои дела с большою охотою, а мои товарищи, молодые французы, у меня крадывали мои прожекты и с жадностью их копировали».
В Париже Баженов трудился в мастерской известного архитектора Шарля де Вайи, а в Риме ему пожаловали членство в Академии Святого Луки. Сам король Франции Людовик 15 предлагал Баженову работу при своем дворе, но он отказался и вернулся в Москву.
Опустевший на тот момент Московский Кремль выглядел печально. В 1768 году Императрица учредила «экспедицию кремлевского строения». Василию Баженову поручили перепланировку всей территории Московского Кремля, Красной площади и возведение нового дворца. Баженовский проект предполагал снос кремлевской крепости. Как оказалось позже, бюджета на такое масштабное строительство не было, поэтому в 1775 году котлован приказали зарыть.
Не удалось и строительство дворцов в Царицыно. Там императрица хотела видеть роскошную резиденцию. Баженов спроектировал целый дворцово-парковый ансамбль, но десять лет кропотливой работы были разрушены в один миг. Весной 1785 года Екатерина II приехала в Царицыно, готовый дворец ей не понравился, поэтому она приказала разобрать его до основания.
Череду неудач Баженова прервал Михаил Измайлов, задумавший серьезную перестройку в Быково. После смерти супруги в 1780 году Измайлов решил возвести новый храм на месте прежнего в память о Марии Александровне.
Через девять лет на холме возвысилась двухэтажная белокаменная церковь, облицованная плитами известняка. Церковь состояла из двух храмов – на первом этаже храм был освящен в честь Рождества Христова, а на втором – в честь Владимирской иконы Божией Матери.
По бокам построили две башни-колокольни. Одна предназначалась для колокольного звона, другая для установки часов. На алтарной части возвышается световой барабан — это верхняя часть храма цилиндрической формы, над которой надстраивается купол. Барабан увенчан шпилем с крестом, а вокруг него, как солнечные лучи, расположены еще восемь меньших шпилей. Символизм числа не случаен, он обозначает восьмой день творения — день Воскресения Христова.
Необычным элементом храма является его центральная часть, имеющая овальную форму. В церковной архитектуре того времени подобные решения были в новинку. Создание такой сложной геометрической формы требовало не только виртуозного мастерства, но и колоссальных финансовых затрат.
Гостей поражали удивительные архитектурные решения: стрельчатые арки, шикарная двухсодная лестница, характерные для готики шпили. На фасаде храма Баженов разместил барельефы, на которых помимо апостолов представлен образ Михаила Измайлова вместе с супругой Марией Александровной.
Облик храма в Быково не менялся практически полвека. В 1838 году к ансамблю планировалось добавить отдельно стоящую колокольню по проекту архитектора Ивана Таманского, но построили её только к 1883 году. По инициативе прихожан в 1912 году началась роспись интерьеров храма, но ее так и не успели завершить.
Революция 1917 года сильно изменила судьбу усадьбы. Храм Владимирской Иконы Божией Матери был закрыт, а позже национализирован. Лишь спустя десятилетия, 30 августа 1960 года постановлением РСФСР храм был включен в список памятников общероссийского значения.
В 1989 году, после десятилетий запустения, храм вернули Русской Православной Церкви. Началась длительная и сложная реставрация.
Так история любви послужила началом грандиозного строительства, за что Владимирскую церковь иногда называют северным Тадж-Махалом. Многие проекты Баженова остались пылиться, но Владимирский храм во имя Иконы Божьей Матери стал символом русской псевдоготики и воплощением глубокой любви.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
В 1774 году на берегу Онежского озера появилась Успенская церковь, которую называли «высшей точкой развития деревянной шатровой архитектуры 18 века».
Первое упоминание церкви Успения в Кондопоге встречается в Писцовых документах 1563 года. Но она была сожжена шведами после поражения Русского царства в Ливонской войне. Вторую церковь, построенную на месте прежней, уничтожили во времена Смуты. Описание уже третьей церкви находится в земельных книгах 1616-1619 годов. Но к началу следующего века она уже сильно обветшала, поэтому её разобрали.

Вид на Онежское озеро в Республике Карелия. Фото: Игорь Агеенко / ria.ru
С началом 18 века в Карелии происходит стремительное развитие промышленности. На Петровских Олонецких заводах не хватало рук. Приписных крестьян, работавших на предприятиях вместо уплаты подати, отправляли работать в разгар посевного сезона. Хозяйства оставались бесхозными, а массовое недовольство росло.
В 1769-1770 годах крестьянские волнения охватили уже всё Заонежье. Произошло Кижское восстание, которое стало важной вехой в истории рабочего движения. Подавление восстания сопровождалось жестокими репрессиями. Сотни участников выступления были подвергнуты наказаниям, а руководители были отправлены на каторгу. В память о погибших земляках в Кондопоге в 1774 году в четвертый раз возвели Успенскую церковь Пресвятой Богородицы.
На берегу Онежского озера храм смотрелся, как самый настоящий корабль. Церковь Успения считалась одной из самых высоких шатровых церквей на Русском Севере. Её высота составляла 42 метра – это практически 14 этажей. Строгий облик храма, устремленного ввысь, придавал ему особую величественность.
Основу конструкции церкви составляли венцы – это горизонтальные ряды из тщательно обработанных брёвен. При возведении таких срубов зодчие обходились без гвоздей, брёвна укладывались друг на друга поперёк, в специальные округлые углубления.

Успенская церковь в Кондопоге. Фото: ria.ru
Архитектурная композиция церкви представляла собой сложную, но гармоничную систему. В основе башни два восьмерика, поставленных на четверик. К башне примыкал прямоугольный алтарный прируб, а также два висячих крыльца.
Внутреннее убранство храма было достаточно простым. Больше всего выделялся высокий многоярусный иконостас с Царскими вратами в центре нижнего ряда. Перед алтарем находилась трапезная с необычным «небом» на потолке. «Небо» — потолочное расписное перекрытие, имитирующее купол. Оно являлось отличительной декоративной деталью северных деревянных храмов. Два резных столба с ответвляющими кронштейнами «руками», символически поддерживали потолок.

3D-визуализация Успенской церкви в Кондопоге из приложения «Обогнавшие время. AR-шедевры». Фото: ria.ru
Под руководством выдающегося советского живописца Игоря Грабаря были проведены экспедиции по Русскому Северу. Команда занималась изучением различных храмов, истории их строительства и архитектурных особенностей. Благодаря исследованиям удалось доказать уникальность церкви Успения, за что объект в 1918 году признали памятником архитектуры и взяли под государственную охрану.
Успенская церковь пережила кризисы, революцию, финскую оккупацию во время Великой Отечественной войны и спустя 244 года вспыхнула, как спичка. Утром 10 августа 2018 года жители Кондопоги один за одним узнавали о пожаре. На глазах свидетелей сгорала частичка карельской истории.

Сгоревшее здание церкви Успения Божией Матери в Кондопоге в Карелии. Фото: Илья Тимин / ria.ru
Сразу после пожара было решено — церковь надо воссоздать. Для этого Центральные научно-исследовательские мастерские разработали детальный проект реконструкции. Воссозданием Успенской церкви занимаются вятские мастера деревянного зодчества. Для сруба используют сосны из Кировской области, которые по плотности соответствуют лесу в Карелии.
Параллельно с реконструкцией на месте утраченной церкви проводились археологические раскопки. В ходе работ удалось обнаружить крупнейший в Онежском крае средневековый некрополь, состоящий из сотен захоронений. Находки включают в себя предметы быта, украшения, оружие и фрагменты одежды. Открытие этого некрополя в непосредственной близости от Успенской церкви дает ценную информацию о жизни и быте населения Карелии в Средние века.
Выдающийся русский архитектор и реставратор Алексей Ополовников в своих трудах об Успенской церкви писал: «Удивительная и единственная в своем роде, эта церковь — „лебединая песня“ народного зодчества, пропетая с такой глубокой силой, что после неё любая другая уже кажется и слабее, и немощнее».
На протяжении долгих лет церковь собирались снабдить противопожарными установками, но не успели. С потерей Успенской церкви Кондопога потускнела. Храм являлся свидетельством таланта и мастерства древнерусских зодчих, а также памятником истории и культуры Карелии.
Источник: РИА Новости
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|