Мониторинг СМИ

Храм Богоявления Господня в Дорогомиловской ямской слободе

Храм Богоявления Господня в Дорогомиловской ямской слободе

Четыреста лет назад в летописях появилась первая запись о храме Богоявления Господня в Дорогомилове. В 1938 году древнюю церковь взорвали.

Дорогомилов и Дорогомиловичи

В урочище на холме, возвышающемся на левой стороне Москвы-реки, в XIII–XIV веках образовалось поселение. Одни историки пишут, что его жизнь была связана с именем новгородского боярина Ивана Дорогомилова, защищавшего Псков вместе с князем Александром Невским. Сын князя, Даниил Александрович, даровал боярину удел московской земли. Другие исследователи утверждают, что память о себе оставили воеводы Дорогомиловичи, то ли псковские, то ли новгородские. Возможно, столь благозвучные фамилии появились как знак особого расположения или даже как княжеская награда. Как бы то ни было, первые летописные упоминания о Дорогомилове относятся к 1412 году. Но, как утверждают исследователи, его история началась еще раньше.

Ямская слобода

В XIV веке эти земли числились за ростовскими епископами и митрополитами. В своем подворье в Бережковской патриаршей слободе епископ Григорий поставил храм Благовещения Господня на Бережках. По берегу реки находилась и Рыбачья слободка, принадлежавшая патриарху. По соседству с ними возникла еще одна, ямская.

Со временем Дорогомилово расширялось, а в конце XVI столетия перешло на правый берег Москвы-реки, включив в себя Смоленскую дорогу. В это время сюда, на правобережье, при царе Иване Васильевиче из Вяземского яма (Вяземы) начали переселять государевых ямщиков (по другим сведениям, при Борисе Годунове). Стоит сказать, что Вяземский остановочный ям находился в 30 верстах от села Дорогомилово и являлся последним перед Москвой пунктом дороги, что связывала Московскую Русь с Центральной Европой.

Внутренние кварталы Дорогомилова

Так возникла Дорогомиловская ямская слобода вдоль Смоленской дороги, с избами и земельными наделами ямщиков, которые кроме «ямской гоньбы» занимались крестьянским трудом. Сегодня это часть города между улицей Плющиха и Новодевичьим монастырем.

Храм Богоявления Господня в Дорогомиловской ямской слободе

В 1638 году в ямской слободе в Дорогомилове насчитывалось 74 двора и стояла деревянная церковь Богоявления Господня. Как и положено – у воды, в 400 метрах от Москвы-реки, на которой в престольный праздник устраивали «иордань». Церковь была ружной, то есть находилась на казенном содержании.

Точной даты постройки храма не сохранилось, а первые сведения о нем встречаются в летописях только в 1625 году. Через четверть века после этой записи выйдет целый ряд указов, изменивших жизнь ямщиков, имевших довольно выгодную службу. Как посадских людей, их освободят от уплаты податей и участия в городских работах. К тому же с начала XVII века они не несли рекрутскую повинность, но были обязаны защищать город на подступах к нему. При царе Алексее Михайловиче на ямщиков возложили почетную обязанность возить почту. Был у них и еще один вид дохода – торговля и разные промыслы, которыми ямщики занимались, несмотря на строгий запрет. Они чинили сани и телеги, шорничали, продавали необходимый в дороге товар, открывали постоялые дворы, лавки, склады, сдавали в аренду свои земельные наделы. И богатели! Слобода же стойко и быстро переживала случавшиеся пожары, расширялась, благоустраивалась. Не была забыта и приходская церковь. На средства зажиточных прихожан-ямщиков в ней появился каменный придел в честь святителя Николая Чудотворца.

Храм Богоявления Господня  в 1880-х годах

Но деревянная часть церкви давно обветшала и требовала возобновления, потому в 1712 году на имя епархиального архиерея дорогомиловские ямщики подали прошение о строительстве каменного храма. В письме, как того требовали правила, указывалась причина перестройки и источник финансирования. Деньги на новый храм собирали жители ямской слободы. Однако построить его быстро не получилось.

Новый каменный храм. 1727 год

С 1701 года в стране шла церковная реформа Петра I. В 1714 году был издан указ о запрещении каменного строительства по всей России. Камень был нужен для новой столицы – Санкт-Петербурга. К 1722 году относятся указы, вводившие запрет на возведение новых церквей без санкций Синода и запрещение вести сбор средств на строительство церквей и их нужды. Но несмотря на серьезные трудности и то, что Каменный указ императора действовал до 1741 года, Богоявленский храм строился. Благодаря кому и чему ямской слободе выделяли камень, до сих пор загадка.

Новый каменный храм Богоявления Господня в Дорогомиловской ямской слободе построили в 1727 году. Теперь на богослужении могли присутствовать сразу 800 человек. Однако число жителей Дорогомилове не только стремительно увеличивалось, но и менялось социально. Теперь здесь жили не только ямщики, но и купцы, мещане, крестьяне, сторожа, солдаты.

Нашествие Наполеона на Москву. 1812 год

Ночью 2 сентября 1812 года русские войска покидали столицу по мосту через Москву-реку в Дорогомилове. Все храмы, в том числе и Богоявленский, были открыты: священники благословляли русскую армию. Второго сентября 1812 года в Москву через Дорогомиловскую заставу вошли войска Наполеона. Французский император остановился в Дорогомилове, предположительно, в Бережковской слободе. В следующие дни он перебрался в Кремль, а Дорогомилово почти полностью сгорело. Богоявленская церковь обгорела и частично обрушилась.

После пожара и ухода французов район отстроился дворами извозчиков, трактирами, лавками. В основном возводились деревянные двухэтажные дома, в которых селились обедневшие дворяне, приказчики, ремесленники.

В то время многие церкви нуждались в обновлении или полной перестройке. Храм Богоявления в Дорогомиловской слободе восстановили, а в 1835 году в нем появился новый придел в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Большие перемены произошли с церковью во второй половине XIX века.

Перестройка: храм для 10 000 человек

Отмена крепостного права в 1861 году и рост промышленности значительно изменили социальный состав бывшей ямской слободы. Только вблизи Дорогомиловской заставы открылось около 15 фабрик и заводов. Дорогомилово превращалось в промышленную окраину Москвы, где селились приезжавшие для работы на предприятиях крестьяне. Ямщики, также вышедшие из крестьян, меняли занятие, превращаясь в городских извозчиков.

Эпохальное событие отразилось и на жизни храма Богоявления Господня: в честь отмены крепостного права в нем обустроили два придела: преподобного Сергия Радонежского и святителя Тихона Задонского, который был прославлен в 1861 году.

Во второй половине XIX столетия стало заметно, насколько тесен храм и как сильно обветшала колокольня, простоявшая более ста лет. Однако нашлись люди, не согласившиеся с тем, что на ее месте надо ставить новую. Доводы казались вполне весомыми: на стенах колокольни якобы остались следы боев с французами во время войны 1812 года. При этом другие прихожане сетовали, что колоколов мало, оттого и звон тихий.

В 1874 году по проекту архитектора, реставратора и археолога Николая Никитина поставили новую колокольню, сохранив архитектурный стиль старой, но увеличив ее высоту на один ярус. Кроме того, за счет пристроек расширили и сам храм. Только проблема не была решена: вместить всех, кто стремился попасть на службу, не получалось.

В 1890-е годы появилась грандиозная идея возвести храм на 10 000 человек. Было собрано около 200 тысяч рублей. Предстояло обдумать вопрос, что же делать со старым храмовым зданием? Проект нового храма, уникальный и неожиданный для Дорогомилова и всей Москвы, представил архитектор и реставратор Василий Сретенский. Был выбран русско-византийский стиль, что символично для России. Особенности стиля строго соблюдались при строительстве.

В сентябре 1898 года состоялась торжественная закладка Богоявленского храма, во время которой прихожане собрали 6 000 рублей на строительство. Ямское общество пожертвовало 5 000 рублей.

Вскоре ямщиков ждали новые потрясения. В 1899 году в непосредственной близости от Богоявленского храма появился Брянский железнодорожный вокзал (Киевский). Ямщики становились ненужными. А вот жителей в этом районе прибавилось, так что строительство огромного по размерам храма имело смысл. Но после его возведения Москва будет обсуждать и осуждать: как возможно, что на бедной окраине появилась такая большая церковь, уступавшая по размерам только Успенскому собору в Кремле и Храму Христа Спасителя, возведенному в 1883 году. Большой шум поднимали газеты. Дело дошло до того, что в дело вмешались Императорская археологическая комиссия и Московская духовная консистория.

Храмовое здание имело форму равноконечного греческого креста, его венчал один купол. Старая Богоявленская церковь стала трапезной, а новая как бы выросла вокруг нее. Алтарь старого храма разобрали, и на его месте появился арочный проход в новое здание.

Длина нового храма Богоявления Господня с алтарем составляла 64 метра, ширина – 49 метров, высота – 32 метра. В нем все было продумано: паровое отопление, вентиляция, наполнявшие светом большие окна, напоминавший ковер пол из метлахской плитки, живописной и практичной.

Наконец храм в Дорогомилове был построен и 29 сентября 1908 года освящен митрополитом Московским и Коломенским, священноархимандритом Троице-Сергиевой лавры Владимиром (Богоявленским). К сожалению, до освящения не дожил архитектор Василий Сретенский: он умер в 1900 году в возрасте 40 лет.

Престолы нового храма Богоявления Господня в Дорогомилове, 1908–1938 гг.

К 1908 году в храме смогли обустроить четыре придела: средний – Богоявления Господня, с южной стороны – святого Николая и преподобного Сергия Радонежского, с северной – святителя Тихона Задонского. Пятый придел, также северный, в честь иконы «Утоли моли печали» обустроили в 1910 году. Его освятил епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов).

Убранство нового Богоявленского храма

Богоявленский храм впечатлял не только своими размерами, но и роскошью убранства. Стены были расписаны по образцам фресковой живописи художников Виктора Васнецова и Михаила Нестерова, в конце 1890-х годов работавших над росписью Владимирского собора в Киеве. Ее особенностью для того времени стало изображение святых на фоне природы.

В Богоявленском храме и его приделах были установлены резные золоченые иконостасы, что создавались на фабрике иконостасных изделий резчика и столяра Петра Сизова по его оригинальным рисункам в псевдовизантийском стиле. В иконостасах и на стенах висели иконы XVIII и середины XIX века, в том числе созданные иконописцами Палеха. Особо почитался список древнейшей иконы православной Руси – чудотворной Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение». Почитаемой прихожанами святыней был и Животворящий Крест Господень с распятием XVII века работы мастера Е. Елкина.

Богоявленский собор. 1920–1930-е годы

После Октябрьского переворота 1917 года начались гонения на Русскую Православную Церковь. В 1918 году в Кремле разместилось правительство РСФСР, поэтому был закрыт Чудов монастырь и Успенский собор, ставший музеем в 1922 году.

В 1920-е годы обновленцы объявили Храм Христа Спасителя своим «Всероссийским молитвенным центром». В нем обосновалась кафедра обновленческого митрополита Александра Введенского. В 1922 году там прошел первый обновленческий собор. В связи с этими событиями церковь Богоявления в Дорогомилове стала кафедральным собором Московской епархии.

Богоявленский храм и его священники вызывали особую неприязнь у властей. Так в 1920 году они посмели выступить против закрытия Троице-Сергиевой лавры и передачи в музей святых мощей преподобного Сергия. Была написала петиция, под которой стояло 650 подписей! Это становилось сигналом к действиям, то есть к репрессиям духовенства и прихожан.

Иконостас Богоявленского храма

Кроме того, храм «без должного понимания» отнесся к изъятию ценностей. Двадцать шестого февраля 1922 года в газете «Известия» опубликовали постановление ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Пятого апреля пришли в Богоявленский собор. В его алтаре священник Сергий Зеркалов пытался спрятать иконы и утварь. «Нежданные гости» стали свидетелями настоящего бунта. Храм окружила толпа в несколько тысяч человек. С колокольни звучал набат, по традиции извещающий о стихийном бедствии или набеге врагов. Он летел далеко, на другую сторону реки, которую пересекал мост Коммунизма. Но пришла подмога, кавалерия разогнала народ, и чекисты смогли изъять 14 пудов серебра. Но богослужения в соборе продолжались.

В 1927 году собор признали не имеющим художественной ценности, что при сносе лишит его последнего права – специалистам сделать описание и обмеры. В 1928 году началось обсуждение закрытия, тем более что то ли рабочие одного из заводов, то ли сезонники выразили желание открыть в соборе клуб. Однако власти медлили, присматривались, решали.

Дело Богоявленского собора в Дорогомилове. 1937 год

Одиннадцатого декабря 1937 года прошла операция по ликвидации подпольного контрреволюционного центра в Богоявленском соборе в Дорогомилове. Священников арестовывали после вечерней службы в их домах. Первым в своем бедном жилье в селе Алексеевском был арестован настоятель собора протоиерей Василий Ягодин. В тот же вечер пришли и за священником Александром Буравцевым. Весь причт арестовали. Обвинение построили на причастности к монархической организации церковников, связи с царской армией, откровенной агитацией против советской власти, связанной с голодом и тяжелым трудом в советской стране. Одиннадцать церковнослужителей кафедрального Богоявленского собора приняли мученическую смерть.

Второго июля 1938 храм закрыли согласно постановлению Президиумов двух организаций – Мособлисполкома и Моссовета.

Снос собора. 1938 год

В 1935 году, согласно Генеральному плану реконструкции Москвы, в Дорогомилове начали формировать новый величественный городской ансамбль. Площадь перед вокзалом, в 1934 году поменявшим название с Брянского на Киевский, расширили. Но рядом с ним высился огромный Богоявленский собор. Он мешал строить город светлого будущего. Шла безбожная пятилетка, призывавшая забыть Бога к 1937 году. Но это явно не получалось воплотить в жизнь.

К сожалению, в сентябре 1938 года Богоявленский собор взорвали, засняв взрыв. Видеозапись этого варварства сохранилась. Работы проводил Трест по передвижке и разборке зданий. На пересечении Большой Дорогомиловской улицы и 2-го Брянского переулка, где стоял храм, в 1939 году поставили восьмиэтажный жилой дом по индивидуальному проекту. Дом получил статус элитного. В нем жили поэт и писатель Александр Твардовский, архитектор Сергей А. Захаров, скульптор Татьяна Каленкова и другие известные люди.

Разрушение храма в 1938 году: снятие креста и купола

Но так ли благополучен этот дом? Не так давно при реконструкции Большой Дорогомиловской улицы были найдены камни и захоронения, принадлежащие снесенному собору Богоявления Господня в Дорогомилове. Вопрос о памятной доске на доме, посвященной храму, кажется, так и остается открытым.

Память

Сегодня существует община храма. Восемнадцатого января 2020 года на месте Богоявленского собора в Дорогомилове отец Михаил Володин совершил чин Великого освящения воды. Это значит, что даже взорванная церковь не может бесследно исчезнуть. Она есть.

Но как не вспомнить, что в начале XX века в Дорогомилове было не менее пяти храмов. И ни один из них не сохранился…

Ольга Сокиркина

19 января 2025

Источник: Московский Сретенский монастырь

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):