Благовест-Инфо

Колокольня преподобного Серафима

Фото: marino.moseparh.ru

Есть в самом сердце Курска красивейший собор с многолетней историей. Подъезжая к городу с юга по железной дороге или с востока, на высоком холме, над долиной реки Тускарь, видим украшенные золотыми звездами синие фигурные главки Сергиево-Казанского собора. Удивительной красоты, он неразрывно связан с именем Прохора Мошнина – будущего святого Серафима Саровского.

Сергиево-Казанский собор – единственное архитектурное сооружение на территории современного Курска, построенное в стиле барокко. Собор прямоугольной формы, высота его – 46 метров, ширина – около 16 метров, длина – около 33 метров с пятигранной алтарной апсидой. Он разделен на алтарную часть, храм, трапезную и притвор. Главная часть собора, «настоящая церковь», – двухэтажное здание, которое завершается четвериком с восьмигранным куполом с таким же числом окон. В центре купола – четырехсветный фонарь, с него к небу устремлена синяя глава собора с золотыми звездами и золотым крестом.

С запада к церкви примыкает двухэтажная трапезная, она связывает храм и колокольню. Трехъярусная колокольня стоит на притворе нижнего храма. Первый ярус колокольни – одновременно и притвор верхнего храма. Второй и третий ярусы украшают колонны ионического ордера.

Фасад собора богато украшен лепниной: пилястры на стенах каждого этажа завершаются капителями сложного ордера или изящными картушами. Наличники окон различного рисунка для каждого этажа, украшенные лепными головками херувимов, придают храму особенную праздничность. Первоначальный вид собора с западной стороны в 1830 году был значительно изменен из-за пристроенной к колокольне лестничной клетки, выполненной в стиле классицизма. Фасад этой пристройки украшен шестью высокими колоннами ионического ордера[1].

Современники при взгляде на Сергиево-Казанский храм нередко восклицали, подобно курскому прокурору С. Ларионову в его «Описании Курского наместничества» (1786 г.): «Сия церковь великолепием своим превосходит прочих всех!»

Рождение собора

В летописи собора есть такая запись: «В деле о церкви пишется, что заложен храм сей в 1752 году, но кем, сведений не имеется при соборе; а также нет на построение оного храма ни плана, ни фасада... Неизвестно за давностью с какого именно времени и сколько лет, но несомненно, что до построения нынешнего храма существовала на этом месте церковь во имя Сергия Радонежского. Об этом свидетельствует прежде всего каменный четвероугольник, столп со крестом наверху, аршина в два, находящийся на южной стороне от собора, поставленный, по всей вероятности, на месте престола прежней церкви. Старожилы за верное передают, что церковь Сергиевская была деревянная и одноэтажная и во время пожара сгорела до основания».

После пожара на этом самом месте в углях и пепле обнаружили совершенно неповрежденную огнем Казанскую икону Божией Матери. Прихожане посчитали это особенным чудесным действием Промысла Божия, и вместо сгоревшего решено было отстроить новый двухэтажный храм, чтобы в нижнем этаже разместить храм во имя преподобного Сергия, а в верхнем – в честь Казанской иконы Божией Матери. За благословением обратились к епископу Белгородскому и Обоянскому Иоасафу (Горленко): храмы Курска тогда входили в его епархию. Епископ Иоасаф не только дал благословение, но и лично освятил место для храма и совершил его закладку.

В святом антиминсе с престола нижнего храма протоиерей Лащенков записал: «При снятии престола во имя преподобного Сергия найдены следующие особенности: еще до снятия престола на верхней части под срачицей ощущалась какая-то шероховатость. По снятии же срачицы оказалось, что среди престола лежал святой развернутый антиминс, освященный от сотворения мира в 7260 г., а от Рождества Христова – в 1752 году Преосвященным Иоасафом, епископом Белгородским и Обоянским».

В историческом материале «Описание Курского наместничества» говорится следующее: «Церковь преподобного Сергия, вправо от города за Московскую улицею, построена усердием Курского купца Карпа Ефремова сына Первышева. Сия церковь великолепием своим превосходит прочих всех...».

Документально подтвержден эпизод, который произошел в доме Первышева на празднестве по случаю окончания строительства храма. Любопытствующие спросили купца буквально «в лоб», сколько стоит постройка собора. В ответ на это Карп Ефремович вынес из соседней комнаты большую тетрадь, содержавшую весь приход и расход. Показав ее присутствующим, он сказал, что сомневается, надо ли эти данные предавать огласке, и бросил тетрадь в печь…

Памятная плита с иконой прп. Серафима Саровского. Фото: monastery.ru

В «Летописи», составленной И. Лащенковым, есть и сведения о подрядчике: «… помощником строителя храма купца Первышева был также Курский купец Исидор Мошнин. Когда последний, не окончив работу, скончался (в 1762 г.), то обязанности его по подряду приняла на себя его жена Агафия Мошнина». В газете «Курские губернские ведомости» за 1907 год в № 154 указано, что Исидор Мошнин имел кирпичные заводы и был подрядчиком по постройкам каменных зданий и церквей. В память чудесного спасения при падении малолетнего отрока Прохора Мошнина с колокольни в нижнем храме собора устроен придел во имя преподобного Серафима, а на месте его падения установлена сень над памятной плитой с иконой преподобного и неугасимой лампадой.

И. Лащенков в своей «Летописи» (1896) упоминает имя архитектора Бартоломео Франческо Растрелли, но опирается он только на мнение императора Александра Николаевича: в 1861 году, подъезжая к собору, он сказал: «Этот храм Растрелли». Но в составленных самим зодчим перечне работ этого храма нет. Исследования не подтвердили его авторства, но автор собора точно принадлежит к его школе.

До 1830 года вход в верхнюю церковь собора был по наружной открытой двухмаршевой лестнице с чугунными ступенями и ограждением. Эта лестница вела с двух сторон на площадку, с которой был устроен главный вход, северный и южный входы в притвор, а также вход на колокольню.

Нижний храм во имя преподобного Сергия был освящен преосвященным Иоасафом (Миткевичем) в 1762 году, а верхний – в честь Казанской иконы Божией Матери преосвященным Агеем (Килисовским) в 1778 году. 16-летний разрыв между освящением нижней и верхней церквей был связан с изготовлением и установлением великолепного иконостаса, автор которого неизвестен.

Великолепный, сочетающий изящность и богатство, вызолоченный иконостас заполняет по ширине всю алтарную преграду. Его высота около 20 метров, по горизонтали он разделен на три яруса пышным, сильно вынесенным карнизом над первым ярусом и более плоским карнизом над вторым ярусом. По обе стороны царских врат находятся выдвинутые ризалиты с сильно орнаментированными колоннами «бутылкообразной» формы. Завершают иконостас фигуры трубящих ангелов и пышные картуши в виде рамок для изображений. Резьба сплошная, глубокообъемная, почти «круглая», состоит из цветов роз, гирлянд и головок херувимов. Об иконостасе писали: «Изгибающиеся архитектурные формы, пышный фантастический растительный орнамент, статуи ангелов, колонны и гирлянды – всё это сверкающее позолотой и темнеющими живописными иконами сооружение в насыщенном светом и воздухом пространстве производит потрясающее, торжественно-величественное и ликующе-праздничное впечатление».

18-метровый позолоченный резной иконостас тонкой работы в три яруса вмещает 56 икон. В первом ярусе расположены местные иконы.

По бокам царских врат стоят иконы Спасителя и Смоленской Богородицы.

Второй ярус составляют иконы двенадцати апостолов. В самом верхнем ярусе три образа: «Воскресение Господне», «Снятие с Креста» и «Положение во гроб».

Венчает врата образ Бога Саваофа в раме. Иконостас является настоящим произведением искусства. Фигурная и выпуклая резьба из цельного дерева, безукоризненное соблюдение симметрии и деталей, цельность резных колонн с тонкими перехватами, сохранившаяся до нашего времени позолота красочно освещает свет из окон, устроенных в верхней части собора.

Позолоченный резной иконостас  Сергиево-Казанского собора. Фото: monastery.ru

Пережив революцию и Великую Отечественную войну, этот иконостас сегодня восхищает всех, кто видит его, и украшает богослужения собора.

В соборе сохранилось и напрестольное Евангелие в серебряном, вызолоченном, чеканной работы окладе. Оно было отпечатано при императоре Петре Великом и Патриархе Адриане. Его размеры: высота – 60 см, ширина – 40 см, а весит это Евангелие пуд.

До 1833 года Сергиево-Казанский храм оставался обычным, приходским. Когда архиерейскую кафедру перенесли из Белгорода в Курск, он стал кафедральным. В то же время с западной стороны к колокольне пристроили лестничную клетку. Изначально, чтобы попасть в верхний храм, нужно было подниматься по двум наружным лестницам. В путеводителе начала прошлого века этот подъем описан вот так: «Ход в верхнюю церковь прежде был открытым из чугунных плит и решеток, как в киевской церкви святого Андрея Первозванного; впоследствии он был переделан на закрытый».

Занимался обустройством комфортного подъема архитектор Курской казенной палаты Павел Грознов. В начале ХХ века для работ по поновлению храма специально вызвали известного архитектора и реставратора Федора Федоровича Горностаева из Московского археологического общества. До него последнее поновление храма проводили в 1866 году. Собор до наших дней сохранил свой первоначальный вид: реставрационные работы касались покраски крыши и стен, восстановления скульптурного орнамента на фасадах.

Испытания времени

После революции службы в Сергиево-Казанском соборе прекратились. Но и в сложную богоборческую эпоху храм и 16-пудовый золотой иконостас был сохранен.

В соответствии с декретом ВЦИК от 23 февраля 1922 года из храма изъяли 122 предмета общим весом 12 пудов 17 фунтов и 48 золотников, среди которых – 29 риз с больших икон, 32 ризы с малых икон, 2 нитки жемчуга с плащаницы количеством 140 зёрен, один небольшой листик с алмазами с нее же.

Президиум Курского городского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов 19 января 1933 года постановил расторгнуть договор с Сергиевской религиозной общиной от 1 февраля 1932 года об аренде церковных зданий. В этом же году власти решили уничтожить собор, но благодаря курским художникам П. К. Лихину и Г.А. Шуклину его удалось сохранить.

В 1934 году храм был закрыт. До Великой Отечественной войны второй этаж занимала Областная картинная галерея, открытая 12 сентября 1935 года. Для ее создания из художественного отдела краеведческого музея было выделено около двухсот произведений западноевропейской и русской живописи, картины курских художников, а на первом этаже организовали художественную студию.

Собор чудесным образом сохранился в Великую Отечественную войну, несмотря на то, что центр Курска сильно пострадал от бомбежек.

В сентябре 1941 года в здание собора перевели антирелигиозный музей, который в начале оккупации был разграблен. Уцелевшее имущество антирелигиозного музея в ноябре 1941 года было перевезено в краеведческий музей. Самые ценные из неэвакуированных экспонатов картинной галереи сотрудники замуровали в стене соборного подвала, но этот тайник вскрыли немецко-фашистские захватчики и часть картин вывезли в Германию. В канун Рождества 1942 года оккупационные власти разрешили открыть собор для богослужений. После войны Сергиево-Казанский собор уже не закрывался.

Сергиево-Казанский собор, фото из журнала Московской Патриархии за 1947 г.

Позже, в середине XX века, храмы собора были переосвящены: верхний храм освятили во имя преподобного Сергия, а нижний – в честь Казанской иконы Божией Матери.

Сегодня богослужения в соборе совершаются ежедневно. Ежедневно совершается таинство Крещения, в крестильне собора устроена баптистерия для крещения людей любого возраста с полным погружением.

Для прихожан храма и для всех желающих на территории собора действует православная библиотека. Еженедельно в актовом зале собора проходят занятия с молодежью.

Дважды в год, весной и осенью, священнослужители и прихожане с хоругвями и свечами встречают и провожают крестным ходом Курскую Коренную икону Божией Матери «Знамение».

В ризнице собора находятся редкой высокохудожественной старинной работы шитые золотом и серебром плащаницы Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери. Верующие всегда могут приложиться к этим святыням на Пасху и Успение Пресвятой Богородицы.

В Сергиево-Казанском соборе находится икона преподобного Сергия Радонежского с мощами святого и частица мощей преподобного Серафима Саровского. В верхнем храме хранится рака с мощами более 40 святых, в том числе равноапостольной Марии Магдалины, апостолов Андрея Первозванного, Матфея, Иакова, брата Господня; пророка Даниила, праведных Лазаря, Анны, Прокопия, великомученицы Варвары, Алексия, человека Божия; благоверных князей Александра Невского, Георгия Владимирского, Владимира Киевского, преподобного Зосимы Соловецкого, мученика Иоанна Воина.

Фото: monastery.ru

Сегодня в соборе все пропитано памятью о святом Серафиме Саровском. Мемориальная доска сообщает: «В этом храме молился Прохор Мошнин, будущий преподобный Серафим Саровский». К торжествам по празднованию 250-летия со дня рождения великого подвижника в ограде собора поставили посвященную ему часовню. Несколько лет назад в приделе, освященном в честь Серафима Саровского, полностью обновили иконостас.

Ольга Бобовникова

31 июля 2024

Источник: Московский Сретенский монастырь