Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 26 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • 14 марта – 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века». Москва

  • 25 апреля – 15 сентября

Выставка «Ars Sacra nova. От мифа к символу. Русская история и евангельские мотивы в творчестве художников модерна России и русского зарубежья 1900-1940-е гг.». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 22 мая – 4 июня

Выставка «Жития святых в фондах отдела рукописей». Москва

  • 23 мая – 23 июня

Выставка «Мистическое обручение». Москва

  • 27 мая – 28 мая

Коммюнотарные и соборные начала в общественных и церковных объединениях России. VI Международная научно-практическая конференция «Православные братства в истории России». Кострома

  • 29 мая

Презентация книги Дитриха Бонхёффера «Спустя десять лет». Москва

  • Июнь

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 4 июня

Международный круглый стол по наследию митрополита Антония Сурожского. Москва

Все »









Мониторинг СМИ

Протоиерей Павел Хондзинский: Кант «бросал вызов» русскому богословию

24.04.2024 13:07 Версия для печати

Репродукция картины Иоганна Готлиба Беккера Иммануил Кант

Москва, 24 апреля. Философия Иммануила Канта, с одной стороны, бросала вызов русскому богословию, с другой – привлекала внимание богословов концепцией морали, которую митрополит Антоний (Храповицкий) считал ближе к православной аскетике, чем учение западной Церкви, рассказал РИА Новости декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктор богословия, кандидат теологии протоиерей Павел Хондзинский.

Немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724–1804) родился 300 лет назад 22 апреля в пригороде Кенигсберга. В своем главном труде – «Критика чистого разума», опубликованный в 1781 году, – Кант обосновывал непознаваемость сущности вещей («вещи в себе»). Кант более всего известен теорией познания: знание обусловливается не столько внешним материальным миром, сколько общими законами и приемами нашего ума, а пространство и время – это субъективные категории, вне которых вещи человек не воспринимает. Эта постановка вопроса положила начало теории познания как философской проблеме и дисциплине. Также благодаря Канту были переосмыслены последующими за ним мыслителями вопросы этики, религиозной морали, эстетики, философии образования и другие.

Имя Иммануила Канта останется в истории человеческой мысли наряду с именами Платона и Аристотеля, принимая или отвергая его идеи и философскую методологию, игнорировать их было невозможно, что относится и к русской традиции, влияние Канта на которую было существенным и плодотворным, рассказал Хондзинский.

«Его нередко критиковали за рационализм (священник Павел Флоренский, Алексей Федорович Лосев), в то же время нравственный посыл его философии оказался близок многим русским мыслителям (достаточно вспомнить хотя бы «Оправдание добра» Владимира Соловьева). Однако особенно интересна и показательна роль Канта в развитии русского богословия. С одной стороны, он бросал ему вызов своим утверждением, что Христос был совершенным нравственным человеком, но не Богом, и из необходимости дать ответ Канту во многом родилась русская христология XIX–ХХ вв. С другой стороны, богословов, как и философов, привлекало его учение об автономной (бескорыстной) морали, благодаря которому такой крупный автор как митрополит Антоний (Храповицкий), даже считал что кантовская мораль ближе к православной аскетике, чем учение западной Церкви о необходимости приобретения заслуг для спасения», – рассказал отец Павел.

Предполагалось, пояснил он, что Канту не хватает одного: дополнить учение о нравственном долге учением о жертвенной любви Бога к человеку, воплощением которой и был Христос.

«Митрополит Антоний и предпринял эту попытку, которая оказалась по своим последствиям настолько успешной, что в прямом или опосредованном виде в свою очередь стала основанием многих богословских концепций минувшего столетия. Другое дело, что сам Кант появился, конечно, не на пустом месте и несмотря на весь свой рационализм, по крайней мере в нравственном учении был наследником древней мистической традиции. Но русские авторы той эпохи, судя по всему, не подозревали об этом и апеллировали к нему как конечному источнику своей мысли. И именно поэтому его влияние на русскую философию и богословие эпохи модерна трудно переоценить», – заключил протоиерей.

Источник: РИА Новости



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»