Благовест-Инфо

Как в Душанбе появился православный храм?

Фото: hranitelclub.com

22 мая Православная Церковь отмечает День перенесения мощей Николая Чудотворца. Святого почитают в каждом уголке мира, где есть христианская община. Таджикистан – не исключение. Как в Душанбе появился православный храм, и как его прихожане живут сегодня, узнал Антон Николаев.

Душанбе в переводе с таджикского значит «понедельник». Именно по понедельникам здесь всегда был большой рынок. Отец Василий – ключарь Храма святителя Николая, единственной в Душанбе православной приходской церкви.

Храм святителя Николая появился в Душанбе в 1944-м году в знак благодарности верующим за активную помощь фронту.

«На деньги, собранные от православных Душанбе и всего Таджикистана, тогда Таджикской ССР, было куплено несколько танков. В благодарность за это Иосиф Виссарионович дал распоряжение открыть в городе Сталинобаде православный храм», – заявил ключарь кафедрального собора святителя Николая Чудотворца г. Душанбе Иеромонах Василий (Телехов).

Председатель Совнаркома Таджикской ССР распорядился передать русской православной общине Сталинобада, так тогда назывался Душанбе, пустующее складское помещение управления кинофикации республики. И буквально за одну ночь верующие обустроили здесь храм.

Неприспособленное здание начали обустраивать собственными силами и на средства прихожан. Вкладывались, кто сколько мог. Со временем храм приобрел нынешний вид. Иконостас и мозаику выполнили из памирских камней местные мастера. Один из приделов посвящён Иоанну русскому. Во время русско-турецкой войны он попал в плен к иноверцами и смог завоевать их уважение.

«Несмотря на то, что он попал в рабство, попал от хорошей жизни в не очень хорошую, праведный Иоанн не стал расстраиваться, не стал тужить, а со всей свойственной русским смекалкой стал усердно исполнять все на него возложенное», – пояснил Иеромонах Василий (Телехов).

Старинные колокола и богослужебные книги остались ещё с дореволюционных времён, когда здесь существовало Туркестанское генерал-губернаторство. То, что они не пропали в годы Советской власти, – это настоящее чудо.

«В Бухаре у русских спрашивали, а почему вы не пришли и не обратили нас в христианство насильно, как арабы, то есть насильно не исламизировали? Может ещё и хорошее отношение местных жителей к русским заключалось в том, что здесь было сосуществование различных религий», – отметила доцент кафедры отечественной истории Российско-Таджикского (Славянского) университета Наталья Матвеева.

В советские годы сюда приезжали сотни тысяч русских: учёные, медики. Выдающийся хирург, будущий святой Лука Войно-Ясенецкий принял епископский сан в таджикском городе Пенджикенте. Раиса Костова больше 40 лет проработала учёным секретарём Таджикского отделения академии наук.

«Я в физико-техническом институте была, я попала сразу в лабораторию физики полупроводников. Я была единственная русская там и, в общем, ко мне доброжелательно очень все относились», – поделилась библиотекарь Славянского культурно-просветительского центра Раиса Костова.

Для наших соотечественников, а их здесь по разным оценкам осталось от 10 до 20 тысяч, Храм святителя Николая и работающий на его территорий славянский центр – частичка далёкой России. Священники периодически навещают одиноких русских стариков, пенсии которых в основном не превышают 3 тысяч рублей. Баба Аня, как её все называют, приехала в Душанбе в 1947 году из села Покровка Рязанской области.

«Здесь я двоих детей, дочку и сына родила. Жили в общежитии, а потом вот сами построили дом», – отметила труженик тыла Великой Отечественной войны Анна Гаврикова.

Русская община здесь немногочисленная, но сплоченная и не унывающая. Баба Аня, её неформальный лидер, самая «молодая», как она шутит, прихожанка.

Источник: Телеканал "Культура"