Мониторинг СМИ

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках на Сретенке

Фото: monastery.ru

Печатников переулок. А в нем – старая уходящая Москва, которую пытается задержать наше сердце, память, уважение к истории. От площади Сретенские Ворота стремится он к Цветному бульвару, бывшему Трубному. Венчает переулок церковь Успения Богородицы в Печатниках, уцелевшая в безбожное лихолетье, что по праву считается чудом.

Печатная слобода

В 1563 году, с благословения митрополита Макария, стараниями царя Ивана Грозного и на средства из царской казны в Москве близ Никольского монастыря на Никольской улице появился Печатный двор. Но сначала проводились поиски мастеров печатного дела. Ими оказались Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец, тайна обучения мастерству которых до сих пор не разгадана. Тем не менее благое дело спорилось, и 19 апреля 1563 года была напечатана первая книга.

И если существовал Печатный двор, то, следовательно, образовалась и Печатная слобода. В каждой слободе должна была быть церковь. Появилась она и в Печатниках в 1625 или 1630 году. У работников Печатного двора, которых уважали за грамотность и умения, было два храма: один – домовый, второй – приходской. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье считалась домовой, а церковь Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках – приходской. Были у храма и другие названия, указывающие на его местоположение: «В Земляном городе», «В Печатной слободе у Сретенских ворот», «За Устретенскими воротами Белого города в Печатниках» и другие. Можно вспомнить и еще об одной церкви – Троицы в Листах (или на Листах), рядом с которой печатники торговали лубочными картинками, часто развешивая их прямо на ограде храма.

Успенский храм в Печатниках находился в Белом городе. Сегодня такой адрес, кажется, оторван от реальности. Однако Белый город существует. И не только как археологический памятник. О нем напоминает многое, в том числе Печатников переулок. А также Сретенский бульвар, идущий по линии снесенных в 1780-х годах стен Белого города, о чем свидетельствует едва заметный откос по внешней стороне бульвара – остаток крепостного вала. Можно всмотреться и в стены некоторых московских зданий, построенных из особого кирпича – того самого от разобранных стен Белого города. Например, здание мэрии столицы, что возведено генерал-губернатором Москвы графом З. Г. Чернышевым, или Воспитательный дом на Москворецкой набережной.

Белый город – это третий пояс оборонительных укреплений в виде беленой стены, защищавшей Москву, а также местность, объединявшую Кучково поле, Занеглименье, Кулишки. Так было в XVI–XVIII веках. Сретенские ворота, одни из 11 ворот, находились в стене Белого города. До ворот и после них шла улица Сретенка, в конце XIX века ставшая Большой Лубянкой.

А. Васнецов. «Лубяной торг у стены Белого города в Москве XVII века». 1918 г.

Территория у ворот постепенно застраивалась и заселялась ремесленниками и торговцами. В конце XVI века за стеной появилась Государева Печатная слобода, что раскинулась между Сретенкой и Трубной и шла по берегу ручья. Очевидно, это был Ольховец, правый приток реки Чечёры, – ручей длиной два километра, бравший начало вблизи Сретенского бульвара. В этой слободе стали селиться мастера Печатного двора, жившие до этого рядом с ним на Никольской улице и на территории Кремля. В первой половине XVII века вблизи дворов печатников появились дома иноземцев, приехавших в Россию жить и служить. Но из-за нелюбви православных обитателей, и согласно указу царя Алексея Михайловича, их выселили в одно место – Новую немецкую слободу.

Церковь Успения Богородицы, что в Печатниках

Изначально храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках был деревянным. В 1659 году его перестроили, но также в дереве. Вокруг стояли бревенчатые жилые дома. Только в середине XIX века в Печатниковом переулке стали появляться каменные постройки – сначала скромные, а затем и высокие доходные дома в четыре-пять этажей. Преобразилась и церковь, но значительно раньше: в 1695 году она стала каменной, построенной в нарядном стиле русского (нарышкинского) барокко, искусно расписанной, с трапезной и колокольней.

Но храм был холодным и нуждался в возведении теплого придела, о чем в конце 1725 году и было составлено и послано прошение в Синодальный казенный приказ. Разрешение дали быстро, в том же году. И с южной стороны трапезной началось строительство придела, которое закончили через два года, и в октябре 1727 года его освятили. Так в церкви Успения Богородицы в Печатниках появился первый придел – Усекновения главы Иоанна Предтечи. Пройдет еще 36 лет и возникнет второй придел – Николая Чудотворца. Позднее, в 1775 году, возникнет и небольшая часовня у южного фасада трапезной.

В 1795 году храм расписали. Холодную церковь расписывали в 1794 году, теплую – в 1795-м. Благоукрашением храма занимался художник Николай Николаевич Тяпкин, работая «на своем материале». Еще через три года для церкви Успения Пресвятой Богородицы был отлит большой колокол, который весил 177 пудов, и два малых.

В начале XIX века обновление храма продолжилось. В 1805 году к светлому празднику Пасхи в нем установили новый иконостас, созданный стараниями и на средства купца Григория Дмитриева, который героически проявил себя в войну 1812 года. Стоимость колоколов была немалой – 3417 рублей. Иконы (кроме нижнего яруса), установленные в иконостасе, выполнили художники-иконописцы Петр и Михаил Ивановы. Очевидно, речь идет о братьях Ивановых-Сапожниковых, крестьянах Борисоглебской слободы Ростовской округи, вотчины графа В. Г. Орлова, какое-то время бывших московскими цеховыми иконописцами. Примерно тогда же для храма приобретается новая утварь.

Осенью 1812 года, во время оккупации французской армией, Москва горела более семи дней. Французские солдаты грабили усадьбы и храмы. Пострадала и церковь Успения Пресвятой Богородицы. Огонь уничтожил дома служителей, лавки, надворные постройки, почти всю церковную библиотеку, иконостасы, иконы, утварь. При этом французские солдаты пытались вынести из храма то, что еще не сгорело. Однако им этого не удалось. Купец Григорий Дмитриев, бывший в то время старостой, смог спасти церковную утварь: он просто закопал ее в землю. Весь период оккупации Дмитриев не покидал храм, устроившись на его колокольне. После ухода армии Наполеона из Москвы церковную утварь на время передали на хранение в Сретенский монастырь, затем вернули в храм.

В 1813 году началось его восстановление: был воссоздан и 30 марта освящен иконостас в приделе Иоанна Предтечи, а в следующем году, 24 апреля – придел святителя Николая.

Облик храма кардинально изменится в самом конце XIX века. По проекту архитектора Михаила Алексеевича Аладьина, судьба которого после октябрьского переворота неизвестна, в 1897–1899 годах была перестроена трапезная с приделами и колокольней, а также часовня. Колокольня, до этого стоявшая отдельно, была включена в объем церкви: ее нижний ярус встроили в трапезную. Сама колокольня – это двухъярусный четверик, на котором расположен восьмерик звона. Завершает ее небольшой кирпичный шатер. Вся композиция церкви как бы расположилась по углу перекрестка, не только украсив, но и сгладив его. Для перестройки Аладьин выбрал псевдорусский стиль.

Церковь Успения (вид со Сретенского бульвара). 1881 г.

С 1900 по 1902 год шло благоукрашение храма. Архитектор Владимир Викторович Иордан руководил работами по внутреннему оформлению, которые выполняли лучшие мастера того времени. На стенах церкви Успения Пресвятой Богородицы появились изображения святых и сцены из Библии, которые производили сильное впечатление на прихожан, а также прекрасные византийские и древнерусские орнаменты.

В 1900 году был установлен новый иконостас, на что потратили гигантскую сумму – 50 000 рублей, собранную среди благотворителей и прихожан старостой храма Павлом Петровичем Севастьяновым. Написанием икон и оформлением иконостаса занимался последователь Михаила Васнецова художник Семен Кузьмич Шварев.

Славное имя – Николай Виноградов

Вспоминая историю Печатникова переулка и Успенского храма, стоит назвать славное имя его жителя. Это Николай Петрович Виноградов, диакон, церковный историк, москвовед. Он жил в доме № 5 в Печатником переулке, то есть в знаменитом доходном доме К. В. Кирхгоф, возведенном в 1892 году архитектором А. В. Красильниковым. Николай Петрович – автор книги «Исторические сведения о церкви Успения Пресвятой Богородицы, что в Печатниках, в Москве» (Типо-лит. И. Ефимова, 1902), исторического очерка «Вознесенская Давидова пустынь Серпуховского уезда Московской губернии» (Рус. печ. Б. Назаревского, 1915), а также публикаций в газете «Московские церковные ведомости», интересных докладов в обществе «Старая Москва».

После октябрьского переворота он – активный участник охраны памятников старины. С 1924 года служил в обществе «Старая Москва» (1909–1930), а в 1928 году возглавил коллектив, занимавшийся составлением Словаря московских краеведов, который был только начат. По жестокой иронии современной истории уникальные дома в Печатниковом переулке, где жил тот, кто призывал их сохранять, разрушаются и безжалостно сносятся ради возведения монстров из стекла и бетона, вместо души у которых есть только подземная парковка.

Художник Пукирев и красивая легенда

У каждой улицы и здания старой Москвы есть своя история и свои легенды. Так, существует легенда, связывающая имя художника Василия Владимировича Пукирева и Успенскую церковь в Печатниках. В 1860-е годы Василий Владимирович жил на Большой Лубянке в доме № 28. К сожалению, этот дом был разрушен в 2002–2003 годах. Позднее он переселился на улицу Мясницкую, в казенную квартиру при Училище живописи, ваяния и зодчества, в котором преподавал.

В. Пукирев. «Неравный брак». 1862 г.

Одним из самых известных произведений живописца стала картина «Неравный брак» (1862), которую можно увидеть в Третьяковской галерее. Сюжет ее тронул многих: венчание старика и молодой девушки. В то время эта тема была очень актуальной. Есть много версий и на этот счет. Одни исследователи пишут, что о таком случае из жизни Пукиреву рассказал его друг, другие – что он сам был свидетелем такого венчания, третьи – что на картине изображено венчание девушки Прасковьи, которую художник любил и которую выдали замуж за богатого старика, потому на полотне он изобразил себя, задумчивого и грустного. Якобы церковь, в которой проходило венчание, это храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. Впрочем, и сегодня этого никто не опровергает.

Василий Пукирев создавал произведения и на церковные темы. Это картина «Дьячок, объясняющий картину Страшного суда» и «Митрополит Филипп, не благословляющий Иоанна Грозного». В конце своей короткой жизни художник писал иконы, к примеру, для надвратной церкви Страстного монастыря и храма Троицы Живоначальной в Грязех. Его образование как художника началось в Могилеве, где он обучался у иконописца.

Печатников переулок. Церковное подполье

Дом № 3/27 по Печатникову переулку – адрес Успенского храма. Но есть и другое строение под номером 3. Это доходный дом, который в 1911 году построил архитектор М. Е. Приёмышев. Здесь, в комнате на холодном чердаке, а официально в квартире № 26, жила монахиня закрытого в 1922 году Рождественского монастыря Евфросиния. С 1924 по 1960 год в этом крошечном помещении не смолкали молитвы, так как в нем находился скит тайного монастыря. Скит в честь иконы Божией Матери «Знамение» был основан наместником Петровского монастыря схиархимандритом Игнатием (Лебедевым), ставшим духовником обители.

Мать Евфросиния поселилась в этом доме в 1923 году, в 1925–1926 годах в скит пришли две монахини Евпраксия и Ксения, певчие хора Высоко-Петровского монастыря. В этой древней обители, несмотря на ее закрытие и передачу жилых помещений под квартиры, в храмах продолжались богослужения, и в 1923 году возникла одна из крупных подпольных монашеских общин. Ее возглавлял епископ Варфоломей (Ремов), настоятель Высоко-Петровского монастыря в 1923–1929 годах, и служили священники Свято-Смоленской Зосимовой пустыни (Александровский район, Владимирская область).

В 1930 году мать Евфросинию арестовали, а затем выслали из Москвы. Но тайная обитель продолжала жить, и в середине 1930-х годов в ней уже около 200 принявших постриг.

Преподобномученик схиархимандрит Игнатий (Лебедев) и монахини скита

В 1935 году был отправлен в лагерь и погиб там в 1938 году архимандрит Игнатий, причисленный в 2000 году в лике святых преподобномучеников. Однако община монастыря в доме в Печатниковом переулке все же существовала. В конце 1960-х годов, когда в столице массово решалась проблема с жильем, комнату на чердаке перевели в нежилое помещение, а монахиням выделили комнату в коммуналке. Жизнь подпольного монастыря окончилась.

Советское время – «арктический холод»

После 1917 года в храме Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках продолжались богослужения. Но в 1938 году церковь все-таки закрыли. И все пошло по отлаженному сценарию: снятие крестов, разборка ограды, внутренняя перепланировка и размышления о том, какому бы ведомству отдать свободную площадь. Так случилось, что здание храма избежало судьбы стать коммунальным жильем и пристанищем мелких контор.

В это время СССР продолжал успешно покорять Арктику. Включение северных территорий в жизнь страны стало великой идеей еще до революции, необходимость чего доказала в том числе и Первая мировая война. Все проекты царской России были воплощены именно в Советском Союзе. 21 февраля 1938 года на льдине Северного полюса появился красный флаг советского государства. К тому времени работал Всесоюзный арктический институт, основанный в 1920 году и постоянно менявший свои названия. На ВДНХ впечатлял павильон «Арктика»: на его крыше стоял макет самолета АНТ-25, на котором Валерий Чкалов совершил свой перелет из СССР в США. Был построен и заселен Дом полярников на Никитском бульваре.

Экспозиция музея «Морского флота СССР» в здании храма Успения. 1970 г.

Так что арктическая тема была актуальна как никогда. И здание церкви Успения Пресвятой Богородицы, от которой рукой подать до Кремля, передали тресту «Арктикпроект». В 1950 годы в храме размещалась постоянная выставка «Советская Арктика», а 12 января 1960 года была торжественно открыта постоянная выставка «Морской флот СССР», в 1989 году преобразованная в Музей «Морской флот СССР». Перед входом стояла фигура моряка за штурвалом.

После передачи храма Русской Православной Церкви в 1991 году музей переехал по новому адресу. Началось возрождение храма. Освящение совершили в 1994 году. В 1998 году были проведены восстановительные работы. Сегодня в старейшем храме Москвы проходят службы. К его святыням идут люди. Это соборная икона Оптинских старцев с частицами мощей; икона священномученика Николая Толгского; икона Петра, митрополита Московского, с частицами мощей; икона преподобного Иова Почаевского с частицей мощей; икона преподобного Амфилохия Почаевского с частицей мощей. Жизнь прихода продолжается в труде и молитве.

Ольга Сокиркина

11 мая 2023

Источник: Московский Сретенский монастырь

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):