Мониторинг СМИ

Православная община находит утешение в Доме, который построил святой Николай

Византийский купол и русская колокольня собора, стоящего на холме в квартале Суругадай токийского района Чийода-ку, могут показаться необычными для этого места. А звон церковных колоколов, разносящийся эхом у стен близлежащих небоскребов – анахронизмом. Но это Никорай-до – «Дом, который построил св. Николай», уже более ста лет назад возведенный уникальной общиной.

Возможно туристы, приходящие сюда каждый день на экскурсию, или художники с мольбертами, пишущие пейзажи с этой 115-летней церковью, не догадываются, что перед ними – духовный центр Харисотошу – Православной Церкви Японии. Именно сюда стекаются православные японцы и верующие из разных уголков мира.

«С культурной точки зрения в основе нашей общины – православие с японским оттенком», – говорит 57-летний о. Иоанн Такахаси, один из трех священников собора. Приход Никорай-до (такое произношение имени святого связано с отсутствием звука «л» в японском языке) насчитывает 2 500 человек, примерно две трети из которых – японцы. «Есть также русские, сербы, румыны, болгары, американцы, австралийские греки и эфиопы. Все они любят наш храм, потому что он – православный», – рассказал о. Иоанн.

Православие известно, прежде всего, как религия греков и русских. Но на самом деле – это целая семья Церквей, к которой некогда принадлежали и римо-католики (в 1054 Церкви разделились из-за притязаний Ватикана на первенство Папы и других разногласий). Сегодня православные Церкви насчитывают примерно 220 млн. верующих, живущих главным образом в Восточной Европе, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Православие – вторая по численности христианская конфессия в мире после католицизма. Православная традиция, ведущая историю со времен самого Христа, позволяет священникам жениться. Эта конфессия распространяется по миру путем создания в разных странах независимых Церквей-сестер, где богослужение совершается на национальных языках и с учетом местных культурных обычаев.

Русский миссионер Николай Касаткин (1836-1912) принес православную веру в Японию. После того как этот святой переехал из Хакодате (остров Хоккайдо) в Токио в 1872 году, он начал возведение собора в Суругадае. Храм, строительство которого завершилось в 1891 году, стал центром Православной Церкви в Японии. Официально названный собором Воскресения Христова, в народе храм получил имя «Никорай-до» (дом Николая), после того как его основатель и первый православный архиепископ Японии был прославлен в лике святых. Сегодня в разных городах Японии есть и другие православные церкви, а Никорай-до является кафедральным храмом высшего иерарха – митрополита Токийского и всей Японии Даниила. Многие православные храмы Японии, в частности, храм на Хоккайдо, построены во времена Касаткина и его учеников, и популярны среди туристов.

На сегодня в Японии около 30 000 православных христиан, говорит о. Иоанн Такахаси, который принял христианство в возрасте 9 лет. «Я был не погодам любознательным ребенком, -- вспоминает священник о своем обращении ко Христу. – Мы жили по соседству, и я ходил в школу через церковный двор, чтобы сократить путь». Такахаси закончил семинарию в Нью-Йорке, после чего вернулся в Японию, и в 1972 году был рукоположен во священника. С тех пор, вспоминают клирик и его жена Наоми, община Никорай-до сильно выросла, среди прихожан стало значительно больше молодежи. При соборе проводятся лекции и различные учебные курсы для верующих.

По словам Такахаси, примерно 80 % прихожан-японцев «унаследовали» православие от своих родителей. Согласно православной традиции, каждый человек при крещении получает имя в честь того или иного святого, поэтому среди верующих немало японцев с нетипичными для этой страны именами. Несмотря на это, многие прихожане считают православие «традиционной» религией своей страны. «Я рада, что родилась в православной семье», – говорит 56-летняя Александра Ода. Первым из ее предков крестился еще прапрадед. «Для меня православие – японская традиция», – подчеркивает Ода.

По православному обычаю, жизнь прихожан строится вокруг молитвы и христианской нравственности. Православные соблюдают посты и справляют Пасху и Рождество. В Японии православное христианство вбирает в себя местные обычаи. Традиционно японцы приводят детей в синтоистских храм, когда им исполняется три, пять и семь лет для совершения специального обряда – молитвы об их будущем. Православные японцы приводят своих трех- пяти- и семилетних детей в Никорай-до, где над ними также совершается особая молитва. У японских буддистов принято молиться об упокоении усопших родственников на 49-й день после смерти, что легко заменяется православным обычаем особого поминовения на 40-й день. Во время богослужения в Никорай-до используется старый японский язык, сильно отличающийся от современного. Однако православная традиция и японские обычаи далеко не всегда легко совмещаются. «Когда я была помоложе, православный и японский образ жизни, как мне казалось, вступали в конфликт, -- вспоминает Ода. – Но сегодня православие стало частью меня, моей души и тела».

Для некоторых японцев обращение в православие связано с серьезными жизненными переменами, как для 34-летнего Кейдзи Сузуки, который решил принять крещение, потому что его подруга – русская. «Мне очень интересно в церкви, однако главная причина моего обращения – моя подруга, – заявил Кейдзи. – Мне кажется, это будет прекрасно, если мы с ней будем исповедовать одну религию».

За свою историю Никорай-до не раз становился перекрестком культур и цивилизаций, а его община – убежищем для верующих, прибывших издалека. После революции 1917 года в России некоторые русские бежали в Японию, и Никорай-до стал их приходом. Для того поколения православных этот собор стал центром духовной жизни, в то время как на родине советская власть боролась с религией.

«Мой отец приехал сюда в начале 20-х годов, незадолго до великого землетрясения», – рассказывает пожилая прихожанка, попросившая не публиковать своего имени. Эта женщина возглавляет женский клуб «Русское сестричество» при приходе Никорай-до. Клуб, в который помимо русских входят женщины из Греции, США и других стран, проводит социальные мероприятия для прихожан после службы по воскресеньям. «Мы стараемся поддерживать традиции, которые заложили наши матери», – говорит глава клуба.

В настоящее время община Никорай-до снова растет. По данным министерства правосудия Японии, после распада СССР количество живущих в стране русских стало увеличиваться, и к 1995 году выросло почти вчетверо. К 2003 году в Японии было уже более 6 700 выходцев из России. Среди прихожан собора немало православных из бывших республик Советского Союза и социалистических стран. Официальная статистика называет этих людей «выходцами из других стран Европы» – в 1995 году в Японии их было 1 924, а в 2003 – 9 525 человек. Поколение граждан стран бывшего соцлагеря, выросшее без Церкви, ищет свои «корни» в Никорай-до, говорят прихожане храма.

«Здесь я чувствую себя защищенной», – говорит 36-летняя Мариана Ватанабе. В минувшее воскресенье эта уроженка Румынии и ее муж-японец крестили в Никорай-до своего сына Серафима. «Я не понимаю слов литургии, но чувствую, что Бог здесь», – говорит женщина.

Другая прихожанка родом из Восточной Европы по имени Довиели говорит, что в Никорай-до она получает возможность пообщаться с людьми на родном языке, а также рассказать японцам о собственной культуре. «Здесь так много самых разных людей из разных уголков света, и все они молятся вместе, – говорит Довиели. – Здесь я чувствую себя как в родной семье».

Оскар Джонсон

30 июля 2005

Перевод "Благовест-инфо"

Источник: Asahi Shimbun (Япония)

• Николай Владимирович - 16.02.2011 14:33
  Я не знаток Японии.Но впечатляет что жители
  страны смощным национальным пластом
  принимают православие.
  Среди моих предков много Николаев поэтому
  по человечески приятно узнать о Никорай-до
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):