Репортажи

Первый этап конференции «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда» завершился в Милане

Москва, 25 октября, Благовест-инфо. Международная конференция «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда. Новый взгляд на роль христианства в жизни общества» состоялась в Милане 19-20 октября. Организаторы форума – активисты итальянского фонда «Христианская Россия» (Сериате) и фонда «Митинг за дружбу народов» (Римини) ищут новые формы ежегодных встреч богословов, философов, политологов, публицистов, благотворителей, которые вызывают большой интерес в Италии. Когда пару лет назад конференцию, которая из года в год проходила в Сериате под Бергамо, решено было открыть в Миланском католическом университете, это заметно расширило круг заинтересованных участников, большой зал заполнили студенты и преподаватели. В этом году форум открылся в Миланском государственном университете, продолжился в Миланском католическом университете, а завершится через месяц на разных площадках Москвы.

Организаторы предложили участникам конференции подумать над тем, можно ли считать поворотным пунктом в истории ХХI в. российские парламентские выборы 4 декабря 2011 г. и последовавший за ними взрыв гражданской активности, кризис политических партий в Италии, внутренние раздоры Евросоюза. Эти события предлагается оценить не только с экономической и социально-политической точки зрения, но, в первую очередь, как моральное испытание и, соответственно, в области этики, в истории и современности Церкви искать ответы на эти вызовы.

Очевидно, тема заинтересовала кардинала Анджело Скола, архиепископа Милана; митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего экзарха всея Беларуси; архиепископа Паоло Пецци, ординария Архиепархии Божией Матери в Москве, которые прислали участникам конференции свои развернутые приветствия. Их зачитала представитель «Христианской России» Джованна Парравичини.

В первый день конференции, 19 октября, большая аудитория Миланского госуниверситета была переполнена, собралось около 200 человек, в основном -- молодежь. Доклады были посвящены философскому осмыслению предпосылок современного кризиса. Так, профессор Серджо Дживоне (Флоренция) в сообщении «Нигилизм и «я» в современном сознании западного человека» показал, как реализовались в ХХ и ХХI веках прозрения знаменитых философов и писателей предшествующего века, предупреждавших о том, что нигилизм закономерно приводит к терроризму. Эта связь проявляется в особом эстетизме, который достиг своего страшного апогея в теракте 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке.

Погружаясь в нигилизм и релятивизм, отказываясь от христианства с его «притязанием на истину», Запад в ХХ в. «разрушал самого себя», продолжил профессор Миланского университета Кармине Ди Мартино. В докладе «Философские и антропологические координаты сегодняшнего кризиса» он исследовал как разрушительные проявления кризиса, так и возможности обновления. По его словам, моральный идеал необходим обществу, чающему выздоровления, но проявиться этот идеал должен через конкретное личное свидетельство.

Два следующих сообщения были посвящены осмыслению этических основ европейской идентичности, открытой к Востоку. О необходимости учитывать как исторический, так и современный вклад стран Восточной Европы в построение общей европейской семьи говорила Джулия Лами (Миланский госуниверситет). Депутат Европарламента Марио Мауро (его доклад «Возможные взаимодействия между Западом и Россией» зачитал Адриано Делл’Аста) настаивал на необходимости сохранения идентичности Европы. Только Европа, стоящая на принципах демократии и правах человека,  сумеет предотвратить полную изолированность России, считает политик.

Возрастание гражданской активности в России как один из вариантов ответа на политический  кризис искренне интересует итальянцев. Поэтому столь внимательно они выслушали сообщение председателя общества «Мемориал» Арсения Рогинского, который дал сравнительный анализ движения диссидентов в СССР и акций столичных «офисных хомячков» последних месяцев. «Культура гражданской ответственности, открытая диссидентами полвека назад, обогащается новыми смыслами и формами. Маргинализовать эту культуру не удалось и уже не удастся», -- вывод автора доклада был встречен аплодисментами.

«Ветер перемен» в сегодняшней России оказался в центре внимания поэтессы Ольги Седаковой. «Этика, из нее политика» -- назвала она свой доклад, прочитанный по-итальянски и посвященный анализу нового этического содержания движения «белоленточников». Черты этой этики – «возрождение свободной общности людей», преодоление советского безликого коллективизма и постсоветского безответственного индивидуализма, человечность как норма, филантропические инициативы, которые зачастую воспринимаются как вид протеста. Скандал с «панк-молебном» вызвал «надлом и перекос» внутри оппозиционного движения, т.к. большая часть «новой интеллигенции» не может идентифицировать себя с «антиклерикальным», «левым» и «красным», которое все более воодушевляет радикально настроенных протестующих. А Церковь «фактически оказывается в состоянии гражданской войны с «либералами», «иконой» которых избраны Pussy», полагает О. Седакова. Что же касается власти, то она, противопоставляя себя «либеральным аморалистам», пытается укрепить свою репутацию, прибегая к этическим характеристикам, выступая за «традиционные ценности», за патриотизм и «православие особого рода». «Что же произошло: еще одна недолгая оттепель -- или начало долгого и серьезного обновления?» -- завершила вопросом свой доклад поэтесса, которую хорошо знают в Италии.

Второй день конференции начался в Миланском католическом университете с доклада профессора этого учебного заведения и директора московского Института итальянской культуры Адриано Делл' Аста (Милан - Москва). Его сообщение «Актуальность христианской мысли ХХ века: понятие личности» перекликалось с докладом Серджо Дживоне: опираясь на открытия Н. Бердяева, К. Мочульского, матери Марии (Скобцовой), В. Шаламова, А. Солженицына, А. Делл' Аста говорил о «невиданном кризисе личности» в наше время и о невозможности его преодоления «без благодати». «Без Бога человек может построить мир, но мир этот – бесчеловечный», -- эти слова Н. Бердяева докладчик считает путеводными для современного общества.

Основатель и духовный лидер фонда «Христианская Россия» священник Романо Скальфи (Сериате) также обратился к теме личности, обнаружив ее яркие проявления в литературе самиздата. О. Романо хорошо знает предмет: в свое время он немало способствовал поддержке самиздата в СССР и публикациям на Западе запрещенных советской властью произведений. Однако докладчик не считает самиздат политическим движением, но видит в нем, в первую очередь, «попытку жить в истине». Самиздат сформировал поколение, которое выросло с осознанием личной ответственности и невозможности насилия, чего крайне не хватает нынешнему миру. В России эта ответственность должна проявляться в полном осознании своей истории: «Если мы наследники Святой Руси, мы и наследники камер пыток и лагерей». «Надо, чтобы ценности самиздата смогли заработать в нынешнем обществе», -- заключил священник.

В фокусе доклада «Историческое и социальное влияние святости сегодня», который подготовил философ и богослов Александр Филоненко (Харьков - Кембридж), оказалась личность митрополита Антония Сурожского. Моральные ожидания общества направлены на Церковь, но как именно она может ответить на современные вызовы? С этой точки зрения А. Филоненко предложил посмотреть на проповеди митрополита Антония, произнесенные во время его немногочисленных приездов в советскую Россию. Служа каждый раз в новом храме, под присмотром «органов», он видел людей впервые и не мог надеяться, что увидит еще, поэтому надо было кратко сказать все самое важное: «ради чего живешь и за что готов умереть». «Огненные слова, спасающие от удушья», «проповедь не православия, но только Христа», «каждое богослужение как единственная встреча со Христом» -- все это, по словам А. Филоненко, привело в Церковь сотни тысяч людей. Книга этих «огненных» проповедей вскоре будет переиздана, сообщил докладчик.

Какова роль Церкви в современной России? Каковы возможности и перспективы ее диалога с обществом, учитывая пробуждение гражданской активности? Исчерпала ли себя концепция «церковного возрождения»? В чем специфика внутрицерковных процессов, которые все более выплескиваются на страницы светских СМИ? Как могут проявить себя в Церкви активные миряне? Сообщение ответственного редактора «Журнала Московской Патриархии» Сергея Чапнина (Москва) содержало как острые, точно поставленные вопросы, так и попытки найти ответы на них.

Преподавателю Московского университета Татьяне Красновой не откажешь в аналитическом складе ума, но на конференции она представила сугубо практический «ответ на кризис». «Новая сеть солидарности» -- это то, что зарождается сейчас в России совершенно стихийно, снизу, творчески, в самых разных формах, объединяя людей разных убеждений и верований общим желанием помочь тем, кто в беде. Волонтерское движение поиска потерявшихся «Лиза Алерт»; благотворительное интернет-сообщество «Together.ru»; «Конвертик для Бога», придуманный самой Т. Красновой для помощи тяжелобольным детям из стран СНГ, и многое другое -- все эти ростки «новой солидарности» могли взойти на «отравленной советской властью почве» только действием Святого Духа, убеждена Т. Краснова.

Доклад писателя, публициста и телеведущего Александра Архангельского (Москва) завершал конференцию. Он размышлял о природе протестного движения в России, утверждая, что гражданские активисты на площадях Москвы и Санкт-Петербурга выступали не столько против власти, сколько за «восстановление этической точки отсчета». И главным итогом противостояния, напугавшего власть, является не политическое действие, а «порыв к новому опыту массовой моральной самоорганизации», считает А. Архангельский. «Это потенциальная культурная революция, начало тектонического сдвига», -- отметил он, связывая перспективы гражданского движения с активизацией регионов. Анализируя антиклерикальные настроения, обострившиеся в контексте процесса над «Pussy riot», А. Архангельский отметил парадокс: «вся критика Церкви показывает, что равнодушия к церковным вопросам в обществе нет. От Церкви требуют правды, честности и милосердия – того же, что и от власти», -- сказал писатель, который не исключает «возможности перерастания требований к Церкви в религиозные поиски».

По окончании выступлений миланские студенты обступили докладчиков из России, задавая им вопросы и узнавая, как можно принять участие в благотворительных проектах.

Второй этап конференции «Запад и Восток: кризис как испытание и как надежда. Новый взгляд на роль христианства в жизни общества» пройдет в Москве 18-20 ноября: соответственно, в Музее современной истории России, в Культурном центре «Покровские ворота» и в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):

Материалы в данном сюжете

11.11.2012 20:43 | Благовест-инфо
Джованна Парравичини: Кризис может быть временем взросления Церкви и общества

29.10.2012 14:29 | Благовест-инфо
Сергей Чапнин: В России наступил новый этап церковной жизни

26.10.2012 12:28 | Благовест-инфо
Волонтерское движение в России развивается не иначе как «действием Духа Святого», уверена Татьяна Краснова

26.10.2012 11:43 | Благовест-инфо
Самиздат – дар для сегодняшней России, считает основатель «Христианской России» о. Романо Скальфи