Репортажи

Серафимов камень в противовес Фукияме

В МГИМО состоялась конференция о наследии преп. Серафима Саровского

Москва, 30 сентября, Благовест-инфо. Вторая Всероссийская научно-богословская конференция «Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России» проходит с 29 сентября по 1 октября в Москве, Дивееве и Сарове. Ее тема – «Россия в духовных поисках современного мира».

Организаторами конференции выступили Российская академия наук, Фонд преп. Серафима Саровского, Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД России. Именно в стенах МГИМО и прошел первый день конференции, что уже само по себе, по мнению зав. кафедрой философии этого учебного заведения проф. А.В. Шестопала, является «настоящим чудом».

Этому обстоятельству порадовался и зам. председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата прот. Всеволод Чаплин. О. Всеволод рассказал о том, как в 1988 году, будучи студентом Московской духовной академии, он был одним из первых церковных людей, вошедших в эти стены. Он тогда был допущен на советско-американскую встречу, дабы продемонстрировать перед американцами лояльность государства в отношении религии. В то время невозможно было вообразить подобную конференцию.

Проректор МГИМО проф. В. Кириллов, открывший конференцию, подчеркнул, что проведение подобного мероприятия в их учебном заведении – дело насущное. Студенты, осознавшие иллюзорность заимствования опыта цивилизации Запада, все больше обращаются к истории своей страны. Таким образом они пытаются сформулировать национальную доктрину России как своего Отечества, которое они призваны по своей профессиональной обязанности представлять в мировом дипломатическом пространстве. Поэтому целью данной конференции, по мнению проректора, должна стать проекция принципов жизнеустройства, вынесенных из опыта русской святости, на современную ситуацию.

Доктор исторических наук, депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ Н. Нарочницкая пожелала университету больших успехов на этой стезе и понадеялась, что вскоре из его стен станут выходить «новые Горчаковы».

Ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета прот. Владимир Воробьев в своем докладе «Опыт религиозного образования в современной России» перевел на более высокую и радикальную ноту вопрос от растерянности студента и необходимости поиска им идеала. «Сегодня наши проблемы сводятся к вопросу: вернется ли наша страна, наш народ к вере в Бога. И хотя проведенные несколько лет назад администрацией президента исследования отмечали, что 95% населения России считают себя православными, мы их в церквях не видим», – с горечью отметил докладчик. Здесь, по мнению о. Владимира, и кроется трагедия нашего народа, трагедия нравственная. Россия разграблена, распродана, и это «продажное мировоззрение» вытекает из атеизма. Для того чтобы наш народ вернулся к вере, необходимо религиозное образование. Причем светское религиозное образование, которого как понятия не существует в законе. Отсюда всяческие материальные и статусные трудности, сопутствующие православным школам и вузам.

Н. Нарочницкая в своем докладе «Религиозно-философские основы современного политического сознания» критиковала либирализм, в котором некоторые круги склонны видеть для посткоммунистической России настоящую панацею. «Коммунизм и либерализм – кузены, выросшие из философии прогресса», – считает Наталья Алексеевна, усматривая в них обоих историю «безнравственного целеполагания». Говорить же о категориях современного политического сознания вне религиозного кадра, по ее мнению, просто невозможно. Идеи свободы, равенства, категории демократического политического сознания докладчица рассмотрела через призму христианского сознания, где эти же вопросы, очистившись от шелухи популяризаторства, вульгаризации и обывательского политического употребления, приобретают глубоко религиозное звучание.

Так, свобода – это всегда выбор между добром и злом, это всегда акт воли, и в этом ключе, по Нарочницкой, русская история – вечный самостоятельный поиск истины. Россия – великая страна героев и страстотерпцев. И в этом незыблемость и свой путь нашего Отечества, вопреки метаниям, отклонениям и ошибкам нашего государства.

Развивая положения предыдущего выступления, кандидат философоских наук, вице-президент Императорского православного Палестинского общества Н. Лисовой заявил, что Россия – единственное противостояние «энтропийным, фукиямным процессам мировой глобализации». (Ф. Фукияма -- политолог, заявивший о конце истории -- прим. "Благовест-инфо"). Борьба с тоталитаризмом, отметил Лисовой, – это «библия» современного либерализма. Но в мире нет больше тоталитарных государств. А есть Россия православная, с которой и борется «варварская Европа». Борется с империей, которая вопреки всему существует и противостоит «энтропийным процессам».

Россия, по Лисовому – некое пространство спасения. Империя не национальна, не эгоистична. Это единственное государственное образование, построенное на принципе самопожертвования. Империя есть форма служения Богу. Церковь одна, без защиты, не может ничего – она нуждается в защите государства. Поэтому и традиционна православная модель государства: Церковь внутри государства.

Докладчик предложил термин «модель ореха»: скорлупа – империя, ядро – Церковь. Да, утверждает он, стены Кремля высоки и толсты, но за ними – соборы. Церковь в такой модели – внутренний государственнообразующий элемент. И именно это «вызывает ненависть западного мира». Говоря об обустройстве России, Николай Николаевич вспомнил о камне, на котором преп. Серафим Саровский молился тысяча дней и ночей. Его-то и нужно положить во главу угла этого строительства.

На конференции почти каждый из выступавших обращался к изречению преп. Серафима: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся» как к лучшему рецепту самоопределения.

В заключительном слове первого дня работы конференции ведущий заседание епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов), председатель Фонда Серафима Саровского, сказал: «Это была не сухая академическая дискуссия, а живой разговор. Мы не теплохладны, не безразличны к окружающей нас жизни. Наша душа горит жаждой служения Богу, Отчизне, народу Божию. Преподобный Серафим – это мы с вами, только очищенные от греха и мерзости запустения».

Епископ Георгий огласил приветствие участникам конференции Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в котором сказано, что наследие русской святости должно быть прочитано и услышано современным человечеством. Сохранить и приумножить Россию – наше общее послушание, и достичь этого, с Божией помощью, в человеческих силах, говорится в послании.

30 сентября участники конференции прибыли в Дивеево, где была продолжена работа секций и круглых столов. Завершит работу конференция 1 октября в Сарове.

Лариса Лапшина

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):