Репортажи

Выставка «Святой Победоносец», посвященная великомученику Георгию, открылась в Музее Рублева

В экспозиции пять экспонатов из разных хранилищ

Куратор выставки Е. Макарова. Фото «Благовест-инфо»

Москва, 12 мая, Благовест-инфо. Выставка «Святой Победоносец. Иконография великомученика Георгия в памятниках древнерусской и поствизантийской живописи» открылась 7 мая в Центральном музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева (ЦМИАР). В экспозиции – пять экспонатов из пяти разных хранилищ, каждая икона представляет вариант изображения одного из наиболее почитаемых святых. Этот выставочный проект приурочен к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне, он представлен сразу после дня церковной памяти великомученика Георгия (6 мая).

Георгий Победоносец – один из наиболее известных святых в христианском мире. Согласно его житию, он родился в III в. в Каппадокии, стал известным военачальником, в 303 г. при императоре Диоклетиане, во время гонений на христиан, был подвергнут изощренным пыткам и обезглавлен. Его христианский подвиг воспринимался как победа веры, триумф над силами зла. В Древней Руси он считался небесным покровителем князей и всего православного воинства, напоминает пресс-релиз выставки.

Фото: blagovest-info.ru 

Самая ранняя икона последней четверти XV века из коллекции Гарри Татинцяна представляет святого фронтально, в полный рост, в празднично-нарядных доспехах. Как рассказала куратор выставки, старший научный сотрудник ЦМИАР Екатерина Макарова, этот памятник восходит к наиболее древнему иконографическому изводу и связан с ростовской художественной традицией. Она обратила внимание на изображение роскошных воинских доспехов, праздничную нарядность одеяний, что «контрастирует со скорбной задумчивостью одухотворенного лика св. Георгия».

Фото: ЦМИАР

Рассказывая о каждой иконе, куратор связывала популярность той или иной иконографии с историческим контекстом. Так, торжественный характер ростовых прямоличных изображений св. Георгия был свойствен периоду политического и культурного подъема Московского государства в первой трети XVI в. Именно к этому времени относят житийную икону из собрания ЦМИАР. Известно множество житийных икон св. Георгия, в среднике которых изображено чудо его победы над змеем. Эта же икона, созданная для несохранившейся до нашего времени московской Георгиевской церкви на Красной Горке, отличается тем, что в среднике мы видим ростовой образ святого в воинских доспехах. Как отметила Макарова, известно всего пять икон этого времени подобной иконографии, и четыре из них находятся в собрании ЦМИАР. Житийные клейма во всех подробностях описывают мучения, которым подвергли святого, а также прижизненные чудеса, которые он совершил. А изображение в среднике представляет «не столько мужественного ратника, сколько прекрасного небожителя, обязанного своим триумфом не телесной мощи, а силе веры», сказала куратор.

«Чудо Георгия о змие». Фото: ЦМИАР

Икона третьей четверти XVI в. из собрания Сергея Ходорковского – редкий пример расширенной иконографии «Чуда Георгия о змие». Эта икона происходит из Новгорода, ее отличает «характерный новгородский колорит». Сюжет о спасении дочери правителя некоего города от чудовища воином-христианином символически понимался как победа добра над злом, христианства над язычеством, добродетелей над страстями, что сделало его чрезвычайно популярным. Во многих памятниках подобной иконографии св. Георгий написан с копьем, которым он поражает змея; на этой же иконе иконописец написал великомученика, который наносит смертельный удар чудищу мечом. «Расширение» традиционного образа связано с обилием повествовательных деталей, с подробным изображением города-башни, из окон которой выглядывают встречающие героя царь, царица, царедворцы, воины, горожане, и каждый написан очень индивидуально. Исследователи ЦМИАР предполагают, что это изображение восходит к книжной миниатюре середины XVI в., возможно – к образам Лицевого летописного свода.

Фото: blagovest-info.ru 

Две поствизантийские иконы с Крита дают представление о редких изображениях св. Георгия, которые не были известны на Руси. Икону «Двойное чудо великомученика Георгия» XVII в. показывает на выставке Музей христианского искусства «Церковно-археологический кабинет» Московской духовной академии. На иконе в единой композиции совмещаются два самостоятельных эпизода – «Чудо Георгия о змие» и «Чудо об избавлении отрока из плена». Позади Георгия, повергающего змея, на белом коне сидит юноша в чалме, который в правой руке держит кувшин, а в левой – дымящуюся чашу. Куратор отметила, что есть несколько вариантов истории с этим отроком, все они отражают историческую ситуацию в IX – XI вв., когда Византия страдала от нашествий арабов и болгар. В общих чертах, речь идет о плененном мальчике (он или носил имя Георгий, или был служкой в храме св. Георгия), который был вынужден прислуживать правителю захватчиков. В какой-то момент, когда он нес господину кувшин с горячей водой, вдруг явился всадник на белом коне, посадил отрока позади себя и отвез на родину. Все это случилось так быстро, что вода в кувшине даже не успела остыть. Интересно, что исследователи связывают архетип этого мотива с античным мифом о Ганимеде. По словам Макаровой, иконографический извод «Двойного чуда» получил распространение на территориях, находившихся под турецким господством, – в Греции, на Кипре, в балканских странах. 

Редким и малоизвестным на Руси был также сюжет «Св. Георгий с отсеченной головой» (вторая половина XVI в. из собрания ГМИИ им. Пушкина). Такой тип иконографии называют «святой-кефалофор», он известен с конца Х в. Святой воин изображен в рост, он попирает черного дракона и одновременно обращается к образу Христа в сегменте неба, держа при этом в левой руке свою отрубленную голову. Иконописец изображает диалог Христа с великомучеником: последний держит свиток с текстом «…Видишь главу, за Тебя отсеченную», а Господь отвечает так же, на свитке: «Вижу тебя, о мученик, и даю тебе венец». Куратор выставки подчеркнула, что эта икона – особая редкость, исследователям известно только еще одно подобное изображение – это большой монастырский образ XVII в. с Крита.

Выставку «Святой Победоносец. Иконография великомученика Георгия в памятниках древнерусской и поствизантийской живописи» можно посетить в ЦМИАР с 8 мая по 15 июня 2025 года.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):