Благовест-Инфо

День Господень – погибель или спасение?

Игумен Арсений (Соколов) представил новую книгу о библейских пророках

Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru

Москва, 12 марта, Благовест-инфо. Новую книгу игумена Арсения (Соколова) «День Господень в книгах пророков. История или эсхатология?» представило издательство Библейско-богословского института св. апостола Андрея (ББИ). Презентация с участием автора – профессора Николо-Угрешской семинарии, библеиста и переводчика, состоялась 10 марта в Российском библейском обществе.

Небольшая книжка посвящена библейскому понятию «День Господень». Это одна из самых важных тем в учении пророков. «В точном виде» это понятие в Библии встречается 16 раз, и только у пророков, отметил автор. В зависимости от контекста пророческой проповеди День Господень может иметь как историческое, так и эсхатологическое значение, и это подчеркивает подзаголовок книги. В исследовании представлен экзегетический анализ всех пророческих текстов, в которых это выражение встречается.

Игумен Арсений пояснил, что имеет в виду, говоря об историческом аспекте: в проповеди библейских пророков День Господень – это «прежде всего день решительного вмешательства Бога в историю Израиля, исторический день суда над народом Божиим за его неверность завету, а также суда над другими народами за их преступления», что связано с разрушением Иерусалима в 586 г. д н.э. Эсхатологическую окраску День Господень приобретает, когда он трактуется пророками как «метаисторический день разрушения старого несправедливого мира и день рождения нового мира справедливости и милосердия – Царства Божиего». По словам о. Арсения, именно в этом, эсхатологическом качестве День Господень проповедуется в Новом Завете – Иоанном Крестителем, Иисусом Христом и Его учениками.

Автор считает, что подзаголовок можно было бы сформулировать и другой антитезой: «погибель или спасение», и это тоже отражало бы суть трактовки пророков, которые как бы предают друг другу эстафету проповеди Дня Господня. В то же время в их текстах нет единого общего учения о Дне Господнем. Разбирая эти трактовки в книгах пророков, о. Арсений показывает, что некоторые из них проповедуют День Господень как знак тьмы, погибели, мрака, другие же – как день окончательной победы Бога над всеми врагами, день освобождения и спасения, символ света. «Суммируя все, что сказано о Дне Господнем в пророческих книгах, можно прийти к выводу, что на самом деле он не один, что таких дней много», – сказал автор книги. Он привел слова Маймонида, который считал, что в Писании «каждый день великого спасения или великого бедствия называется великим и страшным Днем Господа».

Бог Библии – не сторонний наблюдатель исторического процесса, Он постоянно вершит историю и ведет ее к завершению, которое будет «катастрофическим» – о. Арсений говорил о Божием суде. Но за этим «концом истории» – не хаос и небытие, а «метаисторический День Господень», который станет началом Царства Божиего, и это дает надежду и провозвещается в текстах пророков, отметил игумен.

Такое понимание делает книгу не просто академическим исследованием, но актуальным обращением к читателю, отметила директор ББИ св. апостола Андрея искусствовед Ирина Языкова. «Важно понимать, что Господь – творец истории, в трудные времена Он особенно близок человеку, который ощущает на себе руку Бога – и карающую, и спасающую», – сказала она. Пророки говорили о будущем, о конце времен, но мы ждем не «конца света», а конца тьмы, продолжила Языкова и напомнила, что о. Александр Мень называл Апокалипсис «книгой надежды».

Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru

Она обратила внимание на обложку книги, на которой изображена миниатюра из рукописи Х века «Толкование на Апокалипсис» Беата Лиебанского. Это тот самый ангел, который велел Иоанну съесть свиток, чтобы получить пророческий дар, подобно тому, как это произошло с пророком Иезекиилем. По словам Языковой, раннесредневековые испанские художники «как никто чувствовали День Господень, и в этих изображениях есть накал эсхатологического ожидания пришествия Господа».

Свой видеоотзыв на книгу прислал на презентацию архимандрит Сергий (Акимов), доктор богословия, профессор Минской духовной академии. Говоря о противоречивом восприятии Дня Господня народом древнего Израиля, он отметил, что наши современники также «с надеждой и тревогой обращают свои духовные взоры к грядущему Второму пришествию Господа, мучительно пытаясь разгадать тайну суда и милости Божиих». О. Сергий считает, что новая книга поможет читателям осознать, что «суд Божий неизменно вершится в ходе человеческой истории, что Господь, исправляя и наказывая человеческое зло, неизменно являет нам и свою великую любовь».

Юлия Зайцева