Репортажи

Конференция «Коммюнотарные и соборные начала в общественных и церковных объединениях России» состоялась в Костроме

Скриншот видеотрансляции

Москва, 29 мая, Благовест-инфо. VI Международная научно-практическая конференция «Православные братства в истории России» состоялась 27-28 мая в Костроме. Тема форума, организованного совместно Костромской духовной семинарией (КДС) и Свято-Филаретовским институтом (СФИ, Москва) – «Коммюнотарные и соборные начала в общественных и церковных объединениях России». С помощью видеотрансляции к работе конференции подключились участники из Архангельска, где была проведена выездная сессия.

Во время церемонии открытия конференции два ректора – священник Георгий Андрианов (КДС) и Александр Копировский (СФИ) подписали договор о научном сотрудничестве возглавляемых ими учреждений. По словам о. Георгия, этот акт зафиксировал научные и богословские контакты, которые продолжались несколько лет. «Наши школы уже подружились», – сказал он. Свое приветствие участникам конференции передал митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт.

Первое пленарное заседание было посвящено теме «Церковные аспекты коммюнотаризма», оно открылось докладом кандидата философских наук Андрея Тесли (Калининград) «Социальная философия С.Л. Франка 1920–1940-х годов». Анализируя эволюцию социальных воззрений Франка, докладчик уделил особое внимание его труду «Духовные основы общества. Введение в социальную философию». В нем Франк развивает проблематику индивидуализма и коллективизма, приходя к пониманию МЫ не как множественного числа от Я, но как «базовой реальности», имеющей духовное измерение, в которой МЫ и Я – «онтологические категории, абсолютно взаимосвязанные». Тогда и общество мыслится как «многоединство», а всякое социальное явление – как «реализация правды». По Франку, идеальная реальность социального – это и есть соборность, отметил докладчик, подчеркнув, что Франк «уникален своим вкладом в философию соборности».

 Община о. Сергия Мечева. Фото: pravmir.ru

В докладе «Старшие в общинах и братствах Российской Православной Церкви в довоенный период: опыт экклезиологического осмысления» первый проректор СФИ Дмитрий Гасак исследовал принципы и практику осуществления руководства в четырех общинах, которым удавалось в условиях гонений сохранять «аутентичную церковную жизнь». Это покаяльно-богослужебная семья сщмч. Сергия Мечёва (маросейская община, насчитывала до 300 человек); духовная семья архимандрита Сергия (Савельева), которая возникла в 1924 г. из круга молодежи московского храма Троицы в Никитниках (до 15 человек); основанное в том же году в Череповце братство епископа Макария (Опоцкого), выросшее в 1933-1937 гг. до 70 человек, имеющее «духовные семьи» в Новгороде и Галиче; община протоиерея Понтия Рупышева и сестер Корецких в с. Михново (Литва), которая возникла в 1926 г. как мирянское трудовое поселение и существует до настоящего времени.

Докладчик рассказал о том, кем была основана каждая из общин, каким образом в них появлялись «старшие» и как складывалась иерархичность, какова была роль пастырей и мирян и взаимоотношения между ними, как старшинство воспринималось в общине, как в этих сообществах «воспитывалась духовная самостоятельность» в период репрессий.

«Любое зрелое христианское сообщество должно иметь возможности просвещения и образования», – из этого тезиса исходил священник Георгий Кочетков, основатель СФИ, выступая с докладом «Просвещение и образование в жизни православных братств». Он подробно рассказал о том, как осуществлялась и развивалась образовательная деятельность в Крестовоздвиженском трудовом братстве, основанном в конце XIX в. Н.Н. Неплюевым в Черниговской губернии, и в Александро-Невском братстве в Петрограде, из среды которого вышло множество мучеников и исповедников. Далее последовал рассказ о том, как в Преображенском содружестве православных братств из опыта оглашения и катехизации 1990-х гг. вырос целый ряд образовательных и просветительских программ – от детского сада до высшего богословского учебно-научного заведения (СФИ). «Общинная и братская среда в современной Церкви является очень благоприятной для просвещения и образования», – сделал вывод докладчик.

Историк Татьяна Зальцман, завкафедрой социальной работы ПСТГУ, посвятила свое сообщение анализу деятельности церковных благотворительных организаций в дореволюционной России, сделав акцент на принципе открытости и прозрачности, который был свойственен этой работе. Она говорила о широком спектре благотворительных организаций– от приходских, братских до светских. На примере братства во имя Царицы Небесной, которое опекало психически больных и«идиотов», докладчица показала, какое значение имело привлечение к этой работе церковных иерархов, видных сановников, членов императорской семьи и посетовала, что сейчас «сложно найти подобные примеры». Важно, что открытость благотворительной работы широко освещалась в печати, в каждом городе под благотворительность и богадельни выделялись самые заметные и лучшие здания, создавалась «доступная среда» – все это позволяло привлечь в благотворительные братства новых членов.

Пензенское братство во главе с епископом Иоанном (Поммером). Фото:  livejournal.com

Другой аспект деятельности православных братств – участие в общественно-политической борьбе – представила историк Кира Аристова, доцент Пензенской духовной семинарии. В докладе «Опыт епископа Иоанна (Поммера) по созданию братств в Минской епархии в 1912 году» она показала, как опыт работы братств был положен епископом в основу предвыборной борьбы за мандаты в IV Государственной Думе. Епископ Иоанн, этнический латыш, включился в эту борьбу под эгидой Российского национального союза и «с опорой на братства». По словам докладчицы, эта деятельность во многом помогла ему в Пензе, куда он был направлен в 1918 г. и тоже оказался в гуще революционных событий. Здесь он зарегистрировал «Братство православных христиан Пензенской губернии», создав альтернативу Пензенскому епархиальному управлению, которое закрыли большевики, отметила докладчица.

Маргарита Шилкина, декан факультета религиоведения СФИ, в докладе «Союз единой жизни» — от идеи до результата: собирание церковного братства и общественного союза в опыте Н.Н. Неплюева» раскрыла причины успеха Крестовоздвиженского братства, которое ставило целью «осуществление христианства» в повседневной жизни «на евангельской основе братолюбия», и неуспеха идеи Неплюева о создании светского объединения на братских началах (Партии мирного прогресса) во всероссийском масштабе. Говоря о необходимых условиях для создания братства, докладчица подчеркнула, что братство может объединять только воцерковленных людей, «имеющих опыт подлинной христианской общины».

Доцент КДС протоиерей Дмитрий Сазонов, кандидат богословия, проанализировал экклезиологические взгляды Патриарха Пимена и их практическое применение в приходской жизни. В своем докладе он «заступился» за Патриарха, о котором «иногда говорят с неким скепсисом», обвиняя его в сервилизме. «Это человек великой судьбы, временами трагической, который определял курс церковного корабля с конца 1960-х до 1990 гг., указал основополагающие мотивы православной соборности во времена, когда лишнего слова сказать было невозможно», – сказал о. Дмитрий. Значительную часть доклада он посвятил рассмотрению роли Патриарха Пимена в разработке «приходской реформы» 1971 г. и изменении приходского устава в 1988 г. Благодаря Патриарху Пимену к концу 80-х РПЦ подошла «авторитетным общественным механизмом», считает священник.

Социальные аспекты российского коммюнотаризма были рассмотрены в докладе профессора НИУ ВШЭ Анастасии Тумановой «Самоорганизация российской общественности: от клуба до общества», которая указала на «общие культурные коды» для светских и православных сообществ начиная с XVIII в. до 1917 г. «Социальность общины и братства» – социологический анализ представила также Анна Алиева (СФИ). Она выделила основные механизмы «созидания социальности» в братствах: «процесс актуализации Евангелия в жизни, образование, повышение компетентности, обретение доверия, наличие референтной группы».

Архангельская секция форума. Скриншот видеотрансляции

Пленарное заседание 28 мая было посвящено теме «Направления и принципы деятельности церковных братств». Работа конференции продолжилась по секциям: «Традиционная общинность», «Региональная общинность», «Коммюнотарные и соборные начала в духовных движениях», «Церковные братства», «На пути к восстановлению соборности», «Православные объединения как опыт духовного сопротивления». В рамках конференции состоялись две презентации: выставки «Костромская Голгофа» и специального выпуска журнала «Вестник СФИ», посвящённого православным братствам. Конференция собрала участников из Костромы, Москвы, Санкт-Петербурга, Воронежа, Ярославля, Архангельска, Екатеринбурга, Бреста (Беларусь), Шенкурска, Нижнего Новгорода, Пскова, Череповца.

Видеозапись всех заседаний доступна на YouTube-канале СФИ.

Юлия Зайцева

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):