Благовест-Инфо

www.blagovest-info.ru
info@blagovest-info.ru

Израиль: Общество св. Иакова, объединяющее католиков-евреев, отметило свое 60-летие

Версия для печати. Вернуться к сайту

Иерусалим, 13 августа, Сath.ch-apic/Благовест-инфо. Исполнилось 60 лет со дня снования иерусалимского Общества святого апостола Иакова. Одна из задач общества – способствовать интеграции в израильское общество евреев, обратившихся в католицизм.

Общество было основано в 1955 году, а в 1957-м Папа Пий XII благословил молодую общину совершать богослужения на иврите. Это произошло за несколько лет до того, как в остальной Католической Церкви, по решению II Ватиканского собора, произошел переход с латыни на современные языки.

В 1955 латинский патриарх Иерусалима Альберто Гори утвердил устав Общества св. Иакова. Были провозглашены следующие задачи объединения: развивать католические общины; гарантировать присутствие среди верующих духа «тайны Израиля», упомянутой апостолом Павлом (Рим., 11,25); способствовать полной интеграции евреев-католиков в Церковь и израильское общество; напоминать Церкви о ее иудейских корнях и бороться с антисемитизмом во всех его проявлениях.

9 августа, в день памяти св. Эдит Штайн, еврейки, ставшей католической монахиней и погибшей в Освенциме, общину поздравил с юбилеем ее глава – викарий латинского патриарха священник-иезуит Давид-Марк Нойхаус, выходец из еврейской семьи, обратившийся в католичество в возрасте 26 лет.

Общество св. Иакова было основано в 1955 году в Яффе. Вскоре и в других городах – Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе и Беершеве, а позже в Латруне, Назарете и Тибериаде – также возникли приходские общины, объединяющие католиков-евреев.

По словам о. Давида Нойхауса, костяк общины составили христианки – жены евреев, приехавших в Израиль после Второй мировой войны, их дети, а также небольшое число евреев, крестившихся в Католической Церкви. Наряду со своими собратьями-иудеями они пережили ужасы холокоста, и это укрепило в них ощущение еврейской идентичности. В то время прихожанами католических церквей в Святой земле были почти исключительно арабы-палестинцы, и евреи-репатрианты захотели создать приходы, где звучал бы иврит – язык, объединивший иммигрантов из различных стран.

Первой задачей Общества св. Иакова, говорит о. Нойхаус, было «собрать потерянную паству», рассеянную по всей территории Израиля и жившую среди еврейского общества. Первые общины возникли в Яффе, Иерусалиме. Хайфе и Беершеве. Следующей задачей было создание христианской общины, говорящей на иврите. Никогда прежде в истории христианской Церкви этот язык не использовался в богослужении и в богословии, подчеркивает израильский иезуит.

«Этот язык тесно связан с развитием иудейской традиции, -- говорит Нойхаус в интервью, опубликованном на сайте латинского патриархата Иерусалима. – Это был очень важный этап, в частности потому, что речь идет о периоде перед II Ватиканским собором, когда Церковь начала глубоко задумываться о своих иудейских корнях и о важности Ветхого Завета. Создание «христианского иврита», ставшее возможным благодаря блестящим трудам талантливых лингвистов, литургистов, богословов и пастырей, стало огромным успехом».

Второй важной миссией Общества была передача христианской вере новым поколениям, родившимся уже в Израиле. «Однако здесь успехи были намного скромнее, – признает Нойхаус. – Новые поколения были израильскими, принадлежали к еврейской культуре – в особенности светской. Церковь казалась им чуждой и неинтересной – они выбрали путь ассимиляции. По сей день мы стоим перед этим вызовом – как передать нашей молодому поколению христианскую веру, которая была бы для него привлекательной, а также католическую еврейскую идентичность, которую они могли бы разделять, будучи израильтянами. Другой важнейший вызов – установить контакт и подлинное общение между христианами-арабами, которые составляют местную церковь, и церковной общиной, говорящей на иврите».

«Мы католики, а следовательно, находимся в полном общении с нашими братьями и сестрами – арабскими христианами, --подчеркивает еврейский священник. – Мы призваны разделять их страдания, их надежды, их радости и горе. Некоторые арабы являются нашими прихожанами – по разным причинам они оказались жителями еврейских городов, где единственными католическими церквами являются церкви нашего Общества. Мы встречаем их с распростертыми объятиями и верим, что, будучи членами одной общины, мы можем более эффективно свидетельствовать о нашей принадлежности ко Христу, а также способствовать делу справедливости, свободы, мира и равенства».

Сегодня в Израиле насчитывается всего несколько сотен католиков-евреев. С 2003 по 2005 год, до своей смерти, общину возглавлял человек в епископском сане – Жан-Батист Гурион.

. Основатели общины уже перешли в мир иной, однако сформировалось новое поколение израильских католиков, среди которых есть и священники, и монашествующие, и миряне. Члены общины продолжают совершать богослужения на иврите, складывают новые песнопения на этом языке, переводят богословские тексты, занимаются катехизацией, помогают больным, старикам и обездоленным, пишут христианские книги, ведут диалог со светскими евреями и иудеями.

Rambler's Top100