|
«Вербный опрос» московских прихожан разрушил некоторые стереотипы
Москва, 13 июня, Благовест-инфо. Московские прихожане – кто они? Задавшись этим вопросом, специалисты социологической службы «Среда» провели на Вербное воскресенье текущего года опрос в двенадцати храмах Москвы и получили интересные результаты, которые позволяют опровергнуть некоторые устойчивые стереотипы о церковных людях. Итоги исследования были представлены 11 июня в Культурном центре «Покровские ворота».
Как отметила руководитель социологической службы «Среда» Алина Багрина, были опрошены 313 постоянных прихожан 12 храмов, большая часть которых находится в центре Москвы. По социологическим меркам такой опрос нельзя считать репрезентативным, его результаты не могут быть экстраполированы на все московские приходы, не говоря уже о российских. Тем не менее, итоги оказались очень интересными и удивили самих исследователей.
Во-первых, выяснилось, что 75% опрошенных ходят в храм чаще, чем раз в месяц, а почти половина – еженедельно. Таких прихожан социологи назвали «ядерными» -- составляющими ядро прихода. Оказалось, что большинство их составляют вовсе не «бабушки»: представлены все возрастные категории, включая активно посещающих службы подростков 14-18 лет. Что касается гендерных параметров, то опрос показал, что самые сознательные «еженедельники», участвующие в жизни прихода – чаще молодые мужчины (до 45 лет). А женщин больше среди «захожан», которые в жизни общины не участвуют.
Интересно, что 58% московских прихожан имеют высшее образование, а если к этой цифре прибавить людей с незаконченным высшим образованием, получится 80%. Доход, как выяснили исследователи, не влияет на то, приходит человек в храм или нет: среди опрошенных большинство указало заработок на уровне среднего московского. В анкете задавался вопрос о мотивах, которые привели людей в храм. Выяснилось, что показатель людей, которые пришли к вере после какой-то беды, потери, болезни, смерти близких, по России больше, чем по Москве, где «ведомые горем» реже становятся постоянными прихожанами. Чаще «ядерные» прихожане говорят, что в храм их привели родственники или «Бог привел».
Респондентам задавали вопросы об отношении к индивидуальным электронным картам, о финансировании храма, о паломнических предпочтениях, об отношении к смерти, о вере в личное воскресение, о том, можно ли оскорбить их религиозные чувства. На последний вопрос 66% опрошенных ответили утвердительно, а 22% заявляют, что их религиозные чувства ничто оскорбить не может. Примечательно, что 43% респондентов считают: наказывать за оскорбление религиозных чувств не надо.
Заслуживают также особого внимания ответы на вопросы о том, что превалирует в московском православии: национальная или христианская идентичность. 48% опрошенных были условно названы социологами «православными россиянами», а 44 % -- «православными христианами». Всего в анкете было 28 вопросов, и, как пояснила одна из инициаторов опроса, журналист Ксения Лученко, многие из них базировались на темах, которые обсуждаются в Межсоборном присутствии.
Нужны ли эти социологические данные священникам? Этот вопрос был задан клирикам тех храмов, в которых проходил опрос. Все присутствующие на презентации священники в один голос сказали, что данные им очень интересны и поблагодарили социологов, пожелав им продолжить подобные исследования. Иеромонах Димитрий (Першин), клирик Крутицкого подворья, глава миссионерской комиссии при епархиальном совете Москвы, отметил, что такие опросы помогают понять ожидания прихожан, проанализировать проблемы, с которыми они сталкиваются. Его поразили выводы о высоком уровне образования прихожан: для священников и миссионеров это означает, что в своей проповеди этот фактор необходимо учитывать. Кстати, всего 2% опрошенных пришли в Церковь благодаря миссионерам или встрече со священником, отметила Алина Багрина.
Клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке о. Димитрий Агеев согласился, что подобные опросы нужны, хотя, с другой стороны, он заявил, что для него в полученных данных нет почти никакой неожиданности: «Я знаю мнения прихожан, они каждый день подходят и спрашивают». При разработке следующих опросников о. Димитрий посоветовал социологам обратиться за помощью к священникам. В частности, он бы предложил включить в анкеты больше вопросов, позволяющих выяснить отношение людей к священникам: чего прихожане ждут от клира? Что их раздражает? Именно в рамках опроса прихожане могут дать ту «обратную связь», которую трудно получить иным способом.
О. Валерий Степанов (храм св. Мартина Исповедника на Таганке) признался, что давно ожидал такого опроса. В московских храмах «в кого ни ткни – попадешь в кандидата наук», но, вместе с тем, надо «работать» не только с ними, но и с теми, кто чаще всего оказывается за бортом православной миссии: это мигранты, плохо говорящие по-русски, но заходящие в храм, поделился соображениями о. Валерий. Кроме того, его озадачивают собственные наблюдения (которые подтверждаются данными опроса): в последние годы все больше людей перед Крещением признаются, что не верят в Воскресение мертвых (их примерно 40%), а еще 20% говорят, что «не хотят об этом думать». «Что с этим делать?» -- риторически вопросил священник.
Социологов поддержали и заверили в востребованности их исследований ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин, завкафедрой журналистики РПУ Елена Жосул, руководитель пресс-службы Административно-хозяйственного управления Московской Патриархии Анастасия Горшкова. Все они отмечали, что важные решения в разных областях церковной жизни должны быть основаны на материалах серьезных социологических исследований. В свою очередь, представители «Среды» пообещали, что вскоре предложат вниманию публики результаты второй части «Вербного опроса» (анализ ответов на «открытые» вопросы, без предложенных вариантов ответа).
Юлия Зайцева
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Новости»
|