Новости

Российское мусульманское образование должно быть интегрировано в мировую систему исламского образования – участники круглого стола

Москва, 25 сентября, Благовест-инфо. Мусульманское образование в России должно быть интегрировано в мировую систему исламского религиозного образования. Об этом 24 сентября в пресс-центре РИА Новости заявили участники круглого стола, посвященного проблемам мусульманского религиозного образования в России и за рубежом. Задача интеграции российского мусульманского образования будет решаться, в частности, 28-29 сентября в Казани на конференции, посвященной мусульманскому образованию.

В работе круглого стола приняли участие ректор Российского исламского университета(г. Казань, Республика Татарстан) Рафик Мухаметшин; проректор по научной работе Российского исламского университета (г. Казань, Республика Татарстан) Рустам Батров; ректор Северо-Кавказского университетского центра исламского образования и науки (г. Махачкала, Дагестан) Максуд Садиков; ректор Северо-Кавказского исламского университета им.Абу Ханифы (г. Нальчик, Кабардино-Балкария) Шарафуддин Чочаев; руководитель департамента внутренних дел Совета муфтиев РФ (г. Москва) Арслан Садриев.

В работе предстоящей конференции примут участие представители 25 стран, в основном арабских, а также из Англии, Голландии, Боснии и Герцеговины. Как отметил Рафик Мухаметшин, российская система мусульманского образования проходит «период становления», она должна «воспринять зарубежный опыт». Он напомнил слова президента РФ Дмитрия Медведева  о том, что «мы должны ориентироваться на свои учебные заведения, и работать с крупными исламскими центрами в мире». У Исламского университета Казани есть договоренности пока только с Турцией.

По словам участников встречи, российское мусульманское образование не признается в мире. «Нам важно быть ориентированными на мусульманское образование в России, и чтобы не думали, что оно хуже», - сказал Рустам Батров.

По словам Максуда Садикова, в Дагестане сейчас действуют 13 мусульманских вузов (из 17 по России). В этом году был первый выпуск теологов. Что касается проблем, то главной из них, по мнению М. Садикова, является слабая материально-техническая база. Ранее был высок престиж исламского духовного образования, теперь же наметился спад. В то же время выпускники исламских учебных заведений по-прежнему остаются востребованными.

Шарафуддин Чочаев отметил со своей стороны, что в Кабардино-Балкарии средний возраст священнослужителей составляет 60 лет, а в исламском вузе – в отличие от вузов Дагестана – может обучаться одновременно не более 80 человек. И если ранее был конкурс 1:6, то сейчас приходится выбирать только из двух абитуриентов. Впрочем, отметил далее ректор Северо-Кавказского исламского университета, сейчас выделена земля под строительство образовательного центра в Кабардино-Балкарии, который будет обеспечивать специалистами четыре соседние республики.

Арслан Садриев обратил внимание на сформулированные участниками встречи проблемы: «средний возраст имамов – 60 лет» и практически отсутствие конкурса в исламские учебные заведения. «Чтобы вуз функционировал, нужно создать отрасль, которую бы он обеспечивал», -- сказал представитель Совета муфтиев. 60-65 лет – это значит, что человек на пенсии и может много времени проводить в мечети. Молодые люди не хотят «быть нищими и попрошайками».

Рафик Мухаметшин сообщил, что в Татарстане действует 1 300 мечетей (это почти что исламское государство, отметил он), и только 20 % из них обеспечены имамами. По его мнению, «о возрождении ислама говорить не приходится», т.к. «нет мусульманской общины». «Нет экономических институтов, которые обеспечивали бы возрождение ислама», - подытожил он.

Максуд Садиков рассказал, как эта проблема решается в Дагестане: студенты, которые обучаются в религиозных исламских вузах, параллельно получают светское образование. По его мнению, государство должно взять ответственность за разрушенную когда-то систему исламского образования.

Большинство участников круглого стола высказались за то, что необходима государственная поддержка мусульманского образования. Рафик Мухаметшин отметил, что на сегодняшний день существуют только негосударственные фонды поддержки имамов и студентов, обучающихся в исламских вузах (в частности, Фонд поддержки мусульманской культуры, науки и образования, возглавляемый Е. Примаковым).

По мнению же Арслана Садриева, нынешним имамам свойственны «массовое иждивенчество» и «местнический эгоизм» – как будто государство им что-то должно.  Светское государство, считает он, не обязано поддерживать исламское образование.

Отвечая на вопрос о студентах, обучающихся за границей, участники круглого стола сообщили, что у Духовных управлений практически нет возможности контролировать их. Молодые люди уезжают сами. По словам Шарафуддина Чочаева, из 20 уехавших возвращается в среднем один человек. «Нас винили в том, что мы не контролируем уезжающих. Мы даже не знаем, кто учится там, потому что они уезжают не через Духовное управление», -- сообщил Ш. Чочаев. По словам Максуда Садикова, более 1 000 дагестанцев учатся в зарубежных странах, и из закончивших 30 %  - «не проблемные». Остальные 50-70% негативно настроены ко всему, что происходит в России и в Духовных управлениях.

Елена Бажина

• Рашит - 28.09.2009 10:54
  Тема очень актуальна. Нужен контакт религиозных учреждений с государством. Мировозрение не может быть отдельно светским отдельно религиозным. Просто молодежь в светских учебных учреждениях перегружена абсолютно ненужной информацией.Отсюда и проблемы с различным негативом.
  А качество религозного образования тоже еще не очень высоко в том плане, что оно не успевает адекватно реагировать на нынешнюю ситуацию в обществе.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):