Новости

Литературный вечер «Религиозная и/или актуальная поэзия» прошел в культурном центре «Покровские ворота»

Москва, 28 декабря, Благовест-инфо. Литературный вечер «Религиозная и/или актуальная поэзия» прошел 27 декабря в культурном центре «Покровские ворота». В дискуссии приняли участие поэты Анатолий Найман, священник Константин Кравцов, Наталья Черных. Провела встречу литературный критик Евгения Вежлян.

Евгения Вежлян описала обсуждаемую проблему: современная поэзия и «литературное поле, сформировавшееся вокруг православной церковной общественности», сегодня кажутся далекими друг от друга. «Либо поэт пишет стихи, проникнутые религиозным настроением, но стихи эти как правило не очень высоко оцениваются литературной критикой, либо создает вполне актуальные литературные произведения, интересные своей литературной стороной, но религиозная тема там не занимает главного места», -- отметила критик. По ее мнению, авторов, которым удается совместить работу в современной поэтике и в то же время подлинное выражение религиозного настроения, очень мало. Участники встречи Наталья Черных и о. Константин Кравцов – те литераторы, которым удается это делать, считает Евгения Вежлян.

О. Константин Кравцов, со своей стороны, заметил, что «мышление бинарными оппозициями» -- религия и наука, религия и культура -- давно себя исчерпало, и это даже «не вчерашний, а позавчерашний день». «Религия не может быть противопоставлена ни  науке, ни культуре, она может противоречить только мракобесию», -- считает священник. Вера и культура, считает участник беседы, -- «вещи взаимопроникающие». Дар художника – Божий дар, и если Бог хочет видеть человека поэтом, надо им быть. То, что сотворено Богом, по определению прекрасно. Также, отметил о. Константин, человек имеет дар свободы, и свободу может использовать и во зло себе, и во благо. Проблему создают, считает он, «неправильное использование свободы, т.е. грех (дословно с греческого – промах)». О. Константин считает также, что «Церковь наша  малокультурна. Что-то мы не преодолели, что должны были преодолеть из прошлого наследия». Большинство прихожан далеки от культуры. Не ведется диалога между культурой и Церковью.

По словам Анатолия Наймана, «ветер не спрашивает, куда дует, так и поэзия - делает своим сюжетом или промахом не то, что хорошо». Для того, чтобы понять, кем каждый из нас является, мы уходим от правил, и тому существует много причин, отметил участник встречи. Он напомнил о французском поэте Франсуа Вийоне, который был преступником и – настоящим поэтом. Иосиф Бродский, который всегда «дистанцировался от Церкви», написал прекрасные стихи о Рождестве, а в возрасте 23-х лет создал поэму «Исаак и Авраам». Стихи, которые пишет поэт, отражают то, что он собой представляет, то, «что сделал с ним его опыт». «Именно опыт претворяется в стихи, а не духовность», -- считает Анатолий Найман. Он также отметил, что поэзия – это «искусство, которое делает язык неотменимым законом».

О. Константин Кравцов выразил согласие с Анатолием Найманом, сказав также, что «путь молитвы и путь поэзии нельзя смешивать, и нельзя противопоставлять, утверждая, что первое – спасительно, а второе – нет». Эти пути разные. «Опыт творчества религиозен, так же как вся наша жизнь религиозна», -- считает он. «Бог стал человеком, Слово стало плотью, оставаясь самим собой», сказал он, отметив, что «принцип халкидонского догмата приложим и к творчеству». По его мнению, нужно разделять поэта и человека, который является поэтом. Человек, когда пишет, преодолевает свою человеческую узость. Что касается современной духовной поэзии, то, отвечая на вопрос Евгении Вежлян, «нужен ли для нее поиск новых оснований», Кравцов ответил, что «традиция открывается заново». Традиция – это «не консерватизм, не воспроизведение уже сделанного, это переоткрытие того, что уже есть», и она «не ограничена временем, она пронизывает все времена».

В заключение встречи участники прочитали стихи поэтов, которые, как отметила Евгения Вежлян, создают эту «новую традицию духовной поэзии». В частности, были прочитаны стихи священников Сергия Круглова (живущего в Минусинске, лауреата премии Андрея Белого) и Андрея Кононова. О. Константин Кравцов и Наталья Черных прочитали также собственные стихи.

Елена Бажина

• Эльяна - 08.01.2008 21:12
  Прошу не судить строго, хотя строго судить не имеете права: говорю искренне.
  В основном, конечно, говорили о христианстве и поэзии, представляли каких-то
  
  творческих деятелей в последствии пришедших на путь веры.
  Вопрос о том, как уживаются другие религии в мире поэтов не поднимался (возможно потому,
  
  что ведущая Е. и другие участники встречи могли видеть в зале только христиан). В
  
  действительности, из 25-ти присутствовавших мусульманкой была только я и моя мама,
  
  сидевшая по собственному желанию в последнем ряду. О встрече я не жалею, но, сказать
  
  честно, ожидала немного другого. Для того, чтобы зрители могли что-то сказать, спросить,
  
  было отведено лишь 5 минут перед окончанием программы. Остальные 2 часа (я не говорю 3,
  
  т.к. с 19.00 по 20.00 мы просто ждали, пока соберутся люди (поскольку в начале их было совсем
  
  немного); хотя всё это должно было начаться в семь часов). Я предполагала, что будет больше
  
  дискуссии с публикой. В общем, я поняла, что нынешние "поэты" лишь представлять громко
  
  умеют (в частности, конечно, свои стихотворения), но не демонстрировать глубину
  
  написанного (может и оттого, что ее там нет). Да и поэтов-то таких сколько развелось. Из
  
  современных авторов, которых вчера представили, ни одного я не могу сравнить с Пушкиным,
  
  Лермонтовым, Есениным, Буниным и другими гениями русской поэзии. По большей части их
  
  стихотворения, это лишь набор похожих, подходящих по смыслу слов, или же то, что
  
  получилось в результате "творческого порыва" (не всегда угодного демонстрации). Но не более
  
  того.
  Какова была основная мысль участников собрания? Прослеживалось 2 основные позиции.
  1. Вся поэзия духовна, но не вся религиозна.
  2. Вся поэзия религиозна, но не вся духовна.
  Не знаю, почему (может от неприятного впечатления организации этого предприятия, а может
  
  и потому, что была самой младшей из присутствовавших) свое мнение я не высказала. Выскажу
  
  теперь. На мой взгляд, не вся поэзия духовна, и не вся религиозна. Что до духовности, я не
  
  говорю о тех стишках, которые сочиняют пятиклассники для стенгазет. Просто существуют
  
  такие стиховторения, которые появились в результате, например, такого положения, в котором
  
  автор никогда не оказывался ранее. Я бы не смогла назвать то, что сподвигло его сочинить это
  
  стихотворение, духовностью или духовной силой. Ведь даже творчество в целом не всегда
  
  духовно! Я говорю это не потому, что кто-то сказал мне так говорить и не потому, что так я
  
  где-то слышала. Это из моего личного опыта (раннее творчество). Кто-то может предположить
  
  (и не всегда ошибется), что к одухотверености творческого процесса нужно придти (что
  
  требует времени). У меня, к примеру, совсем другая история. Я поменялась сама, менялась в
  
  течение года, и на этом этапе не написала ни одного стихотворения. Теперь же я пишу и
  
  духовные, и религиозные стихотворения. А касательно религиозности, то здесь, как понимаете,
  
  весьма и весьма не каждый поэт способен (пусть даже очень этого желая) передать в
  
  стихотворной форме какие-либо чувства, настроения о его вере.
  Впрочем, ближе к делу. Религиозная и/или актуальная поэзия. Безусловно, "и". Хотя и не вся
  
  религиозная поэзия актуальна (это уже зависит не от нее, а от времени, менталитета и пр.)"
  
  И еще такой вопрос, не могли бы Вы выслать фотографии мне на почту, или же дать ссылку, где есть остальные фотографии, сделанные на той встрече?
  Заранее благодарю.
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):