Благовест-Инфо

Церковь в Куркине: священник-борец с пьянством и доктор Захарьин

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Каменный храм в селе Куркине – один из старейших в Московском уезде, был построен в 1678 году. Церковь двухэтажная: верхний храм был освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери, а нижний – в честь святителя Николая Чудотворца. В XIX столетии облик церкви изменился: была разобрана окружавшая храм крытая галерея и построена высокая колокольня. В церкви издавна хранился старинный список Владимирской иконы Божией Матери, но в 1861 году он был похищен неизвестным святотатцем.

В 1889 году в церковь села Куркина был назначен священник Сергий Лебедев. На тот момент приход находился в упадке, как в материальном, так и в нравственном отношении. Предшественник Лебедева по старости не мог должным образом позаботиться о церкви, хотя среди прихожан имелись состоятельные лица. Например, братья Иван и Николай Генке владели суконно-ткацкой фабрикой, основанной их отцом у реки Сходни. Родители фабрикантов Генке были погребены у алтаря Владимирской церкви, и их могилы сохранились до сего дня.

Первые годы священник Лебедев вынужден был заниматься внешней стороной приходской жизни: ремонтом, сбором средств. В это время был полностью обновлен храм, закуплена новая утварь, а старый полуразбитый колокол заменен 256 пудовым благовестником. Отец Сергий Лебедев смог вновь расположить к приходской церкви состоятельных лиц: уже упоминавшихся братьев Генке, а также купца Андрея Денисова. На средства последнего в Куркине была открыта церковно-приходская школа.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Окончив внешнюю сторону дела, священник Лебедев смог приступить к главному – духовному обновлению прихода. В то время бедность, грубость и пьянство составляли главные черты жизни местных крестьян. Лебедев и сам рос в неблагоприятной среде, увидел много горя от распространенного в народе недуга. Отец Сергий с детства испытывал отвращение к пьянству и в 1898 году создал при церкви общество трезвости.

Вступление в общество происходило по особому порядку: в церкви перед иконой Николая Чудотворца собравшиеся давали обещание не пить на определенный срок: на месяц, год или дольше. Затем служили водосвятный молебен, после которого каждый принятый в общество получал образок и «билетик» с указанием срока воздержания от водки.

Членами общества трезвости первое время были только некоторые местные прихожане, но вскоре слух о необычных молебнах во Владимирском храме распространился за пределы прихода. В Куркино стали приезжать страдающие от пьянства жители соседних сел и деревень. Уже через полгода число членов общества достигло около тысячи человек. В Куркино теперь устремились люди из разных городов и отдаленных уголков Российской империи.

Практику молебнов с выдачей «билетиков» о. Сергий Лебедев заимствовал из церкви подмосковного села Нахабина. Там священник Сергий Пермский основал первое подобного рода общество трезвости. Однако куркинское общество превзошло нахабинское по числу членов почти в десять раз.

С утра до позднего вечера не иссякал поток людей, желавших попасть на молебен в Куркино. Вагоны поездов из Москвы до Химок ежедневно были заполнены множеством ремесленников, мещан и купцов, ехавших к о. Сергию Лебедеву в надежде на избавление от своего порока. Одновременно прямо по железной дороге шли пешком группы людей другого рода: в грязной и оборванной одежде, часто в нетрезвом виде. Иногда приходило по несколько сотен человек в день, а за все время существования общества на молебнах побывало свыше ста тысяч человек. В газетах того времени писали, что подмосковное село Куркино превратилось в «спасительную Мекку для алкоголиков».

Химки и окрестности наводнились толпами неопрятного вида чужаков, которые не давали покоя местным жителям. Дачники требовали закрыть общество или перенести в другое место. Священник Сергий Лебедев с горечью принимал упреки состоятельных дачников. Он сетовал на их безразличие к страждущим, которых они готовы были изгнать только из-за неприятной наружности. Правда, с одним доводом дачников священник был согласен: в Куркине и Химках не было полиции, а толпы прибывающих с каждым днем только росли.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В 1900 году о. Сергий Лебедев все же был переведен на другое место служения: в село Всехсвятское, располагавшееся в районе нынешнего метро Сокол. Здесь священнику-борцу с пьянством пришлось столкнуться с новыми сложностями. По соседству с храмом находился известный в Москве ресторан «Гурзуф». В отличие от других подобных заведений, он не закрывался до семи часов утра, поэтому сюда стекались «догуливать» завсегдатаи ресторанов со всей Москвы. Священник Сергий Лебедев добился, чтобы ресторан закрыли и перенесли в другое место, но это не прошло ему даром: влиятельные владельцы «Гурзуфа» смогли сильно навредить работе его общества трезвости.

В самом начале своей борьбы с пьянством в Куркине Сергий Лебедев заразился брюшным тифом. Болезнь едва не разрушила планы по созданию общества трезвости, но о больном вовремя позаботился известный русский врач Григорий Антонович Захарьин. Доктор Захарьин купил три десятины земли недалеко от Куркина еще в 1872 году. Он построил усадебный дом, и проводил здесь с семьей большую часть года, так как считал загородную жизнь более полезной для здоровья детей.

Захарьин был верующим ученым-медиком, однако в приходскую Владимирскую церковь первое время совсем не ходил, предпочитая ей один из соседних приходов. Все изменилось после назначения в Куркино отца Сергия Лебедева, который за короткий срок нашел общий язык со знаменитым прихожанином и даже стал духовником членов его семьи.

В обществе того времени доктора Захарьина считали, как писал дореволюционный журналист Павел Россиев, «немножко оригиналом, не без упрямства». Захарьин любил внешние знаки отличия: мундир и ордена, при этом по манерам и образу жизни выделялся среди столичного общества. Захарьин был равнодушен к светским развлечениям, литературе и театру, зато хорошо разбирался в литургике. О нем вспоминали, как об «убежденно православном человеке».

Вид купола часовни-склепа изнутри. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Доктор Захарьин скончался в 1897 году незадолго до праздника Рождества Христова. Отпевали его 26 декабря в церкви Адриана и Натальи в Москве, а на другой день, согласно завещанию, гроб с телом перевезли в Куркино. Еще при жизни Захарьин определил место для своей могилы около Владимирского храма. Над могилой спустя некоторое время была поставлена каменная часовня по проекту известного архитектора Федора Шехтеля. В 1907 году в молодом возрасте скончался его сын, а через три года и вдова Екатерина Петровна. Оба были погребены в семейном склепе в часовне рядом с отцом и супругом.

Григорий Захарьин слыл богатым человеком. Наследство врача оценивалось в три миллиона рублей, а в Москве ему принадлежали два больших дома: на Мещанской улице и Кузнецком мосту. Свои деньги Захарьин щедро жертвовал на нужды простых людей. Например, полмиллиона рублей направил в пользу церковно-приходских школ Саратовской и Пензенской епархий, откуда сам был родом. После кончины доктора Захарьина, по завещанию его вдовы, в Куркине недалеко от церкви была основана больница для крестьян. В настоящее время это туберкулезная клиническая больница имени Г.А. Захарьина.

Антон Саков