Статьи

Церковь «милославского стиля» в Варварине

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В старину различали село Рождествено на Пахре, где стояла церковь, и деревню Варварино на речке Варварке, где были дворы крестьян. После строительства в 1689–1692 годах каменной церкви эти два селения постепенно слились в одно. Через село Рождествено-Варварино до революции проходила дорога из Подольска в Михайловское – усадьбу коллекционера и историка графа Сергея Шереметева. С этим обстоятельством был связан интерес Шереметева и его сына Владимира к истории Варварина. Они оставили небольшие заметки о посещении старинного храма Рождества Христова.

Граф Сергей Шереметев побывал в Варварине в 1879 году. В то время в местной церкви еще сохранялся древний иконостас и запрестольный крест. Священник Глеб Архангельский показывал графу местночтимые святыни: икону Божией Матери «Млекопитательница», образ мученицы Дарьи и образ пророка Илии из придельного храма. Привлекли внимание графа и старинные царские врата с изображениями из финифти. Врата изначально находились в главном иконостасе, а позднее были перенесены в северный придел, освященный во имя благоверного князя Александра Невского.

Прежде в церкви были и многие другие древние иконы и священные предметы, но к концу XIX столетия они оказались утраченными. Одни были расхищены французами в 1812 году, когда в храме устроили конюшню, а другие за ненадобностью были свалены в кладовку и со временем заброшены. Священник Глеб Архангельский вспомнил только одну из этих ветхих икон, которую решил перенести обратно в храм из-за надписи. Она показалась ему достойной внимания: «7174 года месяца ноября 24 дня написана сия икона по повелению Даниила Ивановича Строгонова…» Эта икона была старше самой церкви почти на четверть века.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Граф Сергей Шереметев обнаружил в церкви села Варварина и ценный старинный синодик. Это была небольшая рукописная книжка в кожаном переплете с именами членов семьи и родственников храмоздателя Сергея Ивановича Милославского. Варварино было старой вотчиной Милославских. Здесь повсюду были следы этого знатного боярского рода, к которому принадлежала первая супруга царя Алексия Михайловича царица Мария Ильинична и ее дети: царь Федор Алексеевич, царь Иван V и царевна Софья.

Одна из рощ в окрестностях Варварина много столетий называлась в народе «Милославской», а в каменной церкви Рождества Христова был устроен придел пророка Илии – в честь небесного покровителя родоначальника старшей ветви фамилии Ильи Милославского. Упоминавшийся образ мученицы Дарьи особенно почитался прихожанами. По преданию, он был вкладом в варваринскую церковь матери храмоздателя Дарьи Милославской.

В 1678 году Варварино и еще пять соседних деревень поступили во владение Ивана Богдановича Милославского. В дальнейшем по наследству имение перешло его сыну Сергею, при котором и была построена каменная церковь Рождества Христова. Сергей Иванович Милославский был комнатным стольником и спальником при дворе своего родственника царя Иоанна Алексеевича. После кончины последнего он вскоре отправился в длительное путешествие по Италии.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Зимой 1697 года царь Петр I призвал 38 московских «комнатных стольников» – представителей самых знатных русских фамилий – и велел им выехать в Италию, чтобы познакомиться с европейскими обычаями и обучиться разным наукам, прежде всего, морским. Возможно, была и еще одна скрытая причина выслать на время из страны такое количество русской знати. Положение самого Петра в те годы оставалось достаточно шатким. Стрельцы и партия Милославских все еще представляли большую угрозу его власти. Таким образом, Петр хотел отвлечь от возможного заговора целое поколение влиятельных русских людей. Неслучайно, что в этот первый зарубежный поход посылались и неблагонадежные бояре Абрам Лопухин, Соковнины и сразу трое Милославских. Был среди них и владелец села Варварина.

«Комнатные стольники» в сопровождении около двух сотен слуг выдвинулась одновременно из Москвы в феврале 1697 года. До Пасхи они двигались на санях по западным русским землям и Литве, затем весной и летом продолжили путь уже верхом и в повозках через Варшаву и Вену. Наконец, русские вельможи остановились в Венеции, откуда совершали поездки в разные города Италии по отдельности.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В итальянских источниках сохранилось такое описание пребывания в Риме Сергея Милославского и его братьев: «Прибыли в Рим трое знатных московитов и поместились в гостинице Strada delle Croce с восемью слугами... Они великолепно одеты янычарам и в польских шапках. Не умеют говорить ни на одном языке, кроме собственного. Манерами в высшей степени вежливы…» По средам и пятницам набожные Милославские всегда заказывали постные блюда, чем вызывали удивление их переводчика-венецианца. Он также сообщал, что братья были очень схожи лицами, и что сопровождал их некий монах. По-видимому, имелся в виду известный русский инок и путешественник Тарасий Каплонский, который случайно повстречался с земляками по дороге из Бари.

Каменная церковь в Варварине была заложена Сергеем Милославским в 1689 году за несколько лет до поездки в Италию и всего за несколько месяцев до знакового события – вступления в брак Петра, что означало совершеннолетие царя и конец регентства старшей сестры царевны Софьи. С этого времени закончился период, когда партия Милославских имела определяющее влияние на государственные дела. Закладка и строительство церкви в Варварине совпали и со значимыми событиями в семье самого Сергея Милославского. В то время скончалась первая супруга храмоздателя Анна Строганова.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Прообразом Варваринской церкви считается надвратная церковь Покрова Богородицы Новодевичьего монастыря в Москве. Последняя была окончена как раз к 1689 году, и некоторые исследователи даже полагают, что Сергей Милославский нанял тех же самых мастеров. Общая композиция двух храмов, облик окон и порталов действительно имеют много общего. Главной заметной особенностью храмов такого стиля являются три главы, поставленные в одну линию: над алтарем, основной частью и трапезной. Правда, у церкви в Варварине эта композиция частично нарушена: главка над трапезной была разобрана в начале XIX века при строительстве псевдоготической колокольни.

Варваринскую церковь можно считать одним из последних примеров «милославского стиля» в русской архитектуре конца XVII столетия. В силу исторических причин этот стиль не получил развития и распространения, в отличие от «нарышкинского». Борьба за власть Милославских и Нарышкиных отражалась и в облике храмов, строившихся по заказу представителей той или другой партии. Некоторые Милославские возводили в своих усадьбах храмы в нарочито архаичных формах, как бы отрицая вовсе достижения нарышкинского барокко. Например, в имениях Аннино под Рузой и Петровском неподалеку от Лыткарина Милославские поставили небольшие шатровые храмы. В Варварине мы видим другой путь «спора» с нарышкинским стилем: попытку создать собственный вариант московского барокко.

Антон Саков

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):