Статьи

Сергиевская церковь в фабричном селе Трубине

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

До середины XIX века в деревне Трубино не было собственной церкви, а ее жители относились к приходу старинного села Гребнева. Однако Трубино нельзя было назвать рядовой подмосковной деревней – оно считалось одним из первых центров шелкоткачества в России. Еще в 1770 году трубинский крестьянин приобрел государственный билет, дававший право на производство шелковых тканей. К 1796 году деревня занимала четвертое место в Московской губернии по числу крестьянских шелкоткацких фабрик после Щелкова, Фрязина и Чижова.

В 1848 году Трубино и окрестности охватила холера. Жители деревни собрали деньги, чтобы заказать икону Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре. Избранные крестьяне-ходоки отправились с этим поручением в Троицкую обитель и вскоре вернулись с иконой преподобного Сергия. Когда с образом радонежского чудотворца обошли все деревенские дома, распространение болезни прекратилось. В благодарность Богу и его угоднику за это чудесное заступничество в Трубине была поставлена часовня, которая стала называться Сергиевской. Средства на постройку часовни выделил местный купец Егор Бочаров.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В 1852 году его брат Иван Бочаров добился у епархиальных властей разрешения устроить и освятить в часовне престол в честь преподобного Сергия Радонежского. Таким образом, часовня в Трубине стала кладбищенской церковью, приписанной к храму села Гребнева. В облике каменной церкви угадывались мотивы раннемосковского зодчества. Приземистый Сергиевский храм венчал единственный массивный барабан с куполом. Возможно, зодчий этой церкви вдохновлялся архитектурой собора Спаса на Бору Московского Кремля.

В 1853 году стараниями того же купца Ивана Бочарова Сергиевская церковь стала самостоятельной. В новый приход вошло Трубино, ставшее с этого времени селом, и соседняя деревня Назимиха. Гребневский помещик Федор Пантелеев выделил новому приходу землю для содержания причта, однако впоследствии выяснилось, что она была заложена в сохранную казну московского Воспитательного дома. Это было грубым нарушением правил содержания причта, и создание нового прихода едва не было сорвано. Выход все-таки был найден: помещик Пантелеев возмещал причту недостаток земли ежегодным пособием.

Из этого инцидента с причтовой землей видно, что о создании церковного прихода в Трубине больше заботились не помещики, а их бывшие крепостные крестьяне Бочаровы. Эта фамилия в списках трубинских предпринимателей появилась в 1830-х годах. Старейший представитель фамилии Архип Петрович Бочаров был записан как богородский купец 3-й гильдии.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Целая веха в истории трубинского прихода связана с деятельностью бессменного ктитора Ивана Бочарова. Он переизбирался старостой Сергиевского храма 17 раз подряд с 1854 года, то есть находился в этой должности почти полвека. За это время Сергиевский храм приобрел «блестящий вид». К основной части храма была пристроена трапезная с приделом Николая Чудотворца, позднее – колокольня и третий придел великомученика Георгия Победоносца. Этот придел был освящен в 1864 году в память устроителя часовни Егора Бочарова.

На средства Ивана Бочарова были выполнены росписи стен, куплены четыре паникадила, подсвечники, а на колокольню подняты колокола. Благовестник весом более 300 пудов был отлит в память юбилея отмены крепостного права. Иван Бочаров скончался в 1902 году и был погребен в особом склепе внутри созданной им Сергиевской церкви. В Никольском приделе над местом его могилы и сейчас можно увидеть старинную напольную плиту.

Шелкоткацкая фабрика Ивана Бочарова в Трубине была осмотрена в 1883 году санитарным врачом Московского губернского земства Александром Погожевым. На тот момент фабрика занимала две десятины земли и состояла из 12 отдельных зданий. Здесь изготавливалось около 20 сортов шелковых тканей, материалом для которых служил заграничный и кавказский шелк. На фабрике работало почти 300 человек, в основном местных жителей. Условия труда были не самые лучшие. «Бледные, истомленные» рабочие бочаровской фабрики, по словам врача Погожева, трудились целый день на ногах в душной непроветриваемой мастерской.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

В 1905 году старостой трубинского храма стал сын ктитора Николай Иванович Бочаров. Шелкоткацкое производство в это время находилось в упадке, а сам Николай Бочаров находился под судом по коммерческому делу. Из-за этого он некоторое время официально не мог быть старостой храма. Должность формально занимал другой трубинский фабрикант Петр Висков.

Долги и проблемы в коммерческих делах были не единственной помехой для Николая Бочарова исполнять обязанности церковного старосты. По-видимому, на приходе существовал давний спор между духовенством и семьей ктиторов. Еще в 1904 году благочинный жаловался, что церковный староста Бочаров покупал мало свечей из свечного епархиального завода: вероятно, заказывал их где-то на стороне.

В 1911 году противоречия между фабрикантом и причтом вылились в открытое противостояние. Николай Бочаров вовсе отказался от епархиальных свечей, за что указом консистории был уволен с должности старосты. Своего отстранения он, однако, не признал. Прихожане чтили память покойного храмоздателя и в этом споре были на стороне его сына Николая. Чувствуя эту поддержку, Бочаров на протяжении двух лет не выдавал священнику Успенскому бухгалтерские книги церкви и епархиальные взносы, а благочинному прямо заявил, что «ни епархиального начальства, ни консистории не признает, а знает народ, избирающий его».

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Упомянутый священник Владимир Успенский служил в Сергиевской церкви с 1897 года. Он сменил в этой должности своего отца Ивана Успенского, который был первым настоятелем церкви в Трубине. С семьей Успенских связана история многих приходов бывшего Богородского уезда. Старший сын трубинского настоятеля Иван Успенский стал священником в храме села Образцова. Дочь Анна была замужем за священником Никольской церкви села Жегалова. Ее внук диакон Николай Широгоров скончался в лагере в 1942 году и был впоследствии прославлен в лике священномучеников.

В том же 1942 году скончался и многолетний настоятель Сергиевской церкви священник Владимир Успенский. Примерно в это время храм в Трубине был закрыт. В постановлении Мособлисполокма 1941 года было сказано: «церковь не функционирует в течение ряда лет, община распалась, здание церкви не ремонтируется». После этого помещение было переоборудовано под пекарню и склад. Чтимая икона Сергия Радонежского, с которой и началась когда-то история прихода, оказалась выброшенной на скотный двор. Верующий ткацкий мастер Никита Зуднов нашел ее и тайно отнес к себе домой. В послевоенные годы он пел на клиросе действовавшего храма в селе Гребневе. Чтимую икону Сергия Радонежского Зуднов передал в этот храм.

Восстановление Сергиевской церкви в Трубине началось в 1996 году. В то время здание находилось в руинах, без окон и полов. От купола оставался только железный остов, а на остатках крыши росли березы, малина, крыжовник… В 1998 году старинный храмовый образ преподобного Сергия Радонежского крестным ходом перенесли из села Гребнева на его историческое место в Сергиевскую церковь в Трубино.

Антон Саков

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):