Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 22 ноября – 26 января 2020

Выставка «Другое измерение. Смерть и загробная жизнь в христианском искусстве». Москва

  • 10 декабря 2019 - 21 января 2020

Выставка «На пороге Рождества: история и персонажи Рождественского вертепа». Санкт-Петербург

  • 16 декабря 2019 – май 2020

Выставка современной иконы из собрания Валаамского монастыря и Гильдии храмоздателей. Москва

  • Декабрь 2019 - март 2020

Мероприятия клуба «Резонанс». Москва

  • 20 января

Открытие нового выставочного зала музея истории Санкт-Петербургской епархии. Санкт-Петербург

  • 20 января

Выставка «Жизнь как подвиг», посвященная священномученику протоиерею Философу Орнатскому. Санкт-Петербург

  • 21 января

Лекция с живой музыкой: «Рождественский музыкальный витраж». Москва

  • 22 января

Памятные мероприятия к 85-летию протоиерея Александра Меня в Семхозе. Московская область

  • 22 января

Вечер памяти протоиерея Александра Меня в Библиотеке иностранной литературы. Москва

  • 23 января

Лекция астрофизика-богослова Максима Зельникова. Москва

  • 23 января

Лекция Натальи Ликвинцевой «Тема благотворительности в Музее русского зарубежья и архивных фондах ДРЗ: лица, истории, судьбы». Москва

  • 23 января

Круглый стол «Теология, религиозное образование и духовное здоровье нации». Москва

Все »














Документы

На пути к уврачеванию разделения в Русской Церкви: предсоборный процесс

Доклад архиепископа Берлинского и Германского Марка на IV Всезарубежном соборе РПЦЗ

10.05.2006 15:30 Версия для печати

Высокопреосвященнейший владыка Лавр, преосвященные собратия архипастыри, всечестные отцы, дорогие о Господе братия!

Мы собрались здесь для того, чтобы обсудить нынешнее положение нашей Зарубежной Церкви и принять решение, от которого будет зависеть наше будущее.

Положение Русской Православной Церкви заграницей уникальное. Во время гражданской войны все надеялись на то, что это испытание для Русской Церкви и общества закончится в ближайшее время. Но Господь судил иначе, продлил вавилонский плен на три поколения. В 50-е годы первоначальный оптимизм в отношении кратковременности безбожного режима уступил место пессимизму - в скорое освождение России от этого гнета мало кто верил, исходя из трезвой оценки политических реальностей. Но даже в то время, когда все перестали надеятся на скорое исчезновение безбожной власти, мы всегда подчеркивали, что Церковь наша - часть единой Русской Православной Церкви. Всегда было ясно, что мы не желаем отмежеваться от Церкви в России и от порабощенного народа. Мы всегда переживали с ним и за него, выступали в его защиту, где только могли, печатали и отправляли в Россию духовную литературу…

Любовью к России и ее Церкви была продиктована попытка насадить там свою иерархию, осуществленная через хиротонию епископа Лазаря. В то время мы думали только о помощи катакомбной Церкви, не имея ввиду установить иерархию, параллельную к Московской патриарахии. Однако, начав впоследствии принимать клириков из патриархии, мы потеряли ясное представление о том, что мы, собственно, делаем в России. Границу дозволенного, на мой взгляд, мы переступили принятием клирика МП архимандрита Валентина Русанцова в Суздале. Деяние это было совершено самочинно одним архиереем без совета и без обсуждения Синодом или Собором нашей Церкви. Впервые архиерей нашей Церкви простирал свои руки за пределами Зарубежной Церкви. Этот акт не может быть определен иначе как неканоничный.
Когда я первый раз (после 90-го года) приехал в Россию, в Суздаль, и возносил за богослужением имя первоиерарха "Русской Зарубежной Церкви", я ясно почувствовал, что это - абсурд. В центре России, в столице древнего русского княжества, в одной из древнейших русских епархий у нас вдруг оказалось несколько приходов Зарубежной Церкви...

Впоследствии была сделана попытка загладить допущенное каноническое упущение. По соборному постановлению архимандрита Валентина хиротонисали во епископа, но и это оказалось ошибкой. Стало ясно, что Русанцов преследует совершенно не церковные цели, что он авантюрист, которому мы в своей наивной и слепой любви к России подали руку (некоторым, впрочем, это было очевидно еще до его хиротонии).

Со временем мы осознали, что наша Церковь нанесла огромную рану телу Русской Церкви, и особенно Владимиро-Суздальской епархии. Нам пришлось лишить сана Валентина, но рана эта продолжает гнить. В начале всего этого развития мы надеялись, что сможем удержать недовольных русских священников в лоне Русской Церкви, не допускаяя внедрения туда греческих старостильников, всегда готовых сыпать соль на раны других Поместных Церквей. Теперь же очевидно, что результат был противоположным: мы открыли недовольным путь именно в эти юрисдикции и тем способствовали раздиранию и без того истязуемого тела Русской Православной Церкви.

Несколько позже, чем Русанцова, наша Церковь приняла ряд священников из Сибири, которые подвергались гонениям со стороны местной иерархии за чистоту православного исповедания или за соблюдение канонических норм, в частности, при совершении таинства крещения. Нам казалось, что это не было вмешательством во внутренние дела Русской Церкви, потому что мы - часть единой Русской Церкви - хотели дать прибежище гонимым за веру. С того момента в нашем восприятии церковной жизни в России начала присутствовать двойственность: мы принимали священников действительно гонимых, но не обладали достаточно ясным представлением об извращении современного человека советской властью, о его способности прикрывать неблаговидные цели ложью, обманом, полуправдой… Веря каждому на слово, имея наивное представление о современном подсоветском человеке, мы приняли множество людей, которые были совершенно недостойны священнического сана, которые называли «гонениями» то, что на самом деле было попытками их архиереев восстановить церковную правду.

Сербская Православная Церковь, единственная, которая нас признавала все эти десятилетия (Иерусалимская - отчасти) и сохраняла с нами полное евхаристическое общение, предупреждала нас о пагубности такого пути. В последние годы братья-сербы стали прислушиваться к аргументам МП, возражавшей против нашего общения с Сербской Церковью, потому что сербы видели, что Церковь в России возрождается, а наша непримиримая позиция уже не столь бесспорна, как прежде.

Отношения между МП и Зарубежной Церковью сильно обострились после неприемлимых действий (всем памятны, например, захваты наших храмов в Святой Земле, бесконечные тяжбы о церковной собственности в Европе и т.п.) и высказываний отдельных руководящих деятелей МП. Мы, к сожалению, поддались искушению платить тем же.

Постепенно мы, увы, стали относиться к Московской Патриархии так же, как к советской власти, зачастую применяя к ней ту же терминологию и те же мысленные ходы, которые употребляли в отношении советской власти, т.е. фактически в своем представлении отождествляли одно с другим. Этот психологический поворот привел к усилению противостояния. Мы словно забыли, что руководство МП - еще не вся Русская Церковь, что многие архиереи и большинство священников, и, самое главное, верующий народ не повинны в наших злоключениях. Вместо того, чтобы думать о том, как мы можем помочь Церкви в России, мы стали мыслить партийными категориями, в духе, который во многом соответствует духу греческих старостильников.

В 90-е годы ныне покойный архиепископ Антоний Сан-Францисский (Медведев) снова и снова призывал нас на заседаниях Ахиерейского Синода обращать пристальное внимание на отрадные явления в развитии церковной жизни в России. К сожалению, его слова не находили должного отклика. Но российская действительность обогнала нас. Открытие все большего числа приходов, монастырей и духовных учебных заведений, хиротонии все новых и новых архиереев сделали свое. С принципиальным постоянством патриарх на епрахиальных съездах призывал к правильному совершению таинства крещения, к катихизической деятельности священников, к нормализации приходской жизни…

Все чаще некоторые клирики Московского патриархата весьма критически отзывались о политике митрополита Сергия, получившей в нашей среде название «сергианства», об участии Русской Церкви в экуменическом движении, о промедлении с прославлением святых Новомучеников и Исповедников Российских. Но многим из нас не хотелось прислушаться к этим голосам и поддержать их. Вместо того мы усугубляли противостояние. При этом многие забывали, или старались забыть, что мы сами не пережили никаких лагерей, никакого нажима со стороны властей, и что определенная часть нашей Церкви не столь уж незапятнанной вышла из небольшого опыта сосуществования с другой диктатурой - гитлеровской. Наши иерархи не сотрудничали с ней, но прихожане наши были вполне готовы ее поддержать, не суть важно, по каким побуждениям - побуждения людей в России, проявлявших в той или иной мере лояльность по отношению к советской власти, также были разными. Но неизвестно, что случилось бы с нами, если бы нацистский режим просуществовал 70 лет. Также многие забывали (или не знали), в какой мере наша Церковь раньше участвовала в экуменических деяниях. В этой области мы должны будем объяснять новым поколениям очень многое.

Чем дольше мы могли наблюдать свободное развитие церковной жизни в России, тем яснее становилось, что мы не смеем пренебрегать первым параграфом Положения о Зарубежной Церкви: “Русская Православная Церковь заграницей есть неразрывная часть Поместной Российской Православной Церкви, временно самоуправляющаяся на соборных началах до упразднения в России безбожной власти…”

И в это время, в конце 2000 года, мы узнали о прославлении святых Новомучеников на Архиерейском Соборе Московского патриархата, узнали о принятии «Социальной концепции» с ее четкими постулатами, направленными против всякого вида подчинения Церкви любому государству, т. е. по нашим понятиям - против сергианства. На это мы не могли закрыть глаза. Теперь мы были призваны действовать в соответствии с своими долголетними чаяниями. Если мы часть Русской Церкви, как мы всегда утверждали, то нам следует действовать в соответствии с нашим же Положением.

Архиерейский Собор нашей Церкви того же 2000 года учредил комиссию по переговорам с Московским патриархатом. Впоследствии, в ноябре 2003 года, делегация нашей Церкви направилась в Москву и была принята святейшим патриархом Алексием, сперва для личной беседы, а впоследствии для встречи с некоторыми членами Синода. При этих первых встречах патриарх четко определил отношение Русской Церкви Московского патриархата к Русской Зарубежной Церкви: "вы плоть от плоти и кровь от крови от Русской Церкви и от русского народа". В мае 2004 последовал визит в Россию нашего первоиерарха, митрополита Лавра, с большой делегацией. В течение этого визита были намечены темы, по которым встречные комиссии призваны были выработать совместные документы с предложением путей к разрешению недоразумений и противоположных взглядов.

Таковы вкратце канонические и исторические предпосылки нынешнего переговорного процесса.

Комиссии встречались шесть раз в разных местах. Были учреждены подкомиссии по вопросу о каноническом положении клириков, поменявших юрисдикцию, и по вопросу возможного дальнейшего развития наших отношений с Украинской Церковью. Разумеется, члены комиссий ни одной, ни другой стороны не могут претендовать на то, чтобы представить всю широту взглядов всей Церкви.

Мне, как председателю нашей Комиссии, хотелось бы поделиться своими впечатлениями, полученными в процессе переговоров, и некоторыми размышлениями по этому поводу. Уже на первых же встречах стало ясно, что опыт - как церковный, так и общественный - священнослужителей и мирян по обе стороны железного занавеса сильно отличается. Если мы желаем подойти к проблемам с пастырской осмотрительностью, мы должны учитывать разницу в восприятии людей, живших в тоталитарной системе, и тех, кто жил на свободе. Разница эта отражается даже на последующих поколениях. Восприятие людей, живших в разных системах и разных условиях, неизбежно будет различаться. Но даже те, кто жил в одинаковых условиях, могут смотреть на вещи по-разному. Те, кто не был вынужден участвовать в определенных событиях или те, кто причастны к определенному мышлению, зачастую смотрят на вещи совершенно другими глазами, чем те, кто волею судеб участвовал в этих действиях. Градаций здесь можно предположить множество.

В ходе переговоров вскоре стало очевидно, что мы не можем, в силу разности опыта двух частей Русской Церкви, разрешить в одночасье все недоумения или недопонимания.

В переговорном процессе мы можем достичь только обоюдоприемлемой оценки тех явлений, которые нас интересуют. Вряд ли когда-либо в истории человечества какой-либо переговорный процесс привел всех к полному согласию по всем вопросам. Но если нет существенных разногласий, то легко можно ужиться в едином теле Церкви с теми особенностями, которые отличают того или иного человека, то или иное общество. Мы охотно рассуждаем о том, что нас разделяет или разделяло со священослужителями в России, об отличии церковной практики в России и в зарубежье, но при этом слишком часто забываем, что можно указать на гораздо большие различия в жизни наших приходов в Европе по сравнению с Австралией или Америкой, или даже в Германии по сравнению с Францией или Англией. Если мы упорно стремимся подчеркивать то, что может нас разделять, мы никогда к единству не придем. Но если мы готовы смиряться и дать совершаться воле Божией, то можем обрести единство в теле церковном, не уступая и не прибегая к компромиссу ни в каких принципиальных вопросах. Конец переговорного процесса не может быть назван «победой» той или иной стороны. Он может быть назван только победой той правды, которую мы готовы совместно исповедовать.

Согласительные документы, нами составленные, не отражают той борьбы, порой ожесточенной, итогом которой они стали. Но, несомненно, во многих местах можно проследить, какая сторона внесла ту или иную мысль или выражение. Было бы наивным ожидать полного согласия по всем пунктам. Но сам факт возникновения подобных документов свидетельствует о наличии доброй воли с обеих сторон, и, прежде всего, о желании преодолеть разногласия и придти к церковному единству. Проделав ту работу, в результате которой мы в наших комиссиях дошли до сформулирования этих документов, я могу только сожалеть о том, что не каждый из здесь присутствующих имел возможность пройти такой путь. Нас он многому научил. Мы увидели, насколько разным бывает порой восприятие того или иного явления, и сколько усилий приходится прилагать для того, чтобы принять или хотя бы понять позицию другой стороны. Но вместе с тем мы часто удивлялись тому, как легко и быстро оказалось возможным во многих областях найти общий язык.

С пастырской точки зрения нам кажется не столь важным в данный момент осудить какие-то ошибки и поползновения в прошлом, сколько предотвратить их повторение. Требующие резкого осуждения или анафемы той или иной линии поведения или личности забывают, что представители другой стороны могут оценивать данное явление совсем по-иному, чем современные тому явлению критики или оппозиционеры или же ныне здравстующие члены Церкви в России и в зарубежье. Да, в итоговых документах нет однозначного и недвусмысленного осуждения декларации митрополита Сергия и его церковной политики. Видимо, время для трезвых и беспристрастных оценок еще не пришло. Но более важно, на наш взгляд, то, что на соборе 2000 г. была принята “Социальная концепция”, в которой подробно разработано, что недопустимо для христианина в условиях диктатуры.

Если же мы хотим увековечить сложившееся разделение между двумя частями Русской Церкви, нам следует - как некоторые требуют - настаивать на неукоснительном исполнении тех требований, которые были нами выдвинуты в свое время - однозначное и безоговорочное осуждение сергианства, полный и окончательный отказ от участия в экуменическом движении и т. п. Но это означало бы не обращать внимания на духовное и душевное состояние другой стороны. Представители Церкви в России, исходя из подобных позиций, со своей стороны могли бы потребовать слепого подчинения - раз мы себя считаем частью Русской Церкви, то естественно должны подчиняться церковной власти в свободной ныне стране. Тут бы коса нашла на камень, и мы бы разошлись в кратчайший срок, причем скорее всего - раз и навсегда, или, во всяком случае, надолго. Такой подход не соответствовал бы преданию Церкви. Если на Седьмом Вселенском Соборе даже к иконоборцам подошли с крайней икономией, то и в наше время мы не видим иного подхода.

Все сказанное выше о различии восприятий и точек зрения ни в коем случае не следует понимать в релятивистком смысле. Разумеется, точек зрения может быть множество, но истинна из них только одна единственная. И эта единственная истинная точка зрения и единственное истинное суждение принадлежит Самоистине - Христу. Можем ли мы претендовать на то, что уразумели ум Господень (Рим 11, 34)? Мы можем только молить Господа, чтобы Он наставил нас на истину Свою.

Почему же мысль о сближении с Церковью в России вызывает у многих чад нашей Церкви такое волнение и смущение? Главных причин здесь, на наш взгляд, всего две: страх и недоверие. Страх перед переменами в нашей жизни (которые, тем не менее, неизбежно наступят, согласимся ли мы на сближение или же откажемся от него) и недоверие к партнерам по переговорам. Многие просто не верят иерархам МП, в советское время так или иначе сотрудничавшим с советской властью. Не верят, что они станут соблюдать подписанные соглашения - ведь в советское время подобные документы никогда не гарантировали соблюдения договоренностей. Многим просто несимпатичны те или иные личности в руководстве МП. Все это было бы справедливо и оправдано, если бы речь шла о переговорах между двумя мирскими организациями или общностями. Но жизнь Церкви - это прежде всего жизнь таинственная. Если кому-то, например, не нравится священник, это не значит, что у такого священника нельзя исповедоваться и причащаться. Неприязнь вменяется человеку в личный грех, но таинство совершается. Если архиерею или священнику лично неприятен кто-то из собратий, это не значит, что общение между ними должно прекратиться. Церковь же как Тело Христово и есть главное таинство, единая тайна, вмещающая все другие - тайна Христова, как понимали ее древние христиане (учение о семи таинствах заимствовано, как известно, от латинского Запада). В этой богодарованной духовной общности и общении членов Церкви между собой и одновременно с Главой Церкви - Христом - нет места страхам и недоверию. Страх, подозрительность, неприязнь относятся к сфере душевной, человеческой, которая, согласно святым Отцам, есть игралище темных сил, и все рассуждения, основанные на таких чувствах и помыслах, несть... премудрость свыше нисходящая, но земна, душевна, бесовска (Иак 3, 15).

Задумаемся, где бы мы оказались, если бы Христос судил нас тем же судом, каким мы судим братий. Но Господь Христос пришел на землю, чтобы грешных спасти, а не праведных. Он привлекал и миловал мытарей и блудниц, исцелял прокаженных и бесноватых. А среди нас многие требуют, чтобы больной исцелился до того, как врач начнет его лечить. Не лучше ли нам вместе исцеляться от всех ран, которые мы вынесли из тяжелого времени братоубийства, христоненавистничества, междоусобиц, распрей, ненависти, недоверия и неверия?

Я убежден, что единство, как в обществе, в браке или в монастыре, так и в теле церковном - это не состояние, а задача, над которой каждому из нас следует трудиться пожизненно. В нашем восприятии создавшегося положения, в нашем решении вступить или не вступить в общение со всей полнотой Русской Церкви и принять на себя ответственность за ее дальнейший путь, явится наша способность или неспособность жить по евангелию. Слова Апостола: Молю же вы, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, да тожде глаголете вси, и да не будутъ въ васъ распри (scivsmata), да будете же утверждени въ томже разумении и в тойже мысли (I Кор 1, 10) требуют от нас, чтобы мы все присоединили свои души к соборной душе Церкви. Душа Церкви, по богомудрой мысли нашего Аввы о. Юстина Поповича, бесконечна, неограниченна, ибо это душа вечная, богочеловеческая. В ней всегда есть место для каждой души христианской. И эта душа растет, принимая в себя все бесконечности богочеловеческого бытия.

Душа человеческая, присоединенная к соборной душе Церкви, принимает богочеловеческие качества Любви, Истины, Правды, Вечности как нечто свое, живет ими и развивается по их мерилам. Эта душа не теряет своей самостоятельности, своей неповторимости, хотя она и утверждается в томже разумении в тойже мысли. Об этом надо помнить особенно тем, кто опасается потери Зарубежной Церковью своего лица в случае ее вступления в общение с Церковью в России.

Богочеловеческий разум настолько безграничен, что дает свободу любому человеческому разуму, устремленному к соединению со Христом. Каждый разум здесь по-своему делается бесконечным, неограниченным, бессмертным и вечным. В соборном разуме Церкви он находит свое бессмертие и вечность.

Это может казаться недостижимым для нас. Но на самом деле, недостижимое и непостижимое для нас состояние достигается тем, что мы постоянно смиряем свой разум перед соборным разумом Церкви. Этим мы не отказываемся от своей неповторимой личности, но отвергаемся всего греховного, всего того, что эту личность обособляет и уничтожает.

Тот, кто не смиряет свою душу, свое сердце, свою мысль перед соборной Душой Церкви, непременно впадает в индивидуализм, отделяя и обособляя себя от Бога, от Церкви, от ближнего. Это мы видим на примере тех, кто отошел от нас в разные расколы.

Ограниченный горделивый человеческий разум подчеркивает свои мнимые достоинства: азъ убо есмь павловъ, азъ же аполлосовъ, азъ же кифинъ, азъ же Христовъ (1 Кор 1, 12). Так учит светская философия, убивающая в человеке все Божественное. В ней человек - мерило всего существующего. И это ведет к разделениям, к распрям, к войнам.

Для христианина только Один Христос есть мерило всего. Он и объединяет всех, дает нам быть утвержденными въ томже разумении и въ тойже мысли.

Когда возникает обособление, когда происходят расколы? Когда какая-то группа объявляет себя единственной носительницей церковной правды и истины, а всех других - отступниками. Ныне у нас перед глазами печальный пример людей, недавно отошедших от нас, возомнивших себя последними защитниками истинного Православия; пример греческих старостильников, своей безрассудной “акривией” оттолкнувших от себя многих своих сторонников.

Предположим на минуту, что мы на самом деле обладаем истиной в последней инстанции. Смогли ли бы мы, с нашей теплохладностью, нерадением, привычкой к душевному и телесному комфорту, самомнением и прочими немощами, в этой истине устоять, будучи отторгнуты от живительных токов Соборной Православной Церкви? Кто из нас мог бы поревновать свят. Марку Ефесскому или преп. Максиму Исповеднику? Всмотримся каждый в душу свою, не более ли приличествуют нам слова, сказанные Христом Ангелу Лаодикийской Церкви: Зане глаголеши, яко богат есмь, и обогатихся, и ничтоже требую: и не веси, яко ты еси окаянен, и беден. и нищ, и слепъ, и наг (Откр 3, 17). Не пора ли нам коллурием помазать очи свои, чтобы видеть (ср. Откр 3, 19)?

Если мы в этот судьбоносный момент не решимся на единство, мы злоупотребим смыслом Указа № 362 и именем Русской Церкви. Ибо этим мы покажем, что не желаем разделить Ее судьбы в момент, когда она поднимается из пепла. И это означает, что мы с огромным опозданием пойдем тем же путем, которым до нас пошли, уклоняясь от пути наших отцов, французская архиепископия и американская митрополия. Если бы так подходили наши предки в западных краях России в 18 и 19 вв., никогда бы не было единства Российской империи ни в вероисповедном, ни в государственном отношении.

Перед нами стоит принципиальный вопрос: хотим ли мы дать отчет в своем самостоятельном развитии и в своей деятельности за 80 лет и держать ответ перед будущими поколениями? В физическом смысле ответственность современного человечества перед потомками простирается далеко в будущее, потому что сегодня техника дает человеку возможность способствовать более человеческой жизни или же совсем уничтожить жизнь на Земле. Наша духовная ответственность как членов бесконечного и вечного Тела Христова гораздо страшнее: она не только не ограничена нашим временем, нашими епархиями или приходами, она простирается за пределы физического времени и пространства, за пределы этого чувственного мира в миры иные.

Перед нами вопрос: распинать ли нам и дальше Христа, разделять ли Его нешвенный хитон, или же принести жертву живую ради единства Его Тела?

Способны ли мы и готовы ли мы ответить перед всей полнотой Русской Церкви, русского народа, перед лицом русской церковной истории, и в конечном итоге, перед Страшным и нелицеприятным судом Господним?

Не в гордыне наша сила, но во смирении нашем помяну ны Господь (Пс. 135, 23).

Источник: Официальный сайт РПЦЗ



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

13.11.2019 17:59 | Благовест-инфо
Протопресвитер Александр Киселев как один из первых вестников воссоединения Русской Церкви

25.09.2019 11:19
Состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви

20.09.2017 10:43 | "Вечерняя Москва"
В Москве отметили воссоединение Православной Церкви

19.07.2017 16:40
Американский митрополит прибыл в Крым поклониться святыням Руси

19.06.2017 14:24
РПЦЗ вновь призывает убрать тело Ленина с Красной площади

07.12.2015 10:04
В Нью-Джерси открыли памятник Патриарху Алексию II и первоиерарху РПЦЗ митрополиту Лавру

08.10.2012 14:37
С совместного богослужения в Свято-Николаевском соборе в Вашингтоне началось нынешнее пребывание в США хора московского Сретенского монастыря

23.05.2012 18:36
Делегация РПЦЗ во главе с митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом посетила Санкт-Петербург

22.05.2012 10:06
Патриарх Кирилл прибыл в Санкт-Петербург

21.05.2012 17:01 | Сайт митрополита Илариона (Алфеева)
Новый фильм митрополита Илариона «Единство верных»

21.05.2012 16:48
В дни празднования пятилетия воссоединения РПЦ и РПЦЗ Патриарх Кирилл возглавил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя

21.05.2012 15:26 | Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
К 5-летию воссоединения Церквей

21.05.2012 10:54
В храме Христа Спасителя прошел торжественный акт, посвященный пятилетию восстановления канонического единства Русской Православной Церкви

17.05.2012 18:10
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион совершил Божественную литургию в Дивееве

15.05.2012 12:07
Праздничные мероприятия по случаю пятой годовщины воссоединения Русской Зарубежной Церкви и Московского патриархата пройдут в Москве

11.05.2012 11:05
В США пройдут торжества по случаю 5-летия подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви в Отечестве и за рубежом

19.05.2011 13:52
Первоиерарх РПЦЗ совершил богослужение в четвертую годовщину подписания Акта о каноническом общении Московского патриархата и Русской Зарубежной Церкви

11.03.2011 01:20 | Сайт Фонда свт. Григория Богослова
Епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн: Мы созидаем епархию по кирпичику

31.01.2011 08:29 | "Независимая газета"
Воссоединение Русских Церквей

29.12.2010 17:48
Архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ) считает, что слияние двух русских епархий на немецкой земле пока невозможно

07.10.2010 13:56
Первоиерарх РПЦЗ посетил храм «Всех скорбящих Радости» на Большой Ордынке и Черниговское подворье

06.10.2010 12:23
В заседании Синода Русской Церкви впервые участвует первоиерарх РПЦЗ

21.06.2010 14:59
В Нью-Йорке обсудили вопросы подготовки к празднованию 90-летия Русской Православной Церкви Заграницей

22.09.2009 10:36
Митрополит Иларион подарил Троице-Сергиевой лавре список Курской-Коренной иконы

10.09.2009 22:30
Русская Зарубежная Церковь лишила сана епископа, который выступал против ее единства с Московским патриархатом

14.05.2009 13:08
Состоялось первое заседание рабочей группы по подготовке пребывания Курской Коренной иконы Божией Матери в России

12.05.2009 18:40
Состоялось очередное заседание Архиерейского Синода РПЦЗ

22.04.2009 12:18 | Благовест-инфо
Вечер памяти митрополита Лавра перерастет в ежегодный форум

16.03.2009 11:31
Исполняется год со дня кончины первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра

25.01.2009 00:47 | Благовест-инфо
Митрополит Иларион впервые в качестве главы РПЦЗ возглавил службу в храме Московского патриархата в Москве

05.11.2008 12:00
Иерарх РПЦЗ удостоен высокой государственной награды России

26.10.2008 11:50
Глава РПЦЗ надеется на возвращение отколовшихся приходов в Бразилии

18.09.2008 16:51 | Благовест-инфо
Богословие в звуках

15.08.2008 14:47
Православная молодежь Зарубежной Церкви совершила паломничество в Россию

29.07.2008 14:55
В американском Фремингейме открыт новый приход РПЦЗ в честь святителя Иоанна Шанхайского

21.07.2008 16:54
Под Курском открылся форум православной молодежи, в котором участвуют представители РПЦЗ

02.07.2008 15:52 | "НГ - Религии"
Опыт, уникальность и незнание канонов

17.06.2008 11:01
Глава Русской Зарубежной Церкви возможно, посетит Курск в будущем году

21.05.2008 17:09 | "НГ - Религии"
Согласно акту утвержденный

20.05.2008 10:47 | Благовест-инфо
На границах Липецкой области в память о крестном ходе «Под звездой Богородицы» установят поклонные кресты

19.05.2008 15:19 | "Время новостей"
Умаление Веры

19.05.2008 14:32 | "Вести.Ru"
Митрополит Иларион вступил в сан

19.05.2008 09:57
Предстоятель Русской Зарубежной Церкви торжественно возведен в сан митрополита

15.05.2008 13:24 | "Известия"
Добрый человек из Нью-Йорка

14.05.2008 14:27
Священный Синод РПЦ утвердил избрание архиепископа Илариона первоиерархом РПЦЗ

14.05.2008 13:31 | "Коммерсантъ"
Зарубежная Церковь достроила вертикаль

13.05.2008 10:31 | "Время новостей"
Капрал на Божьей службе

13.05.2008 10:12
Московский патриархат утвердит митрополита Илариона первоиерархом РПЦЗ

12.05.2008 21:09
Архиепископ Иларион стал новым первоиерархом РПЦЗ

12.05.2008 10:57 | "Коммерсантъ"
Архиереи взяли бюллетень

12.05.2008 09:15
РПЦЗ выбирает нового главу

05.05.2008 14:18
Крестным ходом завершилось в Нью-Йорке пасхальное служение приходов РПЦ и РПЦЗ

18.04.2008 11:20 | "Российская газета"
Евангелие в камне

14.04.2008 11:49 | "Время новостей"
Естественная смена

14.04.2008 10:32
Дальнейшего раскола РПЦЗ не будет, утверждает архиепископ Марк

14.04.2008 10:11
Вознесенский монастырь РПЦЗ в Иерусалиме переполнен паломниками

08.04.2008 16:35
Путеводная звезда

27.03.2008 16:27 | "Коммерсантъ"
Зарубежная Церковь отбросила жребий

04.03.2008 11:04
Крестный ход из Владивостока подошел к Уралу

27.02.2008 15:26
Митрополиту Лавру вручили премию Андрея Первозванного

27.02.2008 14:28
Крестный ход выйдет из Барнаула в Москву

26.02.2008 12:02 | Благовест-инфо
Епископ Манхэттенский Гавриил: Мы готовы помочь Церкви в России своим примером приходской жизни

26.02.2008 11:48 | Благовест-инфо
Делегация РПЦЗ во главе с митрополитом Лавром встретилась со студентами ПСТГУ

20.02.2008 13:15
Объединенный крестный ход «Под звездой Богородицы» ступил на территорию Тюменской области

15.02.2008 15:18
Москву посетит митрополит Лавр

01.02.2008 14:59 | "Известия"
Молитва в девять тысяч километров

25.01.2008 10:35
Самый длительный в истории крестный ход продолжает шествие

09.01.2008 14:16
Путин поздравил митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра с 80-летием

09.01.2008 14:09 | Служба коммуникации ОВЦС
Поздравительное послание Патриарха Алексия предстоятелю РПЦЗ митрополиту Восточно-Американскому и Нью-Йоркскому Лавру с 80-летием

01.11.2007 23:47 | Благовест-инфо
Архиепископ Берлинский Марк: После 17 мая только одна епархия РПЦЗ избежала внутреннего раскола

25.09.2007 10:55 | "Вести.Ru"
Шлягер по-монастырски

19.09.2007 16:51
Объединенный крестный ход Владивосток-Москва и Якутск-Москва прибывает в Читу

15.08.2007 10:37
В Амурской области встретились крестные ходы Владивосток-Москва и Якутск-Москва

14.08.2007 14:46 | "Известия"
Объединение Церквей: первые итоги

14.08.2007 10:25 | Благовест-инфо
В отношении экуменизма у Московского патриархата и РПЦЗ больше нет расхождений -- митрополит Кирилл

13.08.2007 16:05 | Благовест-инфо
Митрополит Кирилл: Мы не осуждаем митрополита Сергия, его Декларация -- это исключительный случай

13.08.2007 15:25 | Благовест-инфо
Для полного воссоединения Русской Церкви необходим пятилетний период «трансформации», считает митрополит Кирилл

06.07.2007 10:18
РПЦЗ обратилась «с увещеванием» к тем, кто не признал объединение

04.07.2007 10:27
Крестный ход Владивосток-Москва преодолел первую тысячу километров

02.07.2007 13:37 | "Время новостей"
«За самовольное оставление послушаний»

18.06.2007 11:46
Епископ Ирийский Даниил призывает зарубежье воздержаться от объединения с РПЦ

07.06.2007 09:52
Уникальный крестный ход Владивосток-Москва преодолел 500 километров

30.05.2007 18:20
Митрополит Лавр отбыл в Нью-Йорк

30.05.2007 14:27
В России и США началась работа над многотомником по истории русского православного зарубежья

30.05.2007 10:43
Патриарх Алексий II и митрополит Лавр выразили удовлетворение первыми итогами восстановления церковного единства

29.05.2007 10:22
Глава РПЦЗ митрополит Лавр, завершив поездку по РФ, возвращается в Нью-Йорк

28.05.2007 14:14
Первоиерарх РПЦЗ совершил литургию в Почаевской лавре

24.05.2007 16:15
Митрополит Лавр совершил богослужение в Киево-Печерской лавре

24.05.2007 13:10
Делегация Русской Православной Церкви Заграницей посещает с визитом Украину

24.05.2007 10:56
Запрещен в служении одесский епископ, выступавший против воссоединения Русской Православной Церкви

22.05.2007 12:22 | "Политический журнал"
Православие и идентичность

21.05.2007 23:45 | Благовест-инфо
Кардинал Каспер выразил радость в связи с объединением ПРЦ и РПЦЗ

21.05.2007 16:54
Митрополит Лавр посетил Курскую-Коренную пустынь

21.05.2007 11:46 | Благовест-инфо
Начался визит митрополита Лавра в Курскую область

21.05.2007 11:03
Алексий II и митрополит Лавр совершили в Успенском соборе Кремля третье совместное богослужение

21.05.2007 10:14
Православный крестный ход отправился из Владивостока в Москву

21.05.2007 10:08 | Благовест-инфо
Молебен о начале Международной духовно-просветительской программы «Под звездой Богородицы» возглавил иерарх РПЦЗ

18.05.2007 21:58 | Благовест-инфо
Круглый стол, посвященный воссоединению Московского патриархата и РПЦЗ, прошел в РИА Новости

18.05.2007 17:45 | Благовест-инфо
Объединение РПЦ и РПЦЗ

18.05.2007 16:54
Госдума приняла заявление в поддержку Акта о каноническом общении двух частей Русской Церкви

18.05.2007 14:32 | "Новые Известия"
Межконтинентальное православие

18.05.2007 14:24 | Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе
Обращение архиепископа Команского Гавриила по случаю восстановления канонического общения между Московским Патриархатом и РПЦЗ

18.05.2007 13:52 | Информационный центр Католической митрополии в России
Поздравительное послание архиепископа Тадеуша Кондрусевича Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II

18.05.2007 13:09
В Госдуме предложили наградить патриарха Алексия и митрополита Лавра высокими государственными наградами

18.05.2007 12:34 | "Известия"
Единоверцы

18.05.2007 11:16 | Благовест-инфо
Пресс-конференция, посвященная подписанию Акта о каноническом единстве РПЦ и РПЦЗ, состоялась в Москве

18.05.2007 10:41
Иерарх Зарубежной Церкви надеется, что противники единства вразумятся

18.05.2007 10:20
Схема финансирования приходов после объединения Церквей не изменится - митрополит Кирилл

18.05.2007 10:10 | "Время новостей"
Удвоение РПЦ

17.05.2007 17:55 | Благовест-инфо
Выставка, посвященная жизни Русской Православной Церкви в Отечестве и за рубежом, открылась в храме Христа Спасителя

17.05.2007 14:42 | Служба коммуникации ОВЦС
Приложение к Акту о каноническом общении

17.05.2007 14:20 | Служба коммуникации ОВЦС
Акт о каноническом общении

17.05.2007 13:10
Алексий II и митрополит Лавр причастились от одной Чаши

17.05.2007 13:02
Накануне подписания Акта о каноническом общении митрополит Лавр почтил память патриарха Тихона

17.05.2007 10:15 | Благовест-инфо
Акт о каноническом общении РПЦ и РПЦЗ подписан в храме Христа Спасителя

16.05.2007 23:19 | Благовест-инфо
Ватикан «принимает к сведению» воссоединение РПЦ и РПЦЗ

16.05.2007 17:38
В интернете открылся проект "Воссоединение Русской Церкви"

16.05.2007 17:27 | "Патриархия.Ру"
Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 2007 года

16.05.2007 15:15
В Москве проходит заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

16.05.2007 10:33
Канун праздника Вознесения Алексий II и Лавр встретят в разных храмах

15.05.2007 17:50
В Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Патриарха Алексия с митрополитом Лавром

15.05.2007 15:52
Зарубежная Церковь после объединения с Московским патриархатом сохранит автономию в административной и хозяйственной сферах

15.05.2007 15:26 | Благовест-инфо
Митрополит Рижский и всея Латвии примет участие в подписании акта об объединении РПЦ и РПЦЗ

15.05.2007 14:41
Митрополит Лавр заявляет о важности предстоящего воссоединения Русской Церкви

15.05.2007 13:27
Глава РПЦЗ митрополит Лавр прибыл в Москву

15.05.2007 12:37 | "Вести.Ru"
Конец расколу

15.05.2007 10:09
В Москве готовятся к приему делегации Русской Зарубежной Церкви

14.05.2007 13:16
Делегация РПЦЗ вылетает в Москву

10.05.2007 13:01
Делегация РПЦЗ прибудет в Москву 15 мая

08.05.2007 13:04 | "Известия"
Единство Церкви укрепит Россию

07.05.2007 11:40
Протоиерей Николай Балашов: вопрос о дальнейшем участии в ВСЦ не закрыт для Русской Церкви

23.04.2007 15:05
Синод РПЦЗ утвердил все документы, необходимые для воссоединения

19.04.2007 12:21
Началось заседание Синода Русской Православной Церкви Заграницей

01.03.2007 14:16
В РПЦЗ началась запись на паломническую поездку в Москву для участия в торжествах, связанных с подписанием Акта о каноническом общении

16.02.2007 12:59 | "Московские новости"
Перед лицом секулярного мира

08.02.2007 14:24
Противник объединения РПЦ и РПЦЗ утверждает, что ему явилась Богородица

01.02.2007 14:17 | "Время новостей"
Персональный вопрос

31.01.2007 11:45
Московский патриархат и РПЦЗ урегулировали спорные вопросы

29.01.2007 16:51 | "Российская газета"
Рубежи веры

28.12.2006 12:59 | Служба коммуникации ОВЦС
О совместных богослужениях, предстоящих в мае 2007 года в связи с подписанием Акта о каноническом общении

27.12.2006 00:57
Акт о каноническом общении РПЦ и РПЦЗ будет подписан 17 мая в Москве

12.12.2006 09:55 | Официальный сайт РПЦЗ
Обращение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей к боголюбивой пастве

12.12.2006 09:50
Воссоединение РПЦЗ с Московским патриархатом намечено на май будущего года

29.11.2006 11:30
Патриарху Алексию II передадут посох и архив бывшего главы РПЦЗ

15.11.2006 12:35 | "НГ-Религии"
Один шаг до единства

13.11.2006 14:14 | "Вести.Ru"
Дар патриарха

02.11.2006 15:51 | "Независимая газета"
Объединение Церквей необратимо

02.11.2006 12:52 | "Коммерсантъ"
Канонический пакт

01.11.2006 12:29 | Официальный сайт РПЦ
Об итогах совместной работы комиссий Московского патриархата и Русской Зарубежной Церкви

01.11.2006 12:10 | Официальный сайт РПЦ
Приложение к Акту о каноническом общении

01.11.2006 11:54 | Официальный сайт РПЦ
Акт о каноническом общении

27.10.2006 13:32
В Кельне завершилась восьмая рабочая встреча комиссий РПЦЗ и РПЦ

25.10.2006 12:08 | "Российская газета"
И место, и дату

24.10.2006 10:08
РПЦ и РПЦЗ начнут обсуждение подписания Акта о каноническом общении

13.10.2006 15:43
В Московском патриархате расценивают как раскол решение Одесской и Запорожской епархии РПЦЗ о прекращении поминовения ее первоиерарха

29.09.2006 13:49 | "Интерфакс-Религия"
Заявление секретарей комиссий Московского патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским патриархатом

08.09.2006 11:42 | Официальный сайт РПЦЗ
Обращение Архиерейского Синода к боголюбивой пастве Русской Православной Церкви Заграницей

08.09.2006 11:02 | Официальный сайт РПЦЗ
Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей по «Акту о каноническом общении»

08.09.2006 10:06
Синод РПЦЗ одобрил Акт об общении с Московским патриархатом

24.07.2006 17:48
Совместное богослужение Алексия II и главы РПЦЗ может состояться в конце года

30.06.2006 16:08 | "Независимая Газета"
Встречное движение

30.06.2006 11:20 | "Время новостей"
Кто кого исповедует

29.06.2006 15:24
Завершилась седьмая рабочая встреча комиссий Московского патриархата и Зарубежной Церкви

27.06.2006 13:14
Богоугодные споры

26.06.2006 13:08
Начинается совместное заседание комиссий Московского патриархата и РПЦЗ

21.06.2006 17:44
Алексий II встретился с архиепископом Берлинским Марком (РПЦЗ) и епископом Ставропольским Феофаном

09.06.2006 17:41 | "Новое русское слово"
Вера, потом отечество

09.06.2006 10:00 | "Мы в России и Зарубежье"
"Наша Церковь не намерена отступать от избранного курса"

08.06.2006 11:03 | "НГ-Религии"
Единство становится реальностью

07.06.2006 11:02 | ИТАР-ТАСС
Митрополит Лавр: единение будет с Божьей волей

06.06.2006 12:52 | "NEWSru.com"
Митрополит Лавр затруднился уточнить, когда произойдет воссоединение РПЦ и РПЦЗ

23.05.2006 22:58 | Благовест-инфо
Протоиерей Николай Балашов: Восстановление единства Русской Православной Церкви имеет мировое значение

22.05.2006 15:02
В Московском патриархате ждут восстановления канонического единства с РПЦЗ

22.05.2006 14:12
Завершился Архиерейский собор РПЦЗ

22.05.2006 11:19 | "Первый канал"
Сделан решающий шаг на пути восстановления единства Русской Православной Церкви

22.05.2006 10:07 | "Ежедневный журнал"
Объединиться побыстрее и не торопясь

20.05.2006 01:51 | Официальный сайт РПЦЗ
Послание к боголюбивой пастве Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей, состоявшегося с 15 по 19 мая 2006 г.

18.05.2006 16:42 | "InoPressa"/"Le Monde"
Русская зарубежная церковь воссоединится с Московским Патриархатом

18.05.2006 14:09 | "Би-би-си"
Русская Православная Церковь объединится

18.05.2006 10:40 | "Ведомости"
Дух и история

17.05.2006 16:53 | Официальная страница РПЦЗ
Резолюция Архиерейского собора РПЦЗ по итогам IV Всезарубежного Собора

17.05.2006 16:45 | "НГ-Религии"
Церковь эпохи перемен

16.05.2006 23:16
Епископ Иларион выступил с пессимистическим прогнозом о будущем ВСЦ

15.05.2006 14:36 | "Новые известия"
Прорыв... в тупик?

15.05.2006 13:31 | Пресс-служба Представительства Русской Православной Церкви
Епископ Венский Иларион. Комментарий к деяниям IV Всезарубежного Собора, или Еще раз о членстве Русской Церкви в ВСЦ

15.05.2006 10:57
В Сан-Франциско открывается Архиерейский собор РПЦЗ

15.05.2006 10:00 | "Российская газета"
Идешь вперед, оставляй дорогу за спиной

12.05.2006 16:10
Митрополит Лавр: резолюция Всезарубежного собора - "большое дело"

12.05.2006 15:17
Протоиерей Николай Балашов: восстановление единства не займет много времени

12.05.2006 14:28 | Официальный сайт РПЦЗ
Резолюция IV Всезарубежного собора Русской Православной Церкви заграницей

12.05.2006 12:10
Обнародована резолюция IV Всезарубежного собора

12.05.2006 10:15
РИА "Новости": Всезарубежный собор восстановил единство с Московским патриархатом

11.05.2006 13:17
Раскола Русской Зарубежной Церкви не будет, считает протоиерей Виктор Потапов

11.05.2006 10:44 | Официальный сайт РПЦЗ
Третий день работы IV Всезарубежного Собора

11.05.2006 08:53 | "Коммерсантъ"
Узко православная церковь

10.05.2006 21:11
Послание архиепископа Команского Гавриила митрополиту Лавру и членам Четвертого Всезарубежного Собора РПЦЗ

10.05.2006 15:13 | Сайт IV Всезарубежного собора
Речь митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра на открытии IV Всезарубежного собора

10.05.2006 10:18
Большинство делегатов Всезарубежного собора высказались за церковное единство

06.05.2006 17:37
В Сан-Франциско открывается IV Всезарубежный Собор РПЦЗ

10.04.2006 20:21
Протоиерей Виктор Потапов: РПЦЗ высоко оценивает шансы на восстановление единства Русской Церкви

24.03.2006 13:45
Открылся информационный сайт в поддержку диалога между Московским патриархатом и Зарубежной Церковью

13.03.2006 22:07
В РПЦ впервые рукополжен представитель РПЦЗ

21.02.2006 12:34
Московский патриархат и РПЦЗ уточнили условия воссоединения

28.12.2005 13:21 | "Би-би-си"
Алексий II: «Точки соприкосновения с Ватиканом есть»

21.12.2005 11:52 | "НГ-Религии"
Объединение Церквей откладывается

19.12.2005 12:44 | "Газета.Ru"
Объединению двух ветвей русского православия мешают консерватизм и демократизм Зарубежной Церкви

13.12.2005 10:00 | "Коммерсантъ"
Зарубежная Церковь не сошлась с РПЦ в терминах

06.12.2005 10:42
Архиепископ Команский Гавриил принял делегацию РПЦЗ

19.10.2005 12:59 | "НГ-Религии"
Только преодолевая противоречия, мы можем сблизиться

06.10.2005 17:02
Епископ Манхеттенский Гавриил: восстановление единства Церкви поможет возрождению духовности

06.10.2005 12:54 | "НГ-Религии"
Общение без протокола

16.09.2005 12:24 | "Независимая газета"
Объединитель русского православия

16.09.2005 08:44 | "Коммерсантъ"
Президентский культобход

15.09.2005 09:41
Путин встретился с митрополитом Лавром

14.09.2005 11:51
Путин встретится в США с представителями Московского патриархата и Зарубежной Церкви

04.08.2005 17:19 | "Православие.Ру"
"В некоторых вопросах члены двух церковных комиссий исходили из позиций прямо противоположных"

29.07.2005 21:17 | "Коммерсантъ"
Святые дети

28.07.2005 15:23
Представители Русской Православной Церкви Заграницей и Московского патриархата наметили дальнейшие шаги по сближению

27.07.2005 10:05
Началась рабочая встреча комиссий Московского патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей

13.07.2005 12:10 | "НГ-Религии"
Долгий путь навстречу друг другу

21.06.2005 11:22
Русская Православная Церковь Заграницей станет частью Московского патриархата

07.06.2005 11:54 | "Страна.Ру"
Протоиерей Николай Балашов: "Не думаю, что было бы полезно брать пример с протестантов"

На главную | В раздел «Документы»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования







Защита от DDoS






 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»