Благовест-Инфо

Польским школьникам рекомендовали читать книги о служителях Церкви

Фото: Reuters

В списке литературы, рекомендованной польским школьникам в новом учебном году, появились Папские энциклики и книги о служителях Церкви. Протесты учителей в министерстве образования назвали «диктатурой атеистов».

Среди книг, которые рекомендуется прочесть польским школьникам, оказались труды святого Папы Иоанна Павла II «Переступить порог надежды» и «Память и идентичность», Папская энциклика «Разум и вера» и его стихотворение «Римский триптих», а также жизнеописание почитаемого польскими католиками кардинала Стефана Вышинского. Эти позиции польское министерство добавило в список дополнительной, то есть остающейся на усмотрение учителя литературы.

Однако педагоги, по данным информационного портала Onet, «выразили обеспокоенность большим числом книг, связанных с католической церковью». Сообщество учителей польских школ приняло заявление, в котором напомнило чиновникам, что «общеобразовательные школы должны сохранять нейтральность, быть толерантными и уважать взгляды представителей других религий и атеистов». На что министр Пшемыслав Чарнек ответил в эфире государственного телеканала TVP, что «школа должна быть толерантной по отношению к католическому большинству, а не пытаться установить диктатуру атеизма».

Действительно, Польша является европейским лидером по числу католиков. В представленном в марте исследовании католического информационного агентства говорится, что более 90 процентов поляков относят себя к последователям католической церкви. Однако большинство из них - представители старшего поколения. А вот число верующих среди молодежи в последние годы неуклонно снижается. Среди опрошенных в рамках исследования «Костел в Польше» студентов практикующими католиками себя назвали лишь 30 процентов.

Министр Чарнек: Школа должна быть толерантной по отношению к католическому большинству, а не пытаться установить диктатуру атеизма

И, по мнению наблюдателей, чтением энциклик делу не поможешь. Скорее, наоборот: чем теснее связь между властями из правящей право-консервативной партии «Право и справедливость» и польским епископатом, чем настойчивее попытки заставить молодежь идти в костелы, тем меньше будет желающих делать это по велению души.

Как вам это?

Владимир Легойда, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ:

- У авторов открытого письма от Ассоциации школьных учителей Польши в министерство образования прежде всего хочется уточнить, что они имеют ввиду. Идет ли речь о художественной литературе или о литературе исторической, религиоведческой, философской. Если речь о специальной религиозной литературе, то я вообще здесь не вижу никакой беды. Я давно и последовательно выступаю за как можно более глубокое и широкое изучение религиозной культуры на всех этапах образования - и в школе, и в колледже, и в университете. Потому что это основание любой культуры. И человек, незнакомый с этой частью культуры, просто не знает алфавита. Не умеет эту культуру «читать» и ничего не поймет вокруг себя, потеряется и в музеях мира, и в мировой музыке, и в мировой литературе. И будут говорить, как мне недавно одна студентка сказала, что «В начале было Слово», сказал Николай Гумилев. Прекрасно, заметил я, что вы знаете Гумилева, но то, что вы не знаете источник этой фразы, вообще-то культурная катастрофа.

Поэтому если речь о преподавании религиозной культуры, то я на стороне тех, кто выступает за это. Если речь о художественной литературе, то здесь все зависит исключительно от художественного уровня текста и таланта автора, а не от религиозных или конфессиональных его воззрений.

Конечно, в школе, если она позиционирована как светская, а не религиозная, недопустимо делать религиозную принадлежность ученика условием его образования. Или вводить молитвы на уроках. Но этого не бывает обычно. С религиозными темами в школе соприкасаются в рамках изучения культуры.

Ариадна Рокоссовская

2 сентября

Источник: "Российская газета"