Мониторинг СМИ

Свящ. Георгий Сунгайла: «Для проповеди Слова Божия в Литве очень хорошие условия»

Пречистенский собор, Вильнюс. Фото с сайта Православие.ru

Клирик кафедрального собора Вильнюса в честь Успения Пречистой Божией Матери священник Георгий Сунгайла ведет блог о Православии на литовском языке, активно участвует в разработке и издании молитвословов для соотечественников и уверяет, что для проповеди Православия у него на родине буквально «не хватает рук».

– Отец Георгий, как вы пришли к Православию? Родились в верующей семье или же сделали осознанный выбор во взрослом возрасте?

– Мой отец – римо-католик, а мама православная. Когда я был ребенком, был период, что моя мама посещала приход Украинской греко-католической церкви. И меня крестили в униатском храме. В подростковом возрасте я перестал ходить в храм – сказался переходный возраст. Когда началась моя учеба на философском факультете, я открыл для себя Православие. Начал читать, сравнивать с тем, чему меня научили в детстве. Я посещал храмы разных конфессий, но выбор остановил на Православии. С одной стороны, я пришел к вере через знания: читая и углубляясь в книги, я открывал для себя Христа. Это еще и было близко моим убеждениям, как оказалось. С другой стороны, во время посещения православных богослужений я чувствовал себя причастным происходящему на службах, хотя и не понимал церковнославянского языка. Это сильное ощущение богообщения сыграло решающую роль в моем религиозном выборе. Я присоединился к Православной Церкви.

– А почему решили стать священником?

– Священником хотел быть с детства. В подростковом возрасте отошел от Церкви. И на некоторое время сокровенное желание было забыто. Но в детстве я восхищался священниками. Как-то так получилось, что я общался и с римо-католическими, и с униатскими, и с православными священнослужителями. И все они были довольно образованными, добрыми людьми, никому не отказывали в помощи. Мне это очень импонировало: священники стараются ради других людей! И я хотел быть таким же, как они: образованным и стремящимся помочь людям.

Во время учебы на философском факультете на курсе истории религий я познакомился с православным христианством. Читал Новый Завет, изучал труды святых отцов. Затем я присоединился к Православной Церкви, начал молиться, стараться жить так, как учит Священное Писание. Вот тогда-то и вернулось ко мне забытое детское желание. Я служил пономарем, пел в хоре, учился в университете. А когда закончил магистратуру, решил поступать в докторантуру. Все специалисты по моей теме по той или иной причине не могли брать меня дипломником. Мне нужно было ждать год или два, а я этого не хотел. Я пошел к духовному отцу спрашивать совета: может, мне работать пойти или в семинарию поступить? Конечно, он благословил поступать в семинарию. В Варшаву. Я отучился, а затем поступил в докторантуру, как хотел. В семинарии я познакомился с будущей женой… И стал священником.

– Расскажите о своем приходе и его истории.

– Пречистенский собор – очень древний. Он был построен в XIV веке. Кстати, в центре Вильнюса, в старом городе, сохранилось несколько таких храмов. Построен собор был при великом литовском князе Ольгерде, по-литовски – Альгердасе. У князя Альгердаса была православная супруга. Она попросила мужа построить храм. Была построена маленькая церковь во имя великомученицы Параскевы Пятницы. Приехал священник-славянин Нестор, который проповедовал слово Божие литовцам. И некоторые воины Альгердаса приняли христианство, услышав проповедь Нестора. Но позже их убили за принятие Православия. Их нетленные мощи до сих пор хранятся в Свято-Духовом монастыре Вильнюса.

Через несколько лет после смерти этих воинов в Литве появляются десятки православных храмов, быстро начинает расти община. Вслед за храмом святой Параскевы воздвигли Пречистенский кафедральный собор, а рядом устроили резиденцию для киевских митрополитов, потому что земли Великого княжества Литовского относились к юрисдикции Русской Церкви. С этим собором связано имя святителя Алексия Московского, который освятил Пречистенский кафедральный собор, а также святителя Киприана, который мог здесь служить, и священномученика Макария Киевского, служившего в нашем храме. Два придела собора освящены как раз в честь святых Алексия и Макария.

После Брестской унии собор отошел униатам. Некоторое время здесь были также помещения Вильнюсского университета. Когда греко-католики Виленско-Литовской епархии присоединились к Православной Церкви в 1869 году при митрополите Иосифе (Семашко), собор вернули православным. Кстати, в соборе хранится диван, на котором владыка Иосиф и умер. Храм посещал праведный Иоанн Кронштадтский и даже числился почетным членом прихода! В соборе сохранился его портрет с автографом, а также подаренная святым Иоанном икона с житием Николы Чудотворца.

В советское время храм не закрывался, верующие собирались на богослужения.

Сегодня община Пречистенского собора – не самая большая и не самая маленькая в Вильнюсе. Действует воскресная школа, есть общество сестер милосердия, существуют молодежный и семейный клубы, проходят библейские чтения для взрослых. Община очень живая.

Отец Георгий с семьей. Фото с сайта Православие.ru

– С какими трудностями вы, как священнослужитель, регулярно сталкиваетесь в повседневной жизни?

– Наверное, трудности в первую очередь бытовые. Служение приходится совмещать с учебой в докторантуре. Это отнимает силы. У нас с женой маленький ребенок, поэтому мои трудности поймут все, у кого есть дети.

Что касается непосредственно священнического служения – проповеди слова Божия, – то в Литве очень хорошие условия. Иногда нам не хватает рук. Жатвы много – делателей мало. Кажется, можно много всего сделать, а помощи не хватает. В Литве, согласно статистике, 125 000 человек называют себя православными христианами. Однако если бы все эти люди вели христианскую жизнь, наши храмы были бы переполнены. Но, к сожалению, реальность иная, и у нас есть даже пустующие церкви. Люди хоть и считают себя православными, но они не воцерковлены. Привести этих людей в храм – наша задача.

– Наверное, жатвы еще больше – ведь в Литве немало старообрядцев, которых можно привести в Православную Церковь через единоверие. Какая работа ведется в части миссионерской деятельности среди «ревнителей древлего благочестия»?

– Да, их немало, и в большинстве это беспоповцы поморского согласия. С ними, кстати, на личном уровне у многих священников хорошие отношения. Они общаются с представителями этих общин. Приходилось и мне. Старообрядцы даже приходят на наши мероприятия, и мы, естественно, общаемся. Но они довольно строгие в отношении нас. Не каждому разрешают присутствовать на своих богослужениях. А если и допускают, ставят в определенное место, разрешают наблюдать за ходом их службы, но запрещают молиться.

На практике у меня была такая ситуация: пришли старообрядцы с просьбой причастить умирающего отца. Но я должен был отказать. Если бы я причастил его, возникли бы проблемы с общиной. Старообрядцы его бы отказались хоронить. Я так и объяснил: отец после Причастия будет считаться членом нашей Церкви в глазах самой общины. Я не очень хорошо знаком с внутренней жизнью старообрядческих общин, но знаю, что иногда возникают подобные проблемы. Они все беспоповцы, а у нас есть Таинства. Перед смертью старообрядцы нередко задумываются об исповеди и Причастии, приглашают священников Православной Церкви. К сожалению, единоверческих общин у нас нет. Хотя в епархии и есть несколько священников – выходцев из старообрядческой среды.

Вообще если говорить о религиозных общинах разных конфессий Литвы, все стараются сохранять между собой мир и не заниматься прозелитизмом. Люди сами принимают решение о переходе в ту или иную конфессию. Мы просто свидетельствуем о своей вере. Выбор за людьми.

Что касается единоверия, возможно, отсутствие прихода такого типа и можно назвать определенного рода проблемой. Ведь для старообрядцев наши службы – определенный вызов. У нас отличаются иконография, пение, богослужебные тексты. А ближайшие единоверческие храмы находятся в Латвии. И некоторые люди из Литвы туда ездят.

– Какое послушание вы несете вне богослужений?

– Я состою в миссионерском и образовательном отделах епархии, являюсь директором воскресной школы нашего прихода. По светской линии учился на философском факультете Вильнюсского университета. А сейчас пишу докторскую диссертацию по философии в аспирантуре университета Витаутаса Великого в Каунасе.

Меня многие знают по светскому имени Гинтарас, потому что много лет я веду блог на литовском языке о Православии. Какое-то время я был радиоведущим на католическом радио «Мария», где вел программу о христианской философии. И еще у нас со знакомым священником открыт ютуб-канал на литовском языке о православной вере. Правда, пока мы его не раскрутили, но работаем над этим. Еще я пишу статьи о Православии на литовском языке во всевозможные журналы. Это и составляет мою миссионерскую деятельность.

Я пишу о том, что радует мою душу. Однажды я открыл для себя Христа – и этим хочется делиться. В статьях и блоге я делюсь этой радостью со своими соотечественниками.

– Литовцы в основном – католики. А православную веру чаще исповедуют русскоязычные граждане Литвы. Или нет?

– Да, литовцы в большинстве своем католики. Но исторически процент литовцев в Православной Церкви был значительно больше, чем сейчас. В период между мировыми войнами этнические литовцы составляли 8% от всей православной общины страны. Сейчас это примерно 1%, то есть очень мало. Сокращение это произошло, как можно догадаться, в советское время. Наверное, это связано с общей политикой партии. Исследователи пишут о том, что в Совет по делам Русской Православной Церкви СССР обращался лично архиепископ Виленский и Литовский Корнилий (Попов) с просьбой о возможности проводить богослужения на литовском языке. Но прошение было отклонено. Окормление литовцев прекратилось.

Плюс пропаганда делала свое дело: Православие представлялось обществу как ветхая русская умирающая религия. И Хрущев обещал показать последнего попа по телевизору. На фоне атеизации общества Литвы прекратилась и евангельская проповедь. Священник не мог действовать за церковной оградой. Проповеди на литовском также были запрещены.

– А в наши дни службы на литовском языке ведутся? И каково его место в жизни православной общины Литвы?

– Число богослужений на литовском языке постепенно увеличивается. Это делается и для литовцев, и для людей из смешанных браков, которые родились и выросли в Литве и почти или совсем не знают русского языка. Службы полностью на литовском совершаются в храме Параскевы Пятницы в Вильнюсе и в часовне святого Елевферия в Кретинге. Есть храмы, в которых богослужение проводится полностью на церковнославянском языке, но установлены отдельные дни, когда служба совершается на литовском. Например, в Каунасе. Община православных литовцев хоть и немногочисленна, но она существует. Мы подготовили новые издания молитвослова на литовском языке, создали образовательные ресурсы специально для литовцев.

Основная языковая трудность заключается в том, что литовский народ не принадлежит к славянам. Людям трудно участвовать в службе на церковнославянском. Если сравнить его с русским, украинским или белорусским – общее происхождение, много похожих слов. А среди молодежи у литовцев сегодня довольно мало знатоков славянских языков.

В 1887 году Священным Синодом впервые была издана Литургия на литовском языке, начали совершаться богослужения. В советское время, с 1946 года, Комиссия по делам религий службы на литовском запретила. И совсем недавно, в 2005-м, по благословению митрополита Виленского и Литовского Хризостома (Мартишкина) эта забытая практика была возобновлена.

Остробрамская икона Божией Матери. Фото с сайта Православие.ru

– Нет ли дискриминации русскоязычного населения по национальному и языковому признаку? И если да, то как это отражается на литовцах – прихожанах Русской Церкви, которая неизбежно ассоциируется с Россией?

– Мне кажется, что у Православной Церкви в Литве самые лучшие условия для деятельности и существования во всей Прибалтике. У нас нет никаких расколов, нет «альтернативных церковных сборищ», в общеобразовательных школах для детей из верующих семей преподаются так называемые «уроки веры» или курс «Религия», в рамках которых ребята изучают свою веру (православные – православный Закон Божий). В аттестате, вручаемом выпускникам школ, есть отметка о посещении этих уроков. У нас есть и русские школы, где большинство учеников изучают именно Православие. Но даже если католиков в школе большинство, все равно для православных организуют отдельный курс уроков. В Литве даже есть система подготовки педагогов по этому предмету. Осуществляется она в Институте православного образования и воспитания.

Кстати, в Литве почти или полностью завершен процесс возвращения в собственность Церкви имущества, изъятого в советский период. Храмы, земельные участки, которые были конфискованы, вернулись Православной Церкви.

Надо сказать, что на положительное отношение к нам со стороны государства повлияла деятельность митрополита Хризостома. Он активно заботился о положении Православной Церкви в Литве и грамотно выстраивал отношения с государством. В прошлом они вместе с владыкой Иларионом (Алфеевым), тогда еще священником нашей епархии, «за отвагу и самоотверженность, проявленные при защите свободы и независимости Литвы», удостоились награждения Медалью Памяти 13 января. В 1991 году в Вильнюс вошли советские танки. Владыка Хризостом и отец Иларион выступили за мирное разрешение конфликта. Они просили военных не проливать кровь и обращались к русским солдатам: если среди вас есть православные, призываем не открывать огня по защитникам независимости Литвы. За свою миротворческую деятельность они были награждены и стали очень уважаемыми в стране людьми.

Сегодня уже митрополит Иннокентий (Васильев) продолжает линию по выстраиванию добрых отношений с государством. Конфликтов Церкви с властью в Литве нет. Национальных конфликтов и религиозных расколов в стране нет. В соседних странах, например, расколы происходят потому, что есть межнациональные распри. Мы этого сумели избежать. В том числе благодаря мудрой политике митрополитов Хризостома и Иннокентия.

Владыка Хризостом с 1990 по 2010 год управлял Виленско-Литовской епархией, позже его заменил митрополит Иннокентий. Митрополит Хризостом запомнился обычным прихожанам своей прямотой. Он говорил то, что думал. Есть интервью из 1990-х, где он ответил президенту Литвы на его предложение по оказанию государственного финансирования религиозным организациям: Церкви не нужны ваши деньги, Церковь будет жить со своих средств. Сейчас владыка на покое.

Назначение владыки Хризостома на литовскую кафедру выпало на очень непростое время. В Литве существовал конфликт между русскими и литовцами, связанный с распадом СССР. Запомнились его слова, обращенные в 1990 году к местным коммунистам, протестовавшим против независимости страны: «Вы отсюда уедете, а нам, русским, здесь жить». Вот он и положил все свои силы на то, чтобы русским людям и вообще всем православным в Литве жилось хорошо. У него получилось. Он не поддавался ни на какие провокации, в которые его пытались втянуть, о чем тоже открыто говорил в СМИ.

Митрополит Хризостом стал первым архиереем, открыто заявившим, что при советской власти сотрудничал с КГБ. Он объяснял, что делал всё в интересах Церкви. Но когда провозгласили независимость Литвы, владыка об этом открыто и честно заявил, чтобы в будущем избежать всяческих спекуляций. Он говорил обо всем прямо, честно, открыто. Наверное, в этом был секрет его успеха.

Ну, а владыка Иннокентий стал продолжателем дела митрополита Хризостома. При нем никаких конфликтов с властью также не было.

– Какие православные святыни Литвы должен обязательно посетить паломник?

– Мужской Свято-Духов монастырь, в котором покоятся мощи святых виленских мучеников. Острую браму (Острые ворота), где хранится Остробрамская икона Божией Матери. Каунасский собор, в котором хранится Сурдегская чудотворная икона Богородицы. В Вильнюсе еще можно посетить храм великомученицы Параскевы Пятницы, где были крещены виленские мученики. И, конечно, наш древний Пречистенский собор.

– Какая ваша любимая цитата из Евангелия?

– «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин. 1: 1) – моя самая любимая цитата. Эти слова меня часто поддерживают. Через них я открыл для себя Христа.

Беседовал Владимир Басенков

24 августа 2020

Источник: Православие.ru

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):