Благовест-Инфо

Старинные письмена и новые версии

Новые археологические находки вызвали новые вопросы по поводу общепринятого мнения о том, что руины древнего поселения Кумран как-то связаны со свитками Мертвого моря, найденными в пещерах возле поселения. То было одно из самых значимых археологических открытий ХХ века.

Тогда ученые решили, что здесь был монастырь иудейской секты ессеев, члены которой и написали свитки в конце прошлой - начале новой эры. Многие тексты описывают религиозные обряды и догмы древнего Израиля.

Но два израильских археолога, которые в течение десяти лет периодически проводят здесь раскопки, утверждают, что Кумран не имеет ничего общего ни с ессеями, ни с монастырем, ни со свитками. Здесь была гончарная мастерская.

Археологи Управления охраны памятников старины Израиля Ицхак Маген и Юваль Пелег написали книгу и статью в журнал, в которых сообщают, что нашли в раскопках гончарные печи, целые сосуды, выбракованный товар и тысячи фрагментов гончарных изделий. На стенах емкостей для воды было много гончарной глины.

Д-р Маген и д-р Пелег считают, что сложная водоводная система была нужна для подачи содержащей глину воды для гончарного производства. В регионе не найдено ни одной подобной системы.

Ученые считают, что к 68 году нашей эры, когда римляне, подавляя восстание иудеев, разрушили Кумран, поселение уже существовало как центр гончарного производства по меньшей мере столетие. До этого, по-видимому, здесь был один из форпостов восточной границы Израиля.

«Мнение о связи между Кумраном, пещерами и свитками археологически не обосновано», - пишет д-р Маген в статье, опубликованной в «Библейском археологическом обозрении».

Вместе с д-ром Пелегом он более подробно представил результаты исследований в работе «Свитки Мертвого моря.

Археологические толкования и дебаты», опубликованной в этом году. Книгу редактировали Катарина Габор из Университета Брауна на Лонг-Айленде и Юрген Цанденберг из немецкого университета Вупперталя.

Норман Голб, преподаватель ближневосточных языков и культуры из Чикагского университета, который давно критикует мнение о связи свитков с ессеями, говорит, что новые находки и интерпретация, предполагающая наличие гончарного производства, произвели на него впечатление.

«Маген очень выдержанный археолог и исследователь, многие его взгляды убедительны, - сказал д-р Голб в телефонном интервью. – Гончарное производство? Вполне возможно».

По словам д-ра Голба, Кумран мог быть и монастырем, и центром гончарного промысла. «Но нет ни малейшего доказательства, что там был монастырь. Мы видим светское поселение, а не поселение с выраженной религиозной ориентацией», - говорит он.

Годами д-р Голб утверждает, что разнообразие религиозных идей и обрядов иудеев, описанных в свитках, говорит о том, что вряд ли все они были написаны одной сектой, например ессеями.

Он отмечает, что лишь немногие тексты касаются особых традиций ессеев. Ни в одном из них не говорится об обете безбрачия, которого они придерживались.

Д-р Голб предполагает, что найденные в пещерах свитки были написаны представителями многих разных групп, а сюда из Иерусалимской библиотеки их принесли иудеи, бежавшие от римлян.

Пробираясь на восток, беженцы могли спрятать свитки в пещерах у Кумрана.

Новые исследования подтверждают эту точку зрения. По словам д-ра Магена, в те времена Кумран стоял на перекрестке путей в Иерусалим и из него, а также вдоль берега Мертвого моря.

Подобные свитки найдены южнее Кумрана, в Масаде, где иудеи насмерть бились с римлянами.

В своей статье д-р Маген пишет, что сосуды, в которых было найдено большинство свитков, возможно, были изготовлены гончарами Кумрана. Ели так, то это единственная связь между поселением и свитками.

Несмотря на поднимающуюся волну ревизионизма, многие исследователи свитков Мертвого моря продолжают защищать «ессейскую» гипотезу, хотя и с некоторыми изменениями и меньшей убежденностью.

Джон Нобл Уилфорд

Публикуется с разрешения The New York Times News Service and Syndicate Co.

Источник: "Известия"