Мониторинг СМИ

Патриотическая трагедия

360-летие общественно-политического и религиозного деятеля Сулхана-Саба Орбелиани отметили в Грузии

360-летие выдающегося грузинского писателя, общественно-политического и религиозного деятеля, просветителя, гуманиста, монаха Сулхана-Саба Орбелиани было торжественно отмечено в Грузии благодаря инициативе Международного благотворительного фонда «Память сынов Отчизны» и его президента Бондо Кобадзе, лауреата премий имени Давида Агмашенебели, Эквтиме Такаишвили и Галактиона Табидзе, кавалера «Золотой звезды мира» и «Знамени мира», обладателя титула «Радетель грузинской культуры», выступившего автором проекта и составителем юбилейного альбома, о котором речь впереди.

Выход в свет столь роскошного издания стал возможен благодаря поддержке представителей рода Бараташвили – известного бизнесмена и благотворителя Автандила Бараташвили и его брата, профессора Батумского госуниверситета Давида Бараташвили. Юбилейный альбом, вышедший в свет по благословению Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II, открывается краткой эпистолой Святейшего:

«Выдающийся деятель Грузинской Православной Церкви Сулхан-Саба Орбелиани является избранным представителем в ряду достойнейших сынов Отчизны. Он оставил неизгладимый след в истории Грузии и ее духовной жизни. Его наследие – научно-исторические труды и художественные произведения, никогда не утратят своей ценности и значения. Современники свидетельствуют, что во имя родины и пламенной любви к ближнему, ища поддержки и спасения для своей страны, Сулхан-Саба Орбелиани принял католичество, хотя в его сочинениях («Путешествие в Европу») встречается такая известная фраза: «Я не отрекся от православия и претерпел оттого много зла», – что порождает некоторые сомнения в окончательности принятия решения о переходе в католичество… Так или иначе, Сулхан-Саба предстал пред Господом православным человеком и, по преданию, принял великую схиму. Сопровождая царя Вахтанга VI, он скончался в России, в сане схиархимандрита. И похоронен в московском православном соборе. Поэтому позиционировать Сулхана-Саба Орбелиани католиком было бы неверным.

Созданием энциклопедического труда по грузинской лексике, литературному и обиходному языку, Сулхан-Саба Орбелиани внес величайший вклад в сохранение и развитие пространства грузинской словесности. Его многогранному таланту был подвластен не один жанр, и он является творцом целого этапа нашей культуры. Но особо хочу выделить написанное Сулханом-Саба Орбелиани святое послание, известное под наименованием «Мцхетской Библии (рукописи)». В этой книге он, по сути, впервые подытожил и собрал воедино ранее известные переводы Ветхого и Нового Заветов, чем сослужил величайшую службу грузинской библеистике в целом и делу подготовки всех последующих выверенных изданий Библии», – пишет предстоятель Грузинской Церкви.

Из других трудов Сулхана-Саба Орбелиани давний интерес любителей литературы «высоких орбит» вызывает, в первую очередь, сборник притч «Мудрость вымысла». Притчи эти имеют ярко выраженные стилистические и художественные признаки басен – жанра, уверенно утвержденного в мировой литературе легендарным Эзопом. В своем сборнике новелл-притч автор развивает идеи просвещенного абсолютизма, резко осуждая феодальную разобщенность общества. Сулхан-Саба Орбелиани составил «Толковый словарь грузинского языка», по сей день не потерявший своего научного значения. Особый интерес представляют его богословские книги – в частности, Конкорданс, в науке получивший название «Библейские симфонии, или конкорданции». Это - собрание в алфавитном порядке всех встречающихся в Священном Писании слов, выражений и фраз с указанием места, где они находятся, а также художественная обработка знаменитого сборника восточных басен «Калила и Димна», который стал достоянием грузинского читателя благодаря усердию и дарованию Сулхана-Саба Орбелиани.

В день юбилея, при организации фонда «Память сынов Отчизны» состоялось собрание/концерт вокально-хореографических ансамблей и известных исполнителей-солистов; представители общественности в сквере на Мтацминда, где установлен памятник Сулхану-Саба Орбелиани, возложили роскошный венок к подножию пьедестала монумента. Состоялся также памятный вечер в Малом зале Театра имени Руставели, на котором своим искусством блеснули известные грузинские артисты, музыканты и танцевальные коллективы.

В честь юбилея Сулхана-Саба Орбелиани в Патриархии Грузии, по инициативе тбилисской Духовной академии и семинарии, состоялась конференция, посвященная 360-летию со дня рождения выдающегося грузинского писателя, общественно-политического и религиозного деятеля, монаха Сулхана-Саба Орбелиани. Конференцию в Патриархии почтил своим присутствием предстоятель Католикос-Патриарх Илия II, почетные места заняли высокие иерархи ГПЦ. С докладами о роли и значении творческой и общественно-политической деятельности монаха Сулхана-Саба Орбелиани выступили академик АН Грузии, доктор филологических наук Автандил Арабули, доктор филологических наук Асмат Джикия с докладом «Вопросы мировоззрения Сулхана-Саба Орбелиани» и доктор филологических наук Мариам Глонти с докладом «Сулхан-Саба – служитель слова и отечества».

Настало время рассказать о юбилейном альбоме, издании, без преувеличения, энциклопедического размаха, повествующем о жизни и творчестве Сулхана-Саба Орбелиани. В этом 770-страничном фолианте использованы фотоматериалы из хранилищ Государственного Национального архива Грузии, Литературного дома-музея Сулхана-Саба Орбелиани в селении Тандзиа, а также музея Театра имени Шота Руставели. На обложке – самое известное изображение писателя, «скопированное» на советскую почтовую марку 1959 года, выпущенную к 300-летнему юбилею Сулхана-Саба Орбелиани. На форзаце – двойном листе плотной бумаги – фотоизображение отчего дома Орбелиани в его родном селении Тандзиа. На заднем обороте – сад имени Сулхана-Саба, где установлен памятник выдающемуся писателю и мыслителю, а также фото небольшой улицы имени Сулхана-Саба в старом городе – своего рода архитектурном ансамбле, который сам по себе можно назвать памятником культурного наследия.

Этот юбилейный фолиант по праву можно назвать историческим событием, поскольку в нем отображено все существенно важное, что на сегодняшний день известно или написано самим Сулханом-Саба Орбелиани и серьезными исследователями его творчества. Не во всех, конечно, тонкостях, но максимально полно и разнообразно. Всех нюансов не вместит даже столь внушительный объем – слишком значительны роль и наследие Сулхана-Саба Орбелиани, и не только для грузинской истории и культуры.

В композиции книги прослеживается продуманная стратегия и динамичное развитие. Открывается том, как уже говорилось, напутственным словом и благословением Патриарха. А далее следует главный шедевр художественного творчества юбиляра – сборник «Мудрость вымысла», представленный в полной версии. Вслед за ним – стихотворные переложения басен из названного сборника, за авторством князя Рафиэла Эристави, известного поэта, переводчика и этнографа.

Далее читателя ждет интереснейшее «Путешествие в Европу», кладезь этногеографических сведений в жанре путевого очерка. Листаем далее – и знакомимся с классической статьей одного из лучших грузинских поэтов века минувшего, Георгия Леонидзе. Приводим ее фрагменты (цитируется перевод тбилисского издания 1975 года):

«Путешествие» Сулхана-Саба Орбелиани свидетельствует о широте его кругозора как мыслителя, о многогранности его интересов. Приглядываясь к раскрывшемуся перед ним новому миру, Сулхан-Саба невольно сравнивал его с многострадальной Грузией. Окрестности Флоренции напоминают ему пейзажи Мегрелии (Западная Грузия), итальянское вино – живительную влагу атенских виноградников (близ г. Гори).

Сулхан-Саба принадлежал к знатнейшему феодальному роду Орбелиани, многие представители которого – писатели, поэты, каллиграфы играли выдающуюся роль в общественно-политической и культурной жизни Грузии средних веков. Следуя традициям рода, Сулхан, получивший блестящее образование, очень рано ступил на стезю государственной деятельности.

В 1698 году произошел резкий перелом в жизни Сулхана Орбелиани. С этого времени придворный, феодал и баснописец становится «смиренным монахом Саба». Это решение Сулхана диктовалось политическими соображениями. По мнению Саба, таким путем можно было освободить Грузию от магометанского ига и поднять ее благосостояние. Сулхан поселился в пустынной местности Давид Гареджи, вблизи монастыря Иоанна Крестителя. Однако даже в пустыне Сулхан-Саба не прекращал своей политической деятельности. Позже он надолго покинет монастырь и отправится с дипломатической миссией сначала в Иран, затем в Париж и Рим.

Авторитет Сулхана-Саба, особенно в первый период царствования Вахтанга VI (1703-1712), казался незыблемым. До того, как Вахтанг VI стал правителем Картли, Саба делил с ним все трудности неспокойной скитальческой жизни в глухих уголках Грузии. Коренное улучшение народного хозяйства, достигнутое в период кратковременного царствования Вахтанга VI, литературные, исторические, географические и юридические памятники тех лет наглядно говорят о том, что страна, направляемая опытной рукой Сулхана-Саба Орбелиани, ступила на верный путь.

Исторические перипетии поставили Грузию на грань исчезновения с лица земли. По этой причине Сулхан-Саба принял католичество и совершил позже трудное путешествие в Париж и Рим, где, опираясь на свои католические связи, добивался материальной и моральной поддержки против исконных врагов отечества. В апреле 1714 года Саба был принят в Версале «королем-солнцем» – Людовиком XIV, рассказал ему о тяжелом положении Грузии и просил освободить царя Вахтанга из плена, для чего, по мнению Орбелиани, необходимо было вручить 300 000 экю в качестве «подарка» влиятельным лицам Персии. За это грузинский посол обещал французским коммерсантам открыть удобный торговый путь через Грузию и приобщить всю страну, в том числе мелкие племена Закавказья (24 провинции), к римско-католической церкви. Людовик XIV дважды принял Саба, дозволил ему осмотреть Версаль и Париж, с готовностью обещал деньги для выкупа Вахтанга и свою моральную поддержку. Обнадеженный и обрадованный милостивым приемом, Саба в первых числах июня отплыл на королевском корабле в Рим. Французское правительство заранее сообщило о его приезде Ватикану и просило оказать Саба особое внимание. Действительно, посла Грузии приняли в Риме как желанного и почетного гостя. Саба проявил себя искуснейшим дипломатом. Если Людовика XIV он соблазнял главным образом прибыльным торговым путем, то с папой он говорил об усилении и процветании католичества.

После длительного путешествия Сулхан-Саба возвращался в Грузию с теми настроениями, с какими и прежде неизменно возвращались грузины-дипломаты. Уже во время пребывания в Европе начинал угасать их энтузиазм. Вместо крестоносцев с мечами грузинскую миссию сопровождали босоногие капуцины и францисканцы с папской буллой, где было немало извинений и еще больше утешительных слов. Ограбленный, измученный, с подорванным здоровьем, добрался, наконец, Саба до границ любимой родины. Полностью избавившись от иллюзорных надежд на помощь со стороны западных держав, Вахтанг прочно и окончательно связал свою судьбу с судьбой Российского государства. В этом решении его поддерживал Саба Орбелиани. Документов, проливающих свет на его пребывание в Москве, пока не удалось обнаружить. Саба заболел. О поездке в Петербург для аудиенции у Петра I нечего было и думать. Выпавшие на долю старика испытания оказались свыше его сил. 26 января 1725 года сердце великого грузинского патриота перестало биться. Через два дня, 28 января, скончался Петр I...

Юбилейный фолиант снабжен солидным научным аппаратом – под его обложкой собраны критические статьи, посвященные особенностям творчества и мировоззрения Сулхана-Саба Орбелиани, за авторством выдающихся грузинских ученых – Корнелия Кекелидзе, Акакия Шанидзе, Александра Барамидзе, Левана Менабде, Геронтия Кикодзе, Ираклия Абашидзе и других исследователей. Отдельным разделом представлены поэтические посвящения Сулхану-Саба Орбелиани – начиная от лирического послания царя Вахтанга VI, высокоодарённого поэта. Замечательны по своим художественным достоинствам стихотворения Дмитрия Орбелиани, Симона Чиковани, Георгия Леонидзе, Григола Абашидзе, Мухрана Мачавариани, и других классиков и современников.

Владимир Саришвили

27 июня 2018

Источник: АиФ - Тбилиси

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):