Благовест-Инфо

Исламизм. Новый курс

Сегодня многие политики и эксперты на Западе, особенно в США, говорят о необходимости реформирования арабского мира. С их точки зрения, это одно из условий эффективного сдерживания вооруженных исламистских организаций, которые уже, по сути, ведут широкомасштабную войну против США и их союзников, причем не только в Ираке. Актуальность реформирования Арабского Востока, подчеркивают на Западе, продиктована также слабостью арабского либерализма, его хронической неспособностью успешно конкурировать на выборах с партиями исламского толка, отвоевывающими себе главное место в массовом сознании.

Вопрос - с чего начинать реформы? Во многих арабских странах роль исламизма и исламских партий либо отрицается, либо замалчивается. Но при таком подходе даже разговоры о реформах затевать не стоит. Альтернатива - попытаться допустить исламистов в политическую игру в качестве равноправных игроков.

Замалчивание и отрицание исламизма соблазнительно для политического класса арабских стран, ибо не подразумевает существенного изменения статус-кво. А стало быть и сами реформы становятся ненужными. Вовлечение же исламистов в политический процесс означает (ни много ни мало) перелом в исторической традиции, которая господствовала до сих пор в отношениях между США и их союзниками с одной стороны и арабскими режимами - с другой.

Долгое время эти отношения, по сути, строились на общности сиюминутных интересов - во многом за счет демократии, свободы и прав человека. Но потом ситуация изменилась. Арабский мир оказался перед необходимостью выстраивания новых отношений с западным миром. Американские призывы к продвижению демократии, сотрудничество Запада с широкими слоями арабской политической оппозиции и, одновременно, оккупация Ирака вынудили правящие круги арабских стран к созданию некоей ближневосточной корпорации. Тем не менее под воздействием внешнего фактора внутриполитический ландшафт Арабского Востока изменился. В Египте, Сирии, Кувейте, других странах произошло усиление оппозиционных движений, в том числе и тех, чье выживание прежде было немыслимым.

Естественно, вышеперечисленные особенности внешнего фактора использовали и движения исламистского толка. Почувствовав реальные шансы на собственную политическую роль внутри арабского мира, вплоть до обретения властных полномочий в некоторых странах и формирования правительства, они стали предлагать программы реформ. Институты власти и центры принятия решений в США были поставлены перед необходимостью как-то реагировать на эти тенденции. В итоге, как показывает отношение Вашингтона к нынешней роли движения ХАМАС в Палестине, возобладал негативистский подход. США оказались не готовы принять исламистов в большую политическую игру.

Европейцы подошли к вопросу мягче. Исламисты, посчитали в Старом Свете, должны-таки участвовать в политическом процессе, более того, они внутренне необходимы для арабских стран. Активизация исламистов - не повод для откладывания масштабных реформ в арабском мире. Напротив, чтобы вывести его из тупика, необходимо принять исламистов в общий демократический поток. И кстати, сами исламисты согласны играть по новым, демократическим правилам.

Между тем в экспертном сообществе как на Западе, так и на Востоке все шире утверждается мнение о необходимости участия исламских партий и движений в арабской политической жизни. Их нельзя обойти. Через них нельзя переступить. Можно лишь обсуждать условия сосуществования с ними. И здесь вопрос номер один - какие именно из них можно принять в политическую игру уже сейчас, не опасаясь чрезмерной ее радикализации, а какие - позже. (Кстати, исламисты, уже созревшие до полноправного участия в политической жизни, в западной политической мысли обозначаются таким понятием, как «исламский партнер».) Вопрос же номер два - какова все-таки оптимальная форма «исламского вторжения» в политическую жизнь? Либо, как в Ираке, исламисты участвуют в формировании принципиально новой национальной системы власти; либо допускаются к формированию правительства (т.е. играют в этой системе основную роль) в условиях сохранения самой системы - ХАМАС в Палестине, партия «Справедливость и развитие» в Турции; либо просто активно участвуют в политической жизни без представительства во властной верхушке - Иордания, Египет, Кувейт, Марокко и т.д.

Хайсам Бадерхан, политолог

Источник: "Московские новости"