Благовест-Инфо

Рюмка чая на столе

Семейным клубам трезвости – четверть века

Трезвость у многих ассоциируется с чем-то безусловно полезным, но малоинтересным. Хотя именно это понятие лежит в основе адекватного отношения и к себе, и к окружающим. Не случайно ведь принято говорить: «трезвый взгляд на вещи». «Православная Москва» в рубрике «Личный опыт» регулярно публиковала заметки о пути одного конкретного человека от пьянства к трезвости. И вот в свет вышла книга автора этих материалов Никиты Вятчанина «Побег из бездны». Подзаголовок «Из личного опыта бывшего пьяницы» раскрывает ее содержание полнее. Выход книги приурочен к 25-летию с начала работы в России православных семейных клубов трезвости (СКТ), духовник которых протоиерей Алексий Бабурин отвечает на вопросы газеты.

В храме Всех святых на Соколе совершается молебен «О страждущих недугами винопития и наркомании», после которого общинниками семейных клубов трезвости в присутствии прихожан храма дается обет трезвости. Чин принятия этого обета, совершаемый руководителем Координационного центра иереем Алексием Авдюшко, в храме на Соколе звучит впервые с дореволюционной поры, когда обеты трезвости в этих старинных стенах давались массово.

– Сегодня много говорится о серьезном снижении количества алкоголиков и наркоманов в России. Чувствуется ли это по работе семейных клубов?
– Мы не страдаем от нехватки работы, ее всегда много. Люди будут приходить за помощью в наши клубы, снижение или рост потребления алкоголя в масштабах страны тут никак не сказывается – до определенных, надеюсь, пределов.

– Приходя в СКТ, человек должен полностью отказаться от употребления алкоголя, что называется – уйти в абсолютную завязку? Или немного по праздникам все-таки можно?
– Страждущий недугом пьянства расстается со своим идолом навсегда. А его близкие, проявляя солидарность, стремятся также воздерживаться от употребления спиртных напитков, по слову апостола Павла: Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает (Рим. 14, 21).

– Часто приходится слышать, будто полный отказ от спиртного граничит с сектантством.
– Здесь, по-видимому, небезосновательно проявляются опасения по поводу призывов некоторых рьяных лидеров трезвенного движения, ратующих за всеобщую абсолютную трезвость. Отчасти такие воззвания к обществу связаны с внушаемым ему ложным взглядом на вино как чуть ли не на опаснейший яд для организма. Меж тем ­Иисус, сын Сирахов, пишет: Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно (Сир. 31, 31). А святитель Иоанн Златоуст говорит о вине как о Божием даре и добавляет: «Не презирай вина, но презирай пьянство» (Слово о пресыщении и пьянстве).

Так как «вино глумливо», а размеренный образ жизни – настоящее искусство, при отсутствии навыков воздержания и во избежание чрезмерного употребления вина кое-кто решил, что проще всего будет его совсем запретить. Так называемые гидропричастники доходили даже до мысли отказаться от использования вина в Божественной Евхаристии. Церковь осудила эту ересь. Как известно, святые апостолы предостерегали христиан от того, чтобы они усматривали что-то скверное в брачных отношениях или в употреблении мяса и вина. В 51-м Апостольском правиле прямо говорится, что, если кто «удаляется от брака и мяса и вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения», тот в силу своей клеветы на Божие создание должен исправиться или «да будет отвержен от Церкви».

– Расскажите, как работает семейный клуб трезвости. Часто ли вас просят помочь открыть такие клубы на местах?

– Еженедельные двухчасовые занятия начинаются и ­заканчиваются общей молитвой. На встречах в доброжелательной атмосфере прово­дятся «сократические» беседы на волнующие всех и каждого темы (исключение – вопросы, касающиеся политики). С пристрастившимися к алкоголю, наркотикам и другим психоактивным веществам людьми и их близкими занятия проводит специально подготовленный работник клуба. Регулярно на приходе, где действует СКТ, перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» служится специальный молебен о недугующих страстью пьянства.

В собраниях общины нередко принимают участие священники, врачи и психологи. Завязывается общий разговор. Предметом его могут стать семейные отношения, воспитание детей, ситуации на работе, поучительные истории из жизни любого члена общины. Разумеется, обсуждаются проблемы, обусловленные патологическим пристрастием к химическим веществам. Поводом для возобновления разговора на эту тему обычно служит визит новичка. «Ветераны» – люди с большим стажем как винопития, так и воздержания – делятся опытом с новенькими. Просьбы помочь в создании СКТ на приходах поступают по мере того, как люди узнают о нашем существовании и определяются с выбором в пользу работы над собой, над изменением своего образа жизни, дальнейшего воцерковления.

– Каков, на ваш взгляд, главный итог работы клубов за четверть века?
– Прежде всего, при помощи Божией около трех четвертей участников собраний чудесно обходятся в своей жизни без спиртных напитков. Конечно, нас радует и число возросших клубов на приходах, и образование межрегионального общественного движения в поддержку семейных клубов трезвости, и открытие Координационного центра по противодействию алкоголизму в Северном викариатстве Москвы, и состоявшийся в январе этого года I съезд семейных клубов трезвости. Отмечу и вступившее в силу соглашение о сотрудничестве с наркологической службой Москвы, а также решение Минздрава России об утверждении нашего учебно-методического пособия. Мы стали лауреатами I международного конкурса «Осознанный выбор», проводившегося в рамках III Дроздовских чтений, в одной из номинаций.

– Каким вам видится будущее семейных клубов трезвости в России?
– Хотелось бы, Богу содействующе, чтобы движение разрослось настолько, насколько в его поддержке будут нуждаться наши люди.

Петр Коробейников

Источник: "Православная Москва"