Благовест-Инфо

Как правильно выбрать фратрию

Выставка в петербургском Музее религии погружает в мир реальных и вымышленных животных

Выставки в петербургском музее истории религии должны, казалось бы, привлекать внимание специалистов, но сделаны они так хорошо, что доставят удовольствие многим. «Звери. Боги. Люди» — под таким названием здесь собрали изображения реальных и вымышленных животных, населявших в свое время мифы и сказания в разных уголках планеты.

В витринах соседствуют западносибирская подвеска-оберег с изображением гуся (ханты, XX век) и церемониальный наголовник с изображением ворона (североамериканский остров Ситка, XIX век). Наголовник связан с одной из групп, на которую подразделялось племя — с фратрией Ворона. А бывает еще фратрия Волка — ее члены считали своим предком волка. Об этой фратрии на выставке напоминает деревянный шлем в виде головы волка, также датированный позапрошлым веком и происходящий с берегов архипелага Александра в той же Северной Америке.

Появление этих экспонатов на берегах Невы легко объяснимо. Тот же архипелаг Александра был назван в честь русского купца, уроженца Каргополя Александра Баранова (1746–1819), долгие годы управлявшего русскими поселениями в Америке и скончавшегося во время путешествия вскоре после отставки (смерть настигла его на острове Ява).

Подобных объяснений не требует другой экспонат в разделе архаических верований, представляющем объекты почитания в виде зверей: связка семейных охранителей, в том числе в виде песцов — в музей она попала с Чукотки. Музей истории религии знаменит широтой охвата своих коллекций, российская составляющая здесь далеко не единственная.

Всего на Почтамтской показывают около 150 памятников изобразительного искусства, археологии и этнографии со всего света, от Европы до Африки. Хронология выставки впечатляет не меньше ее географии: самый ранний экспонат относится к эпохе неолита, т.е. к VI тыс. до н.э.

Здесь представлены практически все основные религии. Так, выполненная из раскрашенного папье-маше бурятская маска вепря играла роль одного из «хранителей местности». Ее использовали в буддистских монастырях во время масочной мистерии цам, отделявшей злых духов от верных последователей учения. Пантомимическая версия мистерии (существует еще и разговорная) объединяет до 108 монахов, изображающих, в частности, и бога Яма, которому цам посвящен.

Раздел, посвященный образу животных в исламе, буддизме и христианской традиции, включает множество экспонатов, в том числе акварель Ф. Алимова «Ходжа Насреддин». Но особо богато представлена христианская символика, связанная с животными. Здесь и гравюры с изображениями апостола Павла с петухом, и Франциска Ассизского, проповедующего птицам, и немецкие вотивы XVIII–XIX вв. из красного воска — фигурки коня, свиньи и быка.

Вотивами называли дары-обеты, которые оставляли в церкви в благодарность за сохраненную жизнь, излеченную часть тела или спасенное животное — этот старинный обычай существует до сих пор. В этом, конечно, есть что-то языческое, идущие из глубины веков. Не случайно рядом помещена симпатичного вида древнегреческая свинья из терракоты, датируемая V–III вв. до н.э.

В античности она воплощала богиню плодородия и земледелия Деметру. А вот многоглавый дракон со старообрядческой гравюры XIX века, на котором восседает «Жена вавилонская», симпатий, напротив, не вызывает, и эта его несимпатичность соответствует целям, которые ставил перед собой художник.

На фоне этих подлинных предметов несколько неожиданно смотрятся копии ассирийского крылатого быка (как и сфинкс, он совмещал в себе человеческое и звериное начала) и героя шумерских сказаний Гильгамеша со львом (считается, что посвященный Гильгамешу эпос — древнейший в мировой литературе, ему более 4 тыс. лет; впрочем, записан он был гораздо позже).

Музей достаточно богат запасниками, чтобы обходиться без копий. Но иногда концепция берет верх над аутентичностью. Тогда и появляются экспонаты, соседство с которыми в другом случае выглядело бы странно.

Чем хороши хорошие выставки, так это толерантностью своих правил. Как гению простительна порой ошибка во владении языком, так и талантливый куратор может позволить себе многое. Важнее, что небольшая по размерам экспозиция не отпускает от себя больше часа.

Выставка открыта до 14 марта.

Алексей Мокроусов

6 марта

Источник: "Известия"