Благовест-Инфо

Архимандрит Ефрем: Выше всех добродетелей – добродетель рассуждения

Встреча игумена Ватопедского монастыря с уральскими журналистами

– Здравствуйте, глубокоуважаемый отец Ефрем, дорогие коллеги. Прежде всего позвольте поблагодарить Вас, отец Ефрем, за то, что в Вашем очень напряженном графике пребывания в Екатеринбурге Вы выбрали время, чтобы встретиться с уральскими журналистами. Мы сердечно, от всей души Вас за это благодарим.

– Я рад, что второй раз посетил Екатеринбург, принеся в ваш город самое большое сокровище, святыню нашего монастыря – Честной Пояс Божией Матери. Думаю, что это великое благословение для вашего города. Екатеринбург – второй город в России, куда мы принесли Пояс. И мы очень тронуты тем, как отозвались русские верующие, какое у них благоговение перед святыней. Думаю, что принесение святого Пояса – это выражение любви Святой Горы к России, и мы приветствуем наших русских братьев, выражаем им нашу любовь и хотим сказать, что мы не забываем молиться и о Святой Руси.

– Спасибо, отец Ефрем, и, если позволите, первый вопрос. Журналист всегда должен быть в курсе всех новостей, в гуще событий, много и красиво говорить, при этом обращая внимание на то, какое впечатление производят его слова, быть в центре внимания – то есть делать все то, что не рекомендуют делать святые отцы. Как быть журналисту-христианину, каких принципов, в первую очередь, придерживаться?

– Православный журналист должен передавать прежде всего весть истины, то есть только правду, и такие вести и сообщения, которые полезны душам людей. Православный журналист должен уважать человеческую личность и не должен быть орудием интересов разных сил. Для меня правильный журналист – духовный журналист, а духовный журналист – это тот человек, в котором есть живой дух. И, я думаю, что каждого такого человека Господь будет освящать и через него передавать людям весть правды. Но имеет значение и то, чтобы и журналист передавал все эти вести правильно.

Святые отцы говорят, что выше всех добродетелей добродетель рассуждения, что добро не является добром, если недобрым образом совершается.

– Спасибо, отец Ефрем. Я передаю микрофон Полине Митрофановой, директору православного радио «Воскресение».

– Отец Ефрем, у нас появилась уникальная возможность познакомиться с Афоном, с Ватопедским монастырем. В чем сегодня сила и дух монастыря? В следовании традиции, в святынях, которых много в монастыре? Что дает монахам силу духа, существует ли преемственность, на чем это все держится?

– Главные реликвии монастыря – не те, что в ризницах и музеях; это добродетельные монахи, которые, в неизвестности от мира, своими воздыханиями, своими слезами, своими молитвами заботятся обо всем мире. Я думаю, что самые большие святыни монастыря – они.

– Пользуясь случаем, хочется поблагодарить от лица нашей аудитории за уникальную возможность поклониться святыне – Поясу Пресвятой Богородицы. То, сколько людей приходит к святыне в Екатеринбурге, говорит о том, как важна для нашего духовного роста эта благодатная возможность.

– Это в первый раз, не знаю уже за сколько лет, святой Пояс покинул Грецию. С большой любовью его мы принесли сюда, потому что верим, что присутствие святого Пояса в России – это присутствие Самой Божией Матери – утешит народ Божий. Мы свидетели множества чудес. Я попросил одного друга монастыря, и перевели книгу о чудесах святого Пояса на русский язык, которую издали 300000 тиражом. И мы ее раздаем людям, потому что тоже хотим внести вклад в то, чтобы укрепилась и увеличилась их вера.

Вера является великой силой, ключом, с которым человек входит в таинства Церкви. Христос перед каждым чудесным вмешательством требовал веры от людей. «Жена, – говорит Он, – велика вера твоя». «Вера твоя спасла тебя»,– говорит Он другой женщине. «Даже в Израиле я столько веры не видел», – говорит Он третьей. К сожалению, сегодня уменьшилась вера.

– Вчера вечером узнал, что мой друг заболел, и поясок Богородицы, который был повязан на мне, я снял и попросил отвезти ему, и передать, чтобы он повязал его. Как Вы считаете, правильно ли я поступил?

– Хорошо сделал. Одна матушка в Санкт-Петербурге мне рассказывала, что у нее были сильные боли в спине, она не могла даже стоять. А у меня в сумочке был поясок один, я ей его отдал. Она опоясалась, а на следующей встрече сказала, что вся боль прошла. Я здесь познакомился с очень хорошей госпожой, она врач, кстати. У нее болело колено, она пошла приложиться к святому Поясу, а сама все время думала: исцелит – не исцелит? А утром, чудесным образом, после того, как она приложилась к пояску, прошла всякая боль. В Петербурге одна женщина, Наталия, не видела одним глазом, приложилась и прозрела.

Для нас это все естественно, потому что много лет уже мы сопровождаем святой Пояс. И хотя Богородица главным образом Покровительница дев и девственниц, но одновременно Она помогает и в деторождении, и разрешает от бесплодия. А еще Она создает Пасхальную атмосферу. Я жалею людей, которые столько часов ждут, чтобы приложиться к святыне, но когда я к очереди подходил, они с радостью нас встречали, хотя говорили, что стоят уже по 10-12 часов. И я всегда молился: «Пресвятая Богородица, эти люди так долго ждут, чтобы приложиться к Тебе, дай им то, чего они ждут от Тебя». Стоя у святого Пояса, я заметил, что после того, как они приложились к святыне, у них выражение лица изменяется. В глазах появляется какой-то неземной мир, которого у них не было до этого. Они уходят такие наполненные, успокоенные, с надеждой. Думаю, это очень важно. И верю, что Честной Пояс силу даст русскому народу, который прошел очень много испытаний.

– Отец Ефрем, если позволите, о том, как люди ждут; просто мы перед встречей с коллегами разговаривали об этом – Полина, например, десять часов стояла в очереди. Можно надеяться, что Матерь Божия как-то утешит, даже если человек, простояв в очереди, очень желая, не сумел приложиться к святыне?

– Думаю, что Богородица ни с кем не поступает несправедливо. И дает каждому по сердцу и в тот час, когда это нужно.

Я чувствую, что святой Пояс много чудес совершит в России. О них будем узнавать со временем.

– Спасибо, отец Ефрем; если можно, вопрос задаст Влад Некрасов, журналист «Телевизионного Агентства Урала» – хочу сказать, что Влад еще и алтарник в храме Святителя Иннокентия Московского.

– Отец Ефрем, сейчас в большом количестве в мире происходят войны, революции, землетрясения, террористические акты. Даже у русского народа, который Вы назвали Божиим, и то вера упала. Веры-то нет практически – крещеных много, православных мало. Не считаете ли Вы, что приближаются последние дни и Страшный Суд, есть такие признаки?

– Очень много говорят о последних временах и кончине мира, и очень много говорят об антихристе. Лишние слова об антихристе мне не нравятся, я всегда говорю: зачем вы занимаетесь только антихристом и не занимаетесь Христом? Действительно, времена трудные, и эти знамения времени заметны, и мы о них знаем. Но несмотря на все это, мы в Христа будем верить и к Нему будем обращать свой взор, оттуда будем ожидать спасения. И думаю, что тогда мы в безопасности.

Что мы говорим каждый день? «Сами себе, и друг друга, и живот наш Христу Богу предадим». Великое дело, когда христианин всецело предается Богу. Сегодня у всех есть чувство опасности, все беспокойные, все постоянно ждут, что что-то плохое случится. Но не только зло существует, есть же и добро. Одна госпожа мне говорила: «Каждый раз, когда звонит телефон, я жду плохих вестей». Я спрашиваю, разве новости только плохими бывают? Это искушение, то есть бес делает так, чтобы нас смущать.

Нет отдельной духовности для монахов и мирян. То, что говорится монахам, касается всех. Говорится так: «Даже если прилепится земля к небесам, монах остается мирным, спокойным». Не безразличным и бесчувственным, а мирным. Почему мирным? Потому что верит и надеется на Промысел Божий. И многие ситуации говорили об одной вещи, на которую не обращают внимания и клирики в том числе, и иереи, и архиереи. Забывается так называемая вера созерцания, не знаю, слышали ли вы о такой.

Что значит вера созерцания? Когда старается человек жить по Христу, просвещать свой ум. А когда ум просвещенный, человек начинает видеть, как Бог заботится о нем лично, и начинает видеть и чувствовать особенность попечения о себе. Кстати, ум и мозг – это две разные вещи. Потом начинаешь понимать, как Бог помогает управлять миром. И вот это состояние называют святые отцы познанием тварного бытия. Это вообще не психологическое состояние, а духовное. И в этом состоянии, в этом чувстве человек видением ума, созерцанием увеличивает свою веру и чувствует непосредственно отцовство Бога. И тогда об этом человеке можно сказать, что он нашел успех и счастье. Вот что вы должны народу Божию передавать, вот какие вести и сообщения.

Христос – это Тот, Кого желает душа, Его нам недостает. Недавно к нам в монастырь приехал один отец, его сын-подросток покончил жизнь самоубийством. Ребенок, никому ничего не сказав, ушел из школы, забрался на шестой этаж соседнего корпуса и бросился вниз. Можете себе представить боль отца. И послали его к нам в Ватопед, чтобы он утешился. Он, кстати, очень известный человек, у него и пост большой в обществе. И один журнал освещал это событие. Сделали фотографии комнаты этого мальчика. Там у него был компьютер, были плакаты с певцами. А название статьи было такое: «У него все было, чего ему не хватало?». Мне показалось резким такое заявление. И я сказал отцу, что у его сына не все было, что ему было нужно. «Чего же ему не хватало?» – удивился мужчина. Христа ему не хватало.

– Спасибо, отец Ефрем. Анжела Тамбова, руководитель пресс-центра «ИТАР-ТАСС», берет слово.

– Отец Ефрем, хотелось бы спросить Вас, из каких стран Ваши духовные чада, какие проблемы их волнуют и насколько актуальна для них проблема кризиса семьи?

– Каждый святогорский монастырь является вселенским монастырем, поэтому народ приезжает сюда со всей Земли. Но не место имеет значение для веры, а образ жизни. И поэтому, когда мы людей учим правильному образу жизни, тогда в нужный час вмешивается Бог. Я свидетель многих чудес, которые совершались вмешательством Бога, поэтому никогда не отчаивайтесь. В Церкви были люди, которые совершали международные, скажем, преступления, но сейчас мы прикладываемся к их иконам. Покаяние – великое дело. Кстати, вспомнил сейчас, как современный наш святой старец Паисий говорил о том, что во время Второго Пришествия у нас будет много чудес. И это важно очень.

Может быть, в разных вариантах, но существуют одни и те же проблемы. Например, образец европейца. Это должен быть экономически образованный человек, который должен мало работать и в то же время получать много денег, чтобы управлять людьми. Только тот человек считается преуспевшим, кто получает наслаждения когда хочет и сколько хочет. И эта весть передается по всему миру.

Но мы никогда не будем отчаиваться, потому что христианская весть другая. Мы говорим о благодатном человеке, о добродетельном человеке, и вы должны большую веру иметь. С большим энтузиазмом боролись с Церковью коммунисты, а коммунизм упал, как бумажная крепость, без крови и переворотов. И сейчас возвращается то, что было раньше, и те, кто боролись с Церковью, наоборот, уничтожаются. Поэтому иногда может казаться, что Церковь побеждена, но это только кажется, Церковь всегда побеждает в борьбе. Потому что у нее Святой Дух.

– У Влада Некрасова еще вопрос.

– У меня есть огромная личная проблема. В нынешнем году в нашем городе создалась очень печальная ситуация, когда наши власти заговорили о восстановлении в центре города собора, с которого город начинался. Ответом был небольшой митинг горожан на том самом месте, где этот храм стоял и где его неплохо бы восстановить. Среди протестовавших очень много было моих друзей, неверующих. Как мне не держать на них гнев за это? Было немало и таких людей, которые говорили, что они верующие, но против восстановления храма. Как такое понимать?

– Не могу понять, как верующие люди протестовали против сооружения храма, но мы не должны считаться с людьми, у которых нет духовного знания. Мы с вашим митрополитом на эту тему говорили, и я считаю, что это неприемлемо – не иметь в городе Екатеринбурге храма святой Екатерины. И господин губернатор, который нас очень любезно принял, дал слово, что он займется этим вопросом и храм будет восстановлен. Мы в свою очередь дали слово написать большую икону святой Екатерины, которую привезем по случаю освящения и открытия храма. И в нашей делегации была одна женщина по имени Екатерина – вместе с супругом они взяли на себя все расходы по изготовлению этой иконы. Поэтому храм должен обязательно появиться, несмотря на то, что говорят по-разному. И я вижу, что он будет построен, не переживайте.

– Отец Ефрем, как души людей, как сердца людей примирить? Когда была эта бурная полемика, храм святой Екатерины стали называть храмом раздора.

– Не смотрите только человеческими глазами на вещи, думаю, что воля Божия в том, чтобы построить этот храм. И Бог все устроит так, что и храм построится, и не будет он храмом раздора и причиной распрей. Я не пренебрегаю теми людьми, которые против строительства храма, но я не следую их мнению.

– Нам тогда было очень важно объяснить людям, которые почему-то решили, что храм хотят восстановить, чтобы он приносил какой-то доход, что это не так.

– Думаю, что первое чудо пребывания у вас святого Пояса – это неписанное, но соглашение о строительстве храма. И не для корысти или прибыли строится этот храм, а чисто ради духовных мотивов. Святые не нуждаются в почестях со стороны народа, это мы хотим их чтить, потому что мы в них нуждаемся. Особенно в наше очень трудное время.

Я думаю, что Честной Пояс Пресвятой Богородицы развеет и тот протест, который был в сердцах некоторых людей, и даст мир, о котором мы только что говорили.

– Отец Ефрем, я хотела бы продолжить тему семьи, потому что к Богородице мы чаще всего обращаемся за помощью в семейных делах. Когда Ваши духовные чада спрашивают Вас, как сохранить любовь в семье, как не поддаться искушению сменить супруга или супругу, что Вы им рекомендуете?

– Нужно помнить, что сегодня семья – одна из самых важных молекул создания общества. К сожалению, сегодня большая проблема семьи. Чтобы сохранить единство семьи, нужно совершить таинство бракосочетания – Венчание. В Ватопеде я встречаю много русских, и первое, о чем я спрашиваю, венчаный ли у них брак? Многие отвечают, что нет, и я говорю, что они не будут причащаться до тех пор, пока не повенчаются. Во время коммунизма были проблемы с этим, поэтому мы и делали снисхождение, а сейчас никаких препятствий нет. И вы должны совершить это таинство, чтобы вас связал Святой Дух веры. Один из главных факторов единения брака – это Святой Дух, который сходит на супругов во время таинства Брака.

И еще что очень важно – это общая духовная цель супругов: освящение святостью наших душ. Сегодня, когда на свадьбах желают много счастья и земного благополучия – это все ложь. В браке не только счастье будет, в этом сожительстве под покровом Святого Духа, ради любви Христа мы терпим один другого. И вот это взаимотерпение дает нам радость и благословение, и таким образом мы продолжаем наш путь.

И еще что очень помогает – это общий духовник, который будет давать общее духовное руководство супружеской паре. Это очень важный фактор.

– И все это усугубляется ситуацией, когда современное общество усиленно феминизируется, потому что женщины делают карьеру и считают, что это благо для семьи. А что касается мужчины, то его мужественность несколько растворяется, как бы девальвируется.

– Сейчас феминизм в моде, женщина требует себе прав, в то время как глава женщины – мужчина. Я, как игумен, создаю атмосферу в своем монастыре, такую же роль играет мужчина в семье. Это не значит, что женщина теряет равноправие – они супруги, не подпруги, а супруги, то есть одного уровня. Сегодня женщина иногда занимает место мужчины, и причиной тому ее эгоизм. Сегодня разводятся от глупых и даже недостойных слов причин, в этом проявляется излишний эгоизм людей. Как говорил отшельник святой Исаия: «Двое сидят и беседуют о чем-то, и тот, кто отсекает свою волю, то есть уступает, всегда выше своего собеседника», то есть смиренный. А когда видишь, что человек упрямый, не уступает, как говорил старец Паисий: «Жалуешься, что тебя жена не понимает, а ты ее тогда пойми своим смирением».

– Что ответить тем людям, которые говорят: «Мы очень сильно в Бога верим, но в Церковь не пойдем – по ряду каких-то причин»? У нас таких большинство.

– Они врут. Не может правильно верить в Бога человек и не желать жить церковной жизнью. Кто по-настоящему верит в Бога, следует пути Церкви. Он постоянно ходит на Божественную литургию, постится по средам и по пятницам и по большим постам, он молится, он дает милостыню, он читает и занимается словом Божиим. Когда мы делаем какое-то дело, мы конкретными действиями показываем наши намерения. Нельзя говорить, что я теоретически верю, и не быть членом Церкви. Тогда мы являемся никчемными, мертвыми членами Церкви. Не забывайте, что и бес верит в Бога и знает Его, но не следует Ему.

Христос – это конкретный Богочеловек, Который пришел и предал всецело всего Себя нам. Христос не пришел в мир, чтобы дать нам какие-то нравственные учения, христианская жизнь – не какая-то этическая, нравственная жизнь. Христианская жизнь – это когда Самого Христа мы принимаем в наши сердца, и появляется в нас Христосердце, Христосовесть, Христоволя, Христомысль. Вот настоящий человек, который таким образом решает все свои проблемы.

– Как бороться с тщеславием и гордыней?

– Смиренномудрием. Когда мы наблюдаем за собой и видим наши ошибки, наши грехи, наши невнимательные поступки, тогда приходит к нам образ мышления соответствующий. Вспомните, ведь видели ученики Христа, как Он ходит по воде, воскрешает мертвых, приказывает природным стихиям, явлениям, а в следующий раз видели, как Он устает, отдыхает, спит, хочет есть. И говорили между собой: «Кто, в конце концов, есть наш Учитель?». И Христос сказал: «Вы много не рассуждайте, узнайте из первых рук, Кто Я, узнайте прямо от Меня, что Я кроток и смирен сердцем. И тогда, – говорит, – найдете покой душам вашим». Поэтому смирение – это великая добродетель. Помню, как принц Чарльз, который часто приезжает к нам, в одной беседе говорил, что англичане не могут понять, что значит смирение, они считают это комплексом неполноценности. Потому что смирение – это качество Христа, и покой в сердце находит только тот, кто имеет смиренное сердце. Харизма – это дар, который дает человеку Бог, и поэтому достаточно, чтобы человек просил у Бога этого дара.

– Отец Ефрем, мы выражаем Вам самую искреннюю благодарность за то, что Вы сказали нам. Всего Вам доброго.

7 ноября 2011

Источник: Информационное агентство Екатеринбургской епархии