Благовест-Инфо

Когда состоится Третий Ватиканcкий собор?

Непонятность намерений, одиночество при осуществлении власти, непритворное смирение, толпы паломников, идущих Рим, -- началом своего понтификата Бенедикт XVI напоминает Иоанна XXIII. Избранный в 1958 году, в том же возрасте, что и Йозеф Ратцингер (78 лет), Анджело Ронкалли тоже казался «Папой переходного периода». Однако в случае с Иоанном XXIII ожидание длилось всего три месяца. 25 января 1959 года он созвал вселенский собор – и это было самым настоящим потрясением для Курии. Предыдущий собор, I Ватиканский, прервался в 1870 году: Рим был взят войсками Итальянского королевства, вспыхнула Франко-Прусская война. И подлинным ориентиром оставался предыдущий собор – Тридентский, собор контрреформации, состоявшийся в середине XVI века!

II Ватиканский собор был закрыт сорок лет назад, 8 декабря 1965 года, Папой Павлом VI, сменившим скончавшегося в июне 1963 года Иоанна XXIII. Этот собор 2 500 епископов преобразил лицо католицизма: отказ от помпезности, которую символизировали тогда сутана и латынь, перераспределение полномочий между Ватиканом и местными Церквами («коллегиальность»), участие мирян в жизни своей Церкви – менее авторитарной, более общинной; реабилитация опальных богословов; признание свободы совести; братский диалог с другими Церквами и нехристианскими религиями; настоятельный призыв ко всем верующим наблюдать «знаки времени» и принять современность. Приняв пастырскую конституцию «Gaudium et Spes» («Радость и надежда»), Церковь приняла ценности прав человека и демократии, открылась современной культуре, мобилизовала силы для защиты социальной и международной справедливости.

Те почести, которые сорок лет спустя, 8 апреля этого года, оказала вся планета почившему Иоанну Павлу II,  были бы невозможны без той революции, одним из самых молодых участников которой он был. К наследию собора можно отнести и роль Церкви в падении коммунистических режимов и латиноамериканских диктатур, осуждение «проповеди презрения» к евреям, покаянные слова, произнесенные Папой Войтылой в Иерусалиме, посещение им мечетей Касабланки и Дамаска, встречи в Ассизи с их обличением религиозного экстремизма. Никогда прежде католики не привлекались так активно к жизни своей Церкви и всего мира, не призывались к углублению веры, к диалогу с современными мыслителями и с далекими культурами.

Ничто не предвещает, что Бендикт XVI произведет тот взрыв, который совершил Иоанн XXIII. Новый собор – Третий Ватикан – не ожидается. Действительно, за эти сорок лет всё изменилось. «Знаки времени» призывают к отступлению. Консерваторы, которых Иоанн XXIII звал «пророками несчастья», находятся у власти. Атмосфера оптимизма 60-х годов (разрядка международной напряженности, рост производства) уступила место неспокойной и тревожной жизни. Всё меньше в мире равновесия. Всё больше преступлений совершают террористы. Иоанн Павел II мечтал о Европе, объединенной на основе христианских ценностей, но Церкви Старого континента повсеместно отступают. Он возвышал свой голос против дикого капитализма, но сегодня торжествует ультралиберальная модель, спутники которой – несправедливость и резкие протесты.

Что касается экуменизма, то энтузиазм, порожденный Вторым Ватиканом, также остыл. Даже если диалог с русскими православными, как можно предположить, возобновится, перспектива визита Папы в Москву еще очень далека. Появились явные злоупотребления в связи с индульгенциями, которые стали первопричиной разрыва с Лютером и которые всё так же сильно раздражают протестантов. Ведь на Всемирном дне молодежи в Кёльне Бенедикт XVI заявил о предоставлении оных тем верующим, которые примут участие в праздновании сорокалетнего юбилея собора! Трудно найти что-либо, более противоречащее духу II Ватикана, чем индульгенции…

БЕСКОНЕЧНЫЙ КРИЗИС

Даже внутри Церкви динамизм, порожденный собором, выдыхается. Механизмы выходят из строя. Желание децентрализации – самоограничения папской власти и укрепления местных Церквей – растет. В призваниях, в религиозной практике, в верности учению Церкви католицизм претерпевает бесконечный кризис, который долгое время скрывал магический талант объединителя, которым обладал Иоанн Павел II. Растет напряженность в вопросах, которые не были подняты на церковном соборе: контрацепция и мораль брака, принципы которой были закреплены в 1968 году в энциклике Павла VI «Humanum vitae» и никогда не пересматривались с тех пор; обязательный целибат для священников; положение женщины в Церкви; разводы и повторные браки; гомосексуализм.

Отношения католицизма с современным обществом, прежде доверительные, также переживают острый кризис. Обостряются противоречия между обмирщенными, секулярными обществами, для которых единственный ориентир – права человека, и Церквами, которые видят, как сходит на нет их влияние в обсуждении вопросов политики, просвещения, этики. А ведь Церкви имеют огромный опыт решения этих проблем, и им есть что предложить... Такая ситуация имеет место в Италии, Испании, Польше. Что касается Церкви Франции, голос которой, благодаря ее богословам и епископам, был так хорошо слышен на II Ватиканском соборе, -- то она практически лишилась дара речи.

В отношениях с другими конфессиями преобладает взаимная подозрительность, одна из причин которой – тот факт, что католицизм стал меньшинством на своих «старых» землях: в Европе, Северной и Южной Америке – где можно говорить о самом настоящем прорыве евангеликов; в Африке, где он сталкивается с конфликтами на этнической почве и с подъемом ислама; в Азии, где обостряются разногласия между Римом и местными богословами по вопросу о том, как относиться к великим восточным традициям. Повсюду, где отмечается повышенный интерес к собственной идентичности, принадлежности к той или иной общине или этносу, межконфессиональный диалог находится в упадке.

Решения, которые Ватикан только что принял относительно встреч в Ассизи – они уже не будут проходить при Бенедикте XVI, -- или относительно кандидатов в священники, которые заявят о своих гомосексуальных наклонностях, свидетельствуют о стремлении усилить католическую идентичность и католическую дисциплину. Еще давно Йозеф Ратцингер – в то время кардинал – провозгласил своим главным врагом «диктатуру релятивизма». Не факт, что эта тема будет положена в основу повестки дня нового собора – впрочем, надежда не возбраняется. До того, как он объявил о созыве II Ватиканского собора, Иоанн XXIII менее всего походил на Папу-реформатора.

Анри Тенк

Перевод «Благовест-инфо»

Источник: "Le Monde "