Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна Духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 3 апреля

Заседание литературно-философских собраний «Отражения»: «История одной дружбы. Переписка епископа Афанасия (Сахарова) с П.Н. Савицким». Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 6 апреля

Лекция Левона Нерсесяна: «Мир, озаренный светом рая: надежда в русской иконе эпохи преп. Сергия Радонежского». Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • Май

Концерты фонда «Искусство добра» в Соборе на Малой Грузинской и на других площадках

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

Все »









Мониторинг СМИ

Каков «Поп», таков и приход

08.04.2010 15:42 Версия для печати

Новый фильм Владимира Хотиненко «Поп» рассказывает о деятельности священников РПЦ в годы Великой Отечественной на оккупированной территории в рамках Псковской православной миссии. Со своей задачей фильм справляется, хотя история показана весьма противоречивая.

Крестовый поход на Псковскую область

21 июня 1941 года, село Тихое в Латвии. Отец Александр Ионов (Сергей Маковецкий) и его жена Алевтина (Нина Усатова) наставляют жителей деревни в их духовной жизни и ведут нехитрое хозяйство. Отца Александра любят прихожане и почитают коллеги: за доброе сердце и меткие проповеди, которые не оставляют равнодушными самого закоренелого атеиста. Дело отца, «самого что ни на есть выдающегося типа русского батюшки», готовятся продолжить сыновья - семинаристы, будущие священники.

22 июня начинается Великая Отечественная война, прерывающая мерное течение жизни в Тихом. Непосредственный руководитель батюшки, митрополит Виленский и всей Прибалтики Сергий отправляет его в рамках так называемой Псковской православной миссии в деревню Закаты.

Миссия была создана с позволения одного из идеологов нацизма Альфреда Розенберга. Ко времени начала войны на Псковщине не осталось ни одного действующего прихода, чем немцы не преминули воспользоваться в своих целях. Разрешив 15 миссионерам возродить свою деятельность в регионе с общим числом населения около 2 миллионов человек, захватчики рассчитывали повысить лояльность на оккупированных территориях.

История миссии для широкого круга зрителей является малоизученным сюжетом, и этот пробел, по задумке создателей картины, «Поп» и должен был восполнить. Со своей задачей фильм справляется, хотя история, рассказанная в нем, показана весьма противоречивая.

Православие и оккупация

Вкратце, весь фильм представляет собой историю виртуозного лавирования отца Александра между нацистами, коммунистами-партизанами и своим профессиональным долгом возрождения православия на Руси. Впрочем, показана она так, что лавированием в прямом смысле слова не выглядит. Отец просто исполняет свое призвание, а выводы о моральности его деяний режиссер предоставляет делать зрителю.

Хотя ситуация у батюшки и из разряда «врагу не пожелаешь», но решает ее священник как-то слишком умело, оставляя множество вопросов относительно политики сотрудничества церкви с врагом на оккупированных территориях.

Начнем с того, что звучащий в начале картины вопрос «а не предаем ли мы Родину? Русские же мы!», который главный герой задает своим коллегам, получает достаточно неоднозначный ответ.

«Народу нашему под немцами совсем плохо будет, не оставлять же нам его еще и без Божьего утешения», то есть ни о каком сопротивлении захвату и разжиганию духа борьбы с иноземцами речи нет. Смирение и утешение.

Учитывая, что проект миссии совместный, русско-немецкий, понять установку можно. Для батюшки, названного в честь Александра Невского, промышлявшего в свое время охотой на немца примерно в тех же самых угодьях, это объяснение оказывается исчерпывающим, и он отправляется в путь.

В Закатах он реализует полный набор миссионерских задач. Тут и начинает расти количество вопросов, объединенных в один: не принесло бы Родине куда больше пользы противодействие оккупантам, и не обязательно с оружием в руках, а той же самой проповедью? Но наш поп следует установке вышестоящих: мирно вырезает картинки из житий святых, пьет чай с православным русским немцем на службе у Третьего Рейха, полковником Иваном Федоровичем Фрайгаузеном (Анатолий Лобоцкий), ведет беседы с попадьей.

Лишь пару раз наступает поп на горло своей смиреной песне, отказавшись отпевать полицаев и попытавшись спасти партизан от виселицы. Впрочем, и эти временные всплески гражданского самосознания батюшки нивелируются дальнейшими застольями с Фрайгаузеном, представленном в фильме уникальным, сочувствующем православию наци.

В дальнейшем, правда, поп признается, что «неустанно молился о победе», но в фильм эти фрагменты не вошли, и совсем не так очевидно, что это правда. Соответственно, и народ-победитель на веру эти признание, вполне справедливо, не принимает.

Нацистская фотоохота

Говоря о художественных аспектах фильма, отметим, что они удручающе много проигрывают другому фильму Хотиненко на религиозную тему, картине 1995-го года «Мусульманин». Работа режиссера пятнадцатилетней давности с Евгением Мироновым в главной роли получилась законченной и глубокой во многом благодаря тщательности исполнения всех аспектов произведения. «Попу» как раз этой тщательности во многом и не хватает.

Прежде всего, речь о сценарии. Он изобилует незавершенными линиями, намеками «ни на что», исчезающими и выпадающими персонажами, которые изначально «обещали быть», но так и не стали. Так, родных детей батюшки призвали на фронт, и линия провисла: фильму очень не хватает их реакции на «смиренную борьбу» отца. Также мимоходом проскакивает молодой священник с немецкими корнями, собирающийся «перехитрить немцев», но куда-то исчезает. Странен образ исповедующегося в убийстве мирных жителей главы полицаев.

Венчают тотальную незавершенность загадочные сны отца Александра, которые символизируют что-то настолько сложное, что понять их - довольно трудная задача для видавшего виды психолога.

Исполнители главных ролей играют, как могут, а могут они, судя только по предыдущим работам Хотиненко, великолепно. Просто в рамках написанного тряхнуть стариной очень сложно. Впрочем, это не мешает, прежде всего, батюшке и матушке время от времени выдавать яркие реплики и сцены.

Поразил образ врага – немецких оккупантов. Мало в каком другом фильме о войне мы видим их настолько нелепыми. Вопрос о природе победы СССР в самой страшной войне в истории отпадает сразу: мы победили потому, что немцы на захваченных территориях напропалую фотографировали пейзажи, фотографировались сами с местным населением, и для полного комплекта снимали все это на кинокамеры. Фотоохота нацистов происходит в кадре постоянно – не выдерживает даже одна жительница деревни, восклицающая: «Опять эти фотографируются, делом бы, что ли, занялись».

Но своим делом они занимаются из рук вон плохо: проникнуть в деревню партизану дело плевое. Полицаи вечно пьяны и передвигаются исключительно толпой, да еще и как школьные хулиганы постоянно дразнят попа. На фоне всего этого абсурда из леса взводами сдаваться выходят изможденные красноармейцы с белыми флагами. А как им воевать с нацистами-фотографами?

Не суди, да не судим будешь

Создатели картины сознательно воздерживаются от выводов и суждений касательно описываемых в ней событий. Владимир Хотиненко определяет сакраментальное «что хотел сказать автор» так: «…В картине нет никакого идеологического и дидактического смысла, но это те открытия, которые могут что-то изменить в сознании. У нас ведь до сих пор нет другой национальной идеи, кроме победы в Великой Отечественной войне. Ее мы помним, ею гордимся. Теперь мы готовы осмыслить какие-то сложные страницы войны, которых раньше не знали или не умели понять».

Трудно сказать, как эти открытия могут повлиять на национальную идею, а, главное, зачем это нужно именно сейчас. Разве что образовательная цель - то, что многие просто узнают о Псковской миссии.

У фильма нет «открытого финала» - все довольно исторично и конкретно. Тем более удивительно отсутствие со стороны режиссера подведения зрителя к какой-то мысли, которая должна засесть у него в голове после окончания сеанса. Такое искусственное тыканье в «это хорошо, а это – плохо» уже давно стало нормой в современном российском кинематографе, причем в сугубо заданном ключе советское наследие «получает по шапке» по умолчанию. Тут и штрафбаты, и репрессии, и прочие советские зверства. У Хотиненко все происходящее в кадре настолько лишено абсолютных оценок, что грозится в определенных интерпретациях обернуться весьма экзотичными толкованиями.

Автор сознательно идет на этот риск, показывая, что не только в действиях советской администрации во время войны хватало спорных моментов, но и церковь также оказывалась в весьма двусмысленных ситуациях.

В глобальных исторических коллизиях, подобных Великой Отечественной, люди часто совершают неочевидные поступки. Оценить их адекватно в момент совершения просто невозможно. «Поп» в полной мере дает возможность почувствовать сложность ситуации, в который оказываются герои повествования, и рассудить их с позиции итогов войны. 65-летний юбилей Победы в этом плане выбран не случайно – в каком-то смысле, срок давности позволяет менее эмоционально взглянуть на деятельность псковских батюшек. А лишние эмоции в таком щекотливом вопросы могут только помешать.

Григорий Васюков

6 апреля

Источник: "BaltInfo"



Отзывы
  • Иван Кудрявцев - 14.04.2010 22:30
    а то что неочень то всё указывает на героичность священства, оказавшагося в то время меж многих огней, с одной стороны,большевики, с другой полицаи, в фильме батюшке всё просто выбирай что хош, и как хош, в фильме о героизме батюшек, чего то нехватает,ну мы с вами верующие посмотрим и ладно, а неверующих восприятие простите . потом докажи что не верблюд....я уже видел такой неприятный опыт,

  • Ирина(Латвия) - 14.04.2010 11:47
    В чём неисторичность-то?Я являюсь прихожанкой Свято-Никольской церкви(г.Огре),где до сих пор(!!!!!!)служит живой свидетель и непосредственный участник Псковской миссии прот.о.Георгий Тайлов,получивший за это лагеря и ссылку.О.Георгию 95 лет

  • Иван Кудрявцев - 12.04.2010 07:49
    В том то и беда что историчность тем более в наше с вами непростое время,имеет важнейшую роль в восприятии многих фактов и событий и проходить мимо этого не приведи Бог никому,конечно скажете вы итак фильмов хороших редко кто снимает, а тут вот и такого хорошего режисёра критикуют, поверте мне я тоже уважаю этого режисёра правда,но потому то и обидело меня отношение к неточности исторического факта, со стороны такого режисёра...С уважением ко всем

  • Наталия - 09.04.2010 13:03
    фильм мне чрезвычайно понравился. я не обратила внимания на историчность материала, потому как не в этом дело, а дело в в постоянном осознании Добра и Зла, в выборе между ним, что мы делаем тоже ежедневно.А в военное время это становится еще более сложно. Не знаю, фильм оставил очень светлое чувство и надежду, что этот выбор возможен в любое время..

  • Иван - 09.04.2010 09:47
    Одно только хочу добавить тема конечно задета режисёром верно,другое как высветить то или иное , и уж ребёнку будет понятно к каком свете бы...ведь никто не требует наигранности или лжи в теме, хотя если заведомо считать человека изменником не удосужившись до конца изучить это всётаки история не прощает так что поживём увидим...

  • Иван Кудрявцев - 08.04.2010 21:24
    А чего тут понимать надо же настроить Россиян против церкви, а то что священство как всегда рисковало собой в то нелёгкое время автор картины почемуто упустил,ему важней наверно другие понятия, надо выделить негатив который вообщето не совсем был негативом,так держать господин Хотиненко, очень знаете ли ходатайственно перед историей выступаете..простите, но в наше время итак фактов перевёрнутых а то и негативных, чего то столько повынесли на всеобщее обсуждение,что говорить о какой то морали скоро будет просто нереально...

  • Дмитрий - 08.04.2010 16:24
    Фильм еще не смотрел, но в статье несколько удивляет намек на осуждение "непатриотичности" церкви и самого "попа". Неверующий человек писал что ли? "Поп" он ведь не диверсант и не солдат, с чего он должен бороться с окупантом? Его дело, заботиться о душах людей, оставшихся в тяжелых условиях без пастыря, и если он будет еще заодно и бороться с окупантами, то главное дело скорее провалит. Окупанты приходят и уходят - как и власть - а церковь остается вместе с людьми. Если бы фильм был про некого сотрудника красного креста, отправленного на оккупированные территории допустим заботиться о военопленных (чего в той войне скорее всего совсем не было), с него тоже спрашивали - что он сдалал для борьбы с окупантами?

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

21.09.2010 15:54 | Благовест-инфо
Церковные историки критически отозвались о фильме «Поп»

20.04.2010 13:56 | "Татьянин день"
Священник на экране: как избежать неточностей?

08.04.2010 12:58 | "Татьянин день"
Христос Победитель

08.04.2010 12:22 | "Труд"
«Поп» Хотиненко вышел в прокат

07.04.2010 11:50 | "Православие и мир"/"Нескучный сад"
Церковь в тылу врага

06.04.2010 14:07 | "Коммерсантъ"
Миссионерская позиция

29.03.2010 15:54 | "Огонёк"
«Патриарх сказал, что мы ничего не исказили»

11.03.2010 13:50 | "Друг для друга" (Курск)
Курских батюшек отправили в кино

19.01.2010 15:58
Хотиненко награжден орденом Латвийской Православной Церкви

25.11.2009 09:20
Фильм «Поп» выдвинут на соискание премии «Золотой орел» в восьми номинациях

05.11.2009 15:23 | Благовест-инфо
Конкурсная программа «Лучезарного Ангела» открылась фильмом Владимира Хотиненко «Поп»

27.08.2009 15:37 | "Новые Известия"
Режиссер Владимир Хотиненко: «Я боялся делать кино про святых»

21.08.2009 12:49 | "Вечерняя Москва"
Владимир Хотиненко: «Не бывает коллективной исповеди»

13.08.2009 13:09 | "Независимая газета"
Преображение Хотиненко

27.07.2009 13:10
Фильм Хотиненко «Преображение» откроет кинофестиваль «Окно в Европу»

02.03.2009 11:49 | "Православие и мир"/"Нескучный сад"
Неглавный герой

14.01.2009 18:00 | "Российская газета"
Синдром Гоголя

24.10.2008 10:38 | "Известия"
Кем был отец Патриарха?

22.10.2008 11:20
Первая патриаршая кинопремия будет вручена в 2009 году

20.03.2008 13:58
Хотиненко снимет фильм о героизме священников в годы войны

На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»